(بازاری زبان) آخری تدبیر ہونے کے موقع پر بولتے ہیں

بے وجہ جھگڑا اٹھانے اور چھیڑ چھاڑ کے مواقع پر مستعمل، لڑائی کے لیے تیار

کاہل کے لیے مستعمل جو خود دلدر پھیلاتا ہو

بد انتظامی کے موقع پر مستعمل

نفع کی بجاے نقصان ہونے کے موقع پر مستعمل

بے وجہ جھگڑا اٹھانے اور چھیڑ چھاڑ کے مواقع پر مستعمل

بے وجہ جھگڑا اٹھانے اور چھیڑ چھاڑ کے مواقع پر مستعمل، لڑائی کے لیے تیار

دوسروں کا برا تکنا یعنی میری طرح تو بھی بیوہ ہوجا

کسی نہ کسی طرح مطلب حاصل ہو، چاہے کچھ ہی کیوں نہ صرف ہو جائے

نیکوں کے سامنے بدوں کی کچھ نہیں چلتی، ہمیشہ بھاگ کھڑے ہوتے ہیں

گندی عورت کے متعلق کہتے ہیں کہ پسینہ آئے تو اس کا بدن صاف ہو

گھر گھر پھرنے والے شخص کے لئے مستعمل

کناگت کے دنوں میں برہمنوں کو بہت دعوتیں کھانے کو ملتی ہیں اس لئے وہ بہت خوش رہتے ہیں

نہ کسی چیز کے حاصل ہونے کی خوشی ہے نہ چلے جانے کا رنج ہے، ہمیشہ خوش رہنا

اعلیٰ کے سامنے ادنیٰ نہیں ٹھہر سکتا

آتا جاتا کچھ نہیں

بدوں سے نیک ہمیشہ الگ رہتے ہیں

جو کرنا چاہیے تھا اس کے خلاف کرنے لگے، دین کے بہانے دُنیا کمانے لگے

بے حد غصے میں بھر گیا، ایسا الجھا کہ جان چھڑانا مشکل ہو گئی

جہاں جس بات کا موقع ہو کر گزرے

غصہ کی شدت ظاہر کرنے کے لئے کہتے ہیں

دوڑ دھوپ کوشش و محنت سے ہی فائدہ حاصل ہوسکتا ہے

دوڑ دھوپ کوشش و محنت سے ہی فائدہ حاصل ہوسکتا ہے

من میں آیا خیال ظاہر ہو کر ہی رہتا ہے

بیوی گھر میں آتی ہے تو کام کرتی ہے، جب چلی جاتی ہے تو کام بھی ختم یا کم ہو جاتا ہے

جو بات ہو چکی اب اس کا ذکر بیکار ہے، جو ہو چکا سو ہو چکا اس کی فکر فضول ہے

مراد عادت ہے جو پوری زندگی چھوٹتی نہیں، پکی عادت بدل نہیں سکتی

موت نہیں رکتی، موت اپنے وقت پر آ جاتی ہے

اس کے متعلق کہتے ہیں جس کی عادت نہ بدلے

عیاش کے متعلق کہتے ہیں، گھر والوں کو کچھ نہیں دیتا، رنڈی کا گھر بھر دیتا ہے

بے پرواہ آدمیو ں کو اپنا نقصان کرنے میں کوئی تامل نہیں ہوتا

اتفاق سے گھر میں آئی اب نکلتی ہی نہیں، مہمان جو گھر میں آکر بیٹھ رہے، اس کے متعلق کہتے ہیں

بغیر جان پہچان کے بہت زیادہ رسوخ کا اظہار، زبردستی رشتہ نکالنا

موقع نہیں گنوانا چاہئے

جہاں جس ہات کا موقع ہو کر گزرے

حاضر جواب ہیں دل میں جو بات آئے کہہ دیتے ہیں

کچھ مل گیا تو کھا پی لیا نہیں تو فاقہ کرلیا، توکل و قناعت پر گزر بسر ہے

بے غیرت ہے، بدچلن ہے، بدچلنی کے لئے ذرا سا بہانہ کافی ہے

اس عورت کے متعلق کہتے ہیں جو بہانہ سے کسی کے گھر میں داخلہ کر کے مالک سے شادی کر لے

آئی تو روزی نہیں تو روزہ، کچھ ملا تو اچھی بات نہیں تو صبر کے علاوہ کوئی چارہ نہیں

مل گیا تو کھا لیا ورنہ فاقہ، ملی تو روزی نہیں تو روزہ، تفریح ​​کا ذریعہ مل گیا تو ٹھیک نہیں تو فکر نہیں

ناواقف کے جا و بے جا کام میں دخل دینے کے موقع پر مستعمل

تم اس قابل نہیں کہ یہ کام انجام دو، تم میں اتنی صلاحیت نہیں، تم اس کے اہل یا مستحق نہیں

کسی کا حال دیکھ کر اس کے سمجھانے کو کہتے ہیں

آئینے میں ٹوٹنے کی وجہ سے خط پڑ جانا

اگر کوئی بدصورت آدمی کسی چنچل عورت سے مذاق کرے تو وہ کہتی ہے

طنزاً کہتے ہیں اگر کوئی اپنی قابلیت سے بڑھ کر بات کرے یا حیثیت سے بڑھ کر مانگے

آگے کے لیے احتیاط ہوگی

بے وفا چرب زبان کی نسبت کہتے ہیں کہ باتیں بہت کرتا ہے مگر وقت پر دھوکا دے جاتا ہے

اندھا کتا ہوا کی سنسناہٹ سن کر بھون٘کنے لگتا ہے، فضول کام کرنے والے شخص کی نسبت مستعمل

کام چاہے کوئی کرے مطلب تو اس سے ہے کہ کام ہو جائے

تھوڑی سی تکلیف جسے جھیل سکو تو جھیل لو اور زیادہ ہو تو الگ ہو جاؤ

آندھی میں پنکھے کی ہوا، بے فائدہ کام کرنا

سانڈ جنجال ہوتا ہے

لڑکوں میں ایک قسم کی شرط بدی جاتی ہے جو جسے بے خبر دیکھے تڑ سے چانٹا مارے

بے ایمان کی نسبت بولتے ہیں جو ذرا سا موقع پا کر چیز اڑا لے جائے

ذرا غفلت ہوئی اور لوگوں نے چیز اڑالی، ذرا سی چوک میں مال تلف ہو گیا

غیر معمولی بات، فضول نخرا

بد صورت کو جب آرائش کا شوق بہت ہوتا ہے تو اس کی نسبت یہ مثل کہی جاتی ہے

بد صورت ہے مگر آرائش کا بہت شوق ہے

بیٹی مر جائے تو داماد کے ساتھ کچھ تعلق نہیں ہوتا

آمنے سامنے ہوتے ہی دل میں مروت اور محبت آ ہی جاتی ہے اور نگاہ سے اوجھل ہونے پر یہ پاس و لحاظ باقی نہیں رہتا

دولت مند بے و قوف جو اسراف سے کام لیتا ہے، بیوقوف مُسرف

اس کی نسبت کہتے ہیں جو کسی کے سامنے اس کے عزیز یا دوست کو برا کہے

غیر موزوں نام، برعکس نہند نام زنگی کافور

جب کوئی شخص دیکھ کر کام نہ کرے تو مذاقاً کہا جاتا ہے

کسی کے عیب یا برائی کا ذکر یا اس کی شکایت اس کے عزیز یا دوست کے سامنے کرنے کا عمل

اس کی نسبت کہتے ہیں جو کسی کے سامنے اس کے عزیز یا دوست کو برا کہے

(مجازاً) بیٹا

نسبت آنے کے موقع پر لڑکی کے سر پرستوں کا شرم سے سر جھکا لینا رضامندی کی علامت ہے

ظاہر میں بہت رنج و افسوس ہے لیکن دل پر ذرا اثر نہیں

پاکدامن کے لئے مستعمل ہے

ظاہر میں بہت رنج و افسوس ہے لیکن دل پر ذرا اثر نہیں

بالکل شرم نہیں ہے

عورتیں طنزیہ طور پر اس جگہ کہتی ہیں جہاں نہ ماننے والی بات کوئی مروت اور پاس و لحاظ کی وجہ سے مان لے

ادھر ذرا چوک ہوئی اور لوگوں نے نقصان پہنچایا، چور اچکے اٹھائی گیرے موقع کے منتظر رہتے ہیں

مرنے کے بعد کچھ نظر نہیں آسکتا کہ دنیا میں کیا ہے کیا نہیں

ادھر ذرا چوک ہوئی اور لوگوں نے نقصان پہنچایا، چور اچکے اٹھائی گیرے موقع کے منتظر رہتے ہیں

وہاں کہتے ہیں جہاں بیوی یک چشم ملے

کام کرنے کا شعور نہیں پھر بھی کرنے کا شوق

شکل صورت تو اچھی نہیں پھر بھی چٹک مٹک سے رہنا

دل کا دروازہ اسی وقت کھلتا ہے یعنی ایمان کی روشنی اسی وقت ملتی ہے جب باہر کے دروازے بند کر دیا جائیں یعنی لالچ اور غصے کا راستہ روک دیا جائے

جو چیز آنکھ کے سامنے نہیں وہ اگر قریب بھی ہے تو بھی دور ہے

جو چیز آنکھ کے سامنے نہ ہو اگر وہ قریب ہو تب بھی دور ہے

بائیں آنکھ پھڑکے تو شوہر یا بیوی سے ملاقات ہوتی ہے اور دائیں آنکھ پھڑکنے پر ماں یا بہن سے

یہ وہاں بولتے ہیں جہاں یہ کہنا ہوتا ہے کہ جو چیز جس کام کے لیے موضوع ہے وہ کام اسی سے نکلتا ہے

نقصان تو ہوا مگر جان تو چھوٹ گئی، درد کا صدمہ اٹھانے سے اندھا ہوجانا ہی بہتر ہے

دھیان سے کام نہیں کرتا

نظر ہر وقت اوپر رہتی ہے، نیچے دیکھتے ہی نہیں

آنکھوں کی تعریف میں یہ فقرے کہے جاتے ہیں

آنکھوں کی تعریف میں یہ فقرے کہے جاتے ہیں

مرتے دیر نہیں لگتی

بے سمجھے بوجھے کام کرنا

بے کھٹکے چلا جا، کوئی ڈر نہیں

شوخی سے نگاہ ایک طرف نہیں ٹھہرتی، شوخ دیدہ ہے

آمنے سامنے ہوتے ہی دل میں مروت اور محبت آ ہی جاتی ہے اور نگاہ سے اوجھل ہونے پر یہ پاس و لحاظ باقی نہیں رہتا

غصے سے آنکھیں سرخ ہونا

در اصل بے مروت ہے، ظاہر داری سے لگاوٹ کی باتیں کرتا ہے

غیر متوقع طور پر کوئی حادثہ واقع ہو جانا، یکایک موت آ گئی

ذرا سی غفلت ہوئی اور مال گیا

سچے کو جھوٹا بناتے ہو اور دوسرے کی آنکھوں سے دیکھی ہوئی بات کو اپنی سنی سنائی پر ترجیح دیتے ہو

سچے کو جھوٹا بناتے ہو اور دوسرے کی آنکھوں سے دیکھی ہوئی بات کو اپنی سنی سنائی پر ترجیح دیتے ہو

انسان جو کچھ آن٘کھوں سے دیکھے اس پر یقین لائے سُنی سنائی بات کا کیا اعتبار

چار آنکھوں کی مروت

جان بوجھ کر خلاف شان بات نہیں کی جا سکتی

خود دیکھی بات پر یقین کرنا چاہیئے، سنی سنائی بات نہیں ماننی چاہیئے

اس امر کا نہ کبھی خود مشاہدہ کیا نہ کسی سے سنا، یہ نہایت عجیب و غریب بات ہے، ناقابل یقین بات

جان بوجھ کر کوئی مصیبت میں نہیں پڑتا

معمولی قصور ہے جانے دے

کسی کے سامنے اس کے کسی قریبی کی برائی یا شکایت کرنا

اس شخص کی نسبت کہتے ہیں جس کو سامنے پڑی چیز دکھائی نہ دے

کسی کی موجودگی میں اس کے دوست یا عزیز کی شکایت یا برائی

عیب والی چیز اچھا نام رکھنے سے اچھی نہیں ہوسکتی، ناموزوں نام

No meaning available

No meaning available

مالدار بے و قوف

تھوڑی سی کسر کام کی تکمیل میں رہ گئی

بے حیائی کی ملامت کرنے پر بولتے ہیں

جس سے محبت ہوتی ہے وہ دل پر گراں نہیں گزرتا، جو اپنے تن بدن کا جزو ہو اسے سب چاہتے ہیں

غیر موزوں نام، آنکھیں درست مگر نام اندھا، خدا نے آنکھیں دیں پھر بھی نام حافظ

تھوڑی چیز سے گزارا نہیں ہوتا، تھوڑی چیز سے تسلی نہیں ہوتی

مکاری کی ہائے ہائے ہے، درد مندی نہیں محض بناوٹ ہے، جھوٹی ہمدردی دکھانا

پیٹ ٹھیک نہ رہنے سے سر بھاری رہتا ہے

پیٹ کی خرابی سے بیماری پیدا ہوتی ہے، معدے کی خرابی سے درد سر ہوتا ہے، فتور ہضم سے درد سر ہوتا ہے بد ہضمی سے سر پھرتا ہے

پیدائش کی جگہ سے چونکہ محبت ہوتی ہے اس لیے کسی ایسے شخص کو جسے کسی جگہ سے محبت ہو یہ کہتے ہیں کہ وہاں کیا تمہاری آنول نال گڑی ہے

یہاں کی پیدائش ہے

ابتدامیں تو یہ دونوں چیزیں ہی بد مزہ معلوم ہوتی ہیں نتیجے میں نہایت مفید ثابت ہوتی ہیں

بزرگوں کا کہنا پیچھے یاد آتا ہے

جو گلے پڑ کر لڑے عورتیں اس کی نسبت کہتی ہیں

موقع محل نہیں دیکھنا، جا بے جا نہیں دیکھا، یہ اس موقع پر کہتے ہیں جب کوئی جلدی سے بے محل کوئی کام کر لے یا کوئی بات کہہ دے

آئیے آپ نے بڑا انتظار کرایا

جب کہیں سے کچھ ملنے کی امید ہو اور وہ نہ ملے بلکہ گرہ کا بھی چلا جائے تب یہ کہاوت کہتے ہیں

کسی نفع کی امید میں نقصان اٹھانے کے موقع پر مستعمل

خواہ مخواہ لڑائی مول لینے کے موقع پر کہا جاتا ہے

شاباش بیٹا گھر میں کچھ نہ چھوڑنا، سب کچھ اجاڑ دینا

غصہ کی شدت ظاہر کرنے کے لیے کہتے ہیں

ہم ہر طرح راضی ہیں، جیسے تمہاری مرضی ہو

زبانی تواضع بہت مگر خرچ سے کترانا

(لفظاً) پانی مل گیا تو تیمم درست نہیں، (مراداً) اصل کے ہوتے ہوئے فرع کی ضرورت نہیں

(مراداً) جب مصیبت یا بدنامی حد سے بڑھ گئی تو اس کا اب اتنا ہی رہنا یا اس سے بھی بڑھ جانا دونوں برابر ہیں

(لفظاً) جب پانی سر سے اونچا ہو گیا تو ایک بالشت یا نیزہ بھر سب برابر ہے

ایسے موقع پر بھی مستعمل جہاں کوئی شخص اپنے خصوصیات چھوڑ کر دوسروں کی تنقید کرنے سے نقصان اٹھائے

انمل بے جوڑ .

پانی سر سے گزر گیا

کسی آفت یا مشکل کے پیش آنے سے قبل اس کے اندیشے میں مبتلا ہونے کے موقع پر مستعمل

جوانی میں برے کام کرتا رہا اب پچھتانے سے کیا فائدہ

یہ مطلب بھی ہو سکتا ہے کہ اس ملک میں پہلے تو ہندو ہی رہتے تھے مسلمان بعد میں آئے

آدمی کے آ جانے سے حوصلہ بڑھ جاتا ہے، آدمی کے پیدا ہوتے ہی دَم آنا شروع ہو جاتا ہے یعنی سانس آنے لگتی ہے

انسان اپنی غرض کے لیے ہر قسم کی تکلیفیں برداشت کرتا ہے

کم عزت آدمی یا کمینہ اگر بے ایمانی کرے تو اس کی عزت میں کچھ فرق نہیں آتا

ناکامل آدمی تھوڑی سی مقدرت میں مغرور ہوجاتا ہے

مقدور کم اور لاف زنی بہت

اس شخص کی نسبت کہتے ہیں جس کی حیثیت بہت کم ہو، اور شیخی بہت بگھارے

کم ظرف شخص کی نسبت بولتے ہیں

حصول مقصد میں نا کامیاب ہو کر ایک معینہ دھمکی دینا

آدھ سیر کے برتن میں سیر چیز نہیں سما سکتی، مطلب یہ ہے کہ نا ممکن کام کرنے کی کوشش نہیں کرنی چاہئے

كسی كے لالچ اور حرص كی بہتات ظاہر كرنے كے لئے کہا جاتا ہے

دھوکا، فریب

عقلمند سوچ کر خرچ کرتا ہے، بیوقوف ساری دولت اجاڑ دیتا ہے

وہ بات یا كام جو ایک اصول اور ایک انتظام كے تحت نہ ہو، بے میل چیز، مخلوط زبان، دو رنگا

اساڑھ کی آدھی بارش سے تو ہر ایک بہ شمول دشمن بھی فیضیاب ہو جاتا ہے مگر وہ بھی میسر نہیں، نہایت افسوس، مایوسی اور ناکامی کی حالت میں یہ کلمہ زباں پر لاتے ہیں

كسی كیفیت صفت یا رائے میں اختلاف كے موقع پر بولتے ہیں

كسی كیفیت صفت یا رائے میں اختلاف كے موقع پر بولتے ہیں

شریک یا حصہ دار كا حق مساوی ہوتا ہے

آدھے ماگھ میں اتنی گرمی ہوتی ہے کہ زمیندار کملی کو کاندھے پر ڈال لیتا ہے

اس شخص كی بابت كہتے ہیں جو اپنے كو سب سے بڑھ چڑھ كر سمجھے اور بڑے حصے كا مستحق جانے (كہا جاتا ہے كہ ایک قاضی قدوہ نامی كے ستر یا چوراسی بیٹے تھے، اس لیے مبالغے كے طور پر یہ مثل مشہور ہوگئی كہ آدھے ہیں كل اولاد آدم اور آدھے میں قاضی قدوہ كی اولاد)

جب کسی چیز کا آدھا حصہ فرد واحد کو اور باقی آدھا حصہ پوری جماعت کو ملے تو اس وقت کہتے ہیں

اس شخص كی بابت كہتے ہیں جو اپنے كو سب سے بڑھ چڑھ كر سمجھے اور بڑے حصے كا مستحق جانے (كہا جاتا ہے كہ ایک قاضی قدوہ نامی كے ستر یا چوراسی بیٹے تھے، اس لیے مبالغے كے طور پر یہ مثل مشہور ہوگئی كہ آدھے ہیں كل اولاد آدم اور آدھے میں قاضی قدوہ كی اولاد)

بہت چالاک اور شریر آدمی ہی شرارت کی باتیں دل سے گھڑ لیتے ہیں

جو شخص موجودہ كو چھوڑ كر زیادہ كی طرف جاتا ہے وہ موجودہ كو بھی كھو بیٹھتا ہے، لالچی ہمیشہ نقصان اٹھاتا ہے

جو شخص موجودہ كو چھوڑ كر زیادہ كی طرف جاتا ہے وہ موجودہ كو بھی كھو بیٹھتا ہے، لالچی ہمیشہ نقصان اٹھاتا ہے

كسی سے بہت زیادہ كراہت اور نفرت كے موقع پر اس كی تحقیر كے لیے مستعمل

جو شخص موجودہ كو چھوڑ كر زیادہ كی طرف جاتا ہے وہ موجودہ كو بھی كھو بیٹھتا ہے، لالچی ہمیشہ نقصان اٹھاتا ہے

جو شخص موجودہ كو چھوڑ كر زیادہ كی طرف جاتا ہے وہ موجودہ كو بھی كھو بیٹھتا ہے، لالچی ہمیشہ نقصان اٹھاتا ہے

جو شخص موجودہ كو چھوڑ كر زیادہ كی طرف جاتا ہے وہ موجودہ كو بھی كھو بیٹھتا ہے، لالچی ہمیشہ نقصان اٹھاتا ہے

(لفظاً) آدھی رات كا وقت ہو اور بان٘ٹنے والا اپنا تو پھر كیوں نہ فائدہ ہو، (مراداً) خوب فائدہ اٹھاؤ، كوئی پوچھ گچھ كرنے والا نہیں (خاطرخواہ فائدہ اٹھانے كی جگہ مستعمل)

ٹھیک آدھی رات كا وقت، اندھیری رات، رات کا سناٹا

وقت سے پہلے كسی كام كی تیاری كرنے كے موقع پر مستعمل

سب انسان ایک جیسے نہیں ہوتے کوئی اچھا ہوتا ہے کوئی برا، کچھ لائق ہیں اور کچھ نالائق، برے بھلے سبھی قسم کے انسان ہیں

آدمی کی زندگی کا مدار کھانے پر ہے، انسان کھائے بغیر زندہ نہیں رہ سکتا

انسان بغیر غذا کھائے زندہ نہیں رہ سکتا، انسانی زندگی کا دار و مدار غذا پر ہے

آدمی کو اپنی غرض حاصل کرنے میں برے بھلے کی تمیز نہیں رہتی

ہر آدمی اپنے مطلب کی ہی بات کرتا ہے

آدمی کا افشائے راز نہیں کرنا چاہیے

انسانی زندگی کی بے ثباتی ظاہر کرنے کو کہتے ہیں

بہت تیز کام کرتا ہے

بد تمیزی کرنے والے کو کہتے ہیں

آدمی کی اچھائی برائی اس کے امتحان سے معلوم ہوتی ہے جس طرح سونے کا کھرا کھوٹا کسوٹی پر کسے جانے سے معلوم ہو جاتا ہے

آدمی آدمی ہی کی صحبت سے خراب ہوتا ہے

آدمی بڑا گناہ گار ہے

انسان دوسرے کے بار بار بہکانے اور پھسلانے سے متاثر ہوئے بغیر نہیں رہتا

آدمی کا جی آدمی سے بہلتا ہے، کیسا ہی رنج و غم ہو چار آدمیوں میں بیٹھ کر دل بہل جاتا ہے

تائید اور اظہار رضامندی کے طریقے مختلف ہوتے ہیں

آدمی کی اچھائی برائی سابقہ پڑنے سے معلوم ہوتی ہے یا معاملہ پڑنے سے انسان کی شناخت یا پرکھ ہوتی ہے

آدمی کا حال اس کے چہرے سے معلوم ہو جاتا ہے

انسان کی قدر مرنے کے بعد ہی ہوتی ہے، انسان کی خوبیاں اس کی موت کے بعد یاد آتی ہیں

آدمی کو دوسروں سے شرافت سے پیش آنا چاہیئے، آدمی کے لئے انسانیت ضروری ہے

جب کوئی کسی کا کام کرنے سے گریز کرے تو قائل کرنے کے لیے کہتے ہیں کہ انسان ہی انسان کے کام آتا ہے

بہت بڑی عمارتیں بنانے یا وسیع اراضی حاصل کرنے کی کوشش بے فائدہ ہے، محل یا مکان بنانا یا اراضی خریدنا فضول ہے

بہت لمبا آدمی ہے، بہت لمبے آدمی پر پھبتی ہے

آدمی سہو سے خالی نہیں، آدمی کی طبیعت میں خامی ہے (جب کسی شخص سے اس کی شان کے خلاف کوئی بات ہو تو اس کی معذرت میں مستعمل)

انسان کی زندگی پانی کے بلبلے کی طرح عارضی ہے

پیٹ کی خاطر آدمی ہر ایک کام کرتا ہے، آدمی پیٹ کا غلام ہے

آدمی وہی ہے جس میں انسانیت بھی ہو، آدمی میں انسانیت ضروری ہے

آدمی بہت دوڑ دھوپ کرتا ہے، آدمی سبھی جانداروں میں انوکھا ہے

آدمی کی پہچان اس کے پاس بیٹھنے والوں اور دوست احباب سے ہوتی ہے

سورج کے وجود کے لئے دلیل کی حاجت نہیں، اُس کی روشنی خود ہی دلیل ہے، ایسی بات، جس کے لئے دلیل کی ضرورت نہ ہو، روشن اور واضح بات ہے

اعلیٰ پر كسی قسم كا حملہ كرنے سے ادنیٰ ہی كی ذلت ہوتی ہے، پاک دامن كو رسوا كرنے والا خود ہی ذلیل ہوتا ہے

آگ اور باڑھ کے پانی کی خواہش نہیں کرنی چاہیئے

اگر مرد اور عورت اکٹھے ہوں تو ضرور زنا کی نوبت آتی ہے

متضاد مزاج والوں کی دوستی قابل اعتبار نہیں، دشمنوں کا کیا میل ملاپ

متضاد مزاج والوں کی دوستی قابل اعتبار نہیں، دشمنوں کا کیا میل ملاپ

بغیر کسی بات کے افواہ نہیں اڑتی

جیسے بغیر آگ دھرے تمباکو بیکار ہے ویسے ہی ناقص تدبیر بھی بیکار ہوتی ہے

حکم دینے والا ذمہ دار ہے، حکم کی تعمیل کرنے والے کا کوئی قصور نہیں

ماتحت کو تعمیل حکم سے غرض ہوتی ہے انجام سے بحث نہیں ہوتی

جنواسا ایک پودا ہوتا ہے جو بارش سے مر جاتا ہے، جب بجلی چمکتی ہے تو یہ چاروں بارش کے ڈر سے گھبراتے ہیں

گرمی کو گرمی مارتی ہے، بد آدمی بد آدمی ہی سے دبتا ہے

بد آدمی بد سے دبتا ہے

ہر ایک چیز اپنی صل کی طرف رجوع کرتی ہے

فقط باتوں سے کام نہیں چلتا، جب تک عمل نہ ہو، خرچ کرنے کی جگہ وعدہ وعید سے کام نہیں چلتا

بری چیز کا نام لینے سے برائی کا اثر ہوتا ہے، بغیر گناہ کیے فقط زبانی کہنے سے آدمی مجرم نہیں ہوتا (فارسی : فعل کفر نباشد) ، اردو میں مستعمل

آگ کے اگے جو چیز آجائے گی جل کر رہے گی

آگ کھانے سے صرف منھ جلتا ہے مگر آگ سے زیادہ قرض سے ڈرنا چاہیے کیونکہ آگ کی سوزش ظاہری جسم کت محدود رہتی ہے اور قرض کی تکلیف سے جی جلتا ہے ، قرض لینا آگ سے جل جانے سے زیادہ تکلیف دہ ہے .

برے کام کا انجام برا ہوتا ہے

غصے میں کسی کا لحاظ نہیں ہوتا ہے

فتنہ انگیز آدمی کی نسبت کہتے ہیں

اس موقع پر بولتے ہیں جب کسی کے متعلق یہ ظاہر کرنا ہو کہ وہ فتنہ فساد برپا یا ایذا پہنچا کر اس تماشے کو دیکھتا ہے

نقصان کا یقین ہوجانے کی حالت میں جو بھی بچ جائے یا جو بھی نفع ہوجائے غنیمت ہے

نقصان کا یقین ہوجانے کی حالت میں جو بھی بچ جائے یا جو بھی نفع ہوجائے غنیمت ہے

نقصان کا یقین ہوجانے کی حالت میں جو بھی بچ جائے یا جو بھی نفع ہوجائے غنیمت ہے

نقصان کا یقین ہوجانے کی حالت میں جو بھی بچ جائے یا جو بھی نفع ہوجائے غنیمت ہے

مصیبت میں پڑے پر دشمن خوش ہوتے ہیں اور دوستوں کو رنج اور قلق ہوتا ہے

(بد دعا) منڈھے میں آگ لگے اور براتیوں پر بجلی گرے

مصیبت میں بے عقلی یا بے تدبیری سے کام لینا

مصیبت سر پر آ پڑنے پر اس کے دفع کرنے کے لیے فضول اور بے فائدہ محنت کرتا ہے

غصے کے وقت مروت و محبت نیز غرض یا خواہش کے وقت حیا اور غیرت نہیں رہتی

بچے کو تو درست کیا جاسکتا ہے مگر عادی مجرم کسی طرح نہیں سنور سکتا

اس موقع پر بولتے ہیں جہاں وہ شخص جس سے فریاد رسی کی امید ہو ظلم کرے

جان بوجھ کر کسی کو دھوکے میں رکھنا یا خود دھوکے میں رہنا

نقصان ہوتے ہوئے جو چیز بچ جائے اسے نفع سمجھنا چاہیے، نقصان سے جو بچ جائے غنیمت ہے

جب کوئی آ کر فوراََ جانا چاہے تب کہتے ہیں

ذرا سا بہانہ پاکر قبضہ کر لیا

ابھی ناتجربہ کار ہیں، ایسے کتنے آئے اور چلے گئے

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کسی شخص کو توقع کے خلاف کوئی چیز حاصل ہو جائے

نا ممکن کام نہ کرو

ہر بات کی بنیاد ضرور ہوتی ہے، ہر علت کے لیے معلول ضرور ہے

صحبت کا اثر بہت زیادہ ہوتا ہے

کئی صورتوں سے ایک نتیجہ پیدا کرنا

برا کلام نہ بول، اچھے الفاظ منہ سے نکال

آگ پانی کا سنجوگ ہے

دو متضاد فطری خوبیوں والی چیزیں ایک جگہ نہیں رہ سکتیں

دو مخالف ایک جگہ نہیں رہ سکتے، اجتماع ضدین

دو مخالف طبیعتوں کی دوستی کا کوئی اعتبار نہیں، دو جانی دشمنوں کا ملاپ نہیں ہوسکتا

جو عورت سب گنوں میں پوری، نہایت چالاک اور عیار ہو اس کی نسبت کہتے ہیں

آغاز بد انجام برا، جس کام کی ابتدا بری ہوانتہا بھی بری ہوتی ہے

جہاں کسی اچھے برے کام میں کوئی اپنے بزرگ یا عزیز یا دوست کی پیروی کرتا ہے تو کہتے ہیں کہ آگے آگے گرو پیچھے پیچھے چیلا، یعنی ان کے بزرگ ہی ایسا کرتے ہیں تو یہ کیوں نہ ایسا کریں

رعایا حاکم کے طرز عمل کی پیروی کرتی ہے

غلط راستے پر پڑے ہیں

فائدے پر نظر ہے نقصان کو نہیں سوچتے

ایک کام تمام نہ ہوا اور حرص و ہوس میں دوسرا شروع کر دیا ہوس بے جا کے لیے مستعمل

پچھلا یاد نہیں آگے پڑھتا جاتا ہے، ایک کام کو ادھورا چھوڑ دوسرے کو کرنا

جسے ستر پوشی کے لیے کپڑا بھی میسر نہ ہو، مفلس

اس موقع پر مستعمل جہاں کرنے میں بھی نقصان ہو اور نہ کرنے میں بھی

وقت پرکام نہ کرنےکےبعد پچھتانا بےفائدہ ہے

زبردستی قبضہ

کام کرنے میں بھی خرابی اور نہ کرنے میں بھی، ہر طرح خطرہ یا نقصان

بے سروسامانی اور نہایت تنگدستی اور افلاس کے اظہار میں مستعمل

لڑائی یا اقدام عمل کے بعد انتقام یا تدارک مشکل ہے

جس کے آگے پیچھے کوئی نہ ہو، جس کا اپنا کوئی نہ ہو، لا ولد، لاوارث، اکیلا دم

مجاہد کی نسبت بولتے ہیں

جسے ستر پوشی کے لیے کپڑا بھی میسر نہ ہو، مفلس

جس کے آگے پیچھے کوئی نہ ہو، جس کا اپنا کوئی نہ ہو، لا ولد، لاوارث، اکیلا دم

آگے راستہ بند ہے پیچھے ڈنڈے پڑ رہے ہیں، ایسی حالت میں وہ سسرا (بیل) سڑک پر آگے نہ بڑھے تو میں کیا کروں

وقت پر بوئی فصل اچھی ہوتی ہے، پچھیتری خراب ہو جاتی ہے

بہت روئے پیٹے، بہت شور و غل کیا

جو اب تھوڑا ضرر پہنچا سکتا ہے وہ آئندہ زیادہ ضرر بھی پہنچا سکتا ہے، یہ بچو میاں نہیں بچھو میاں ہے

مین٘ھ کی جھڑی لگی ہے، برابر سے جا رہا ہے

مسافر ایک دن کہیں تو دوسرے دن کہیں ہوتا ہے

زیادہ وست نہیں لگایا نہیں لگتا ، چند روز کی بات ہے ، جلد واپس آنے کے موقع پر مستعمل.

روز بروز ابتری ہے، برا وقت آتا جاتا ہے، دنیا میں تبدیلیاں آتی رہتی ہیں، جو حالت آج ہے وہ کل نہیں ہوگی

دولت کسی شخص کے پاس سدا نہیں رہتی کبھی کسی کی اور کبھی کسی کی، زمانہ بدلتا رہتا ہے، آج عروج تو کل زوال

آج کا کام آج ہی نپٹا دو

گزشتہ باتوں کو جانے دو

آج کل کی لڑکیاں بہت بے شرم ہوتی جا رہی ہیں خود اپنی شادی کی بات کرتی ہیں

بڑے صاحبِ اقبال ہیں، یہ ان کے عروج کا زمانہ ہے

کاروبار میں فوری ترقی ہوتی ہے، جو آج بنیا کہلاتا ہے وہ کل سیٹھ بن جاتا ہے

عمل کی پاداش میں وقت لگتا ہے، کسی فعل کی سزا ہاتھ کے ہاتھ نہیں ملتی

کسی معاملے کو وقت پر طے نہ کرنے پر یہ کہاوت کہتے ہیں

قریب ہونے یا رہنے کی باوجود مدت میں شکل دکھانے والے شخص کے لیے شکایتہً مستعمل

آج میری باری ہے تو کل تمہاری، بطورِ تنبیہ موت کی نسبت سے کہتے ہیں کہ وہ ضرور آئے گی یعنی سب کو ایک دن اس دنیا سے جانا ہے

زندگی ناقابل اعتبار اور ناپائدار ہے، عمر کا کیْا بھروسا

No meaning available

No meaning available

مرنے کے بعد سب بھول جائیں گے، سب اپنے اپنے کام کاج میں مصروف ہوں جائیں گے

یہ امر ناگزیر ایک نہ ایک دن ضرور ہو کر رہے گا

آئندہ زمانے کو دور سمجھ کر اچھے کاموں میں غفلت اور تساہل نہیں کرنا چاہیئے

ابھی تک پتلا حال ہے، اب تک حالت خراب ہے

زندگی کا اعتبار نہیں ابھی بھلے چنگے تھے اور ابھی چل بسے (عبرت دلانے، زندگی پر بھروسا نہ کرنےاور اور صداقت و ایمانداری کا یقین دلانے کے محل پر مستعمل)

ہر شخص اپنی مناسب جگہ پر خوش رہتا ہے

ایسے شخص کی نسبت مستعمل جو بڑے بڑے انتظام کر نے کے دعوے کرے اور گھر کا بندوبست نہ کرسکے

کوشش کرنے پر جب کوئی چیز نہ ملے تو من کو سمجھانے کے لئے اسے برا بتانے لگتا ہے

آخر اپنے ہاتھ سے اپنا نقصان ہوا

کنجوس کو کہا جاتا ہے، جب وہ ضرورت کے موقع پر بھی خرچ نہیں کرتا

جب کسی کے ہاں بہت برتن ٹوٹتے ہیں تو کہتے ہیں

اس موقع پر بولتے ہیں جہاں کوئی دنی الطبع اعلیٰ درجے کو پہنچے مگر فطری دنایت اس کی نہ جائے.

سست آدمی ہمیشہ بیمار معلوم ہوتا ہے

جیسا کرو گے ویسا پاؤ گے

دو ایسے شخصوں میں اتفاقیہ ملاقات ہو جانا جو ایک دوسروں سے ملنا نہ چاہتے ہوں

ہر طرح فائدہ ہی فائدہ، ہر صورت سے نفع ہی نفع، دوہرا فائدہ

آم کھائیں اور گٹھلیاں بیچ لیں، دوہرا فائدہ، ایسا سودا جس میں ہر لحاظ سے نفع ہو

مطلب سے مطلب رکھو بے فائدہ باتوں یا حجت سے کیا کام

بہتر شے نہ ملنے پر کمتر پر راضی ہوجاتے ہیں

جب کوئی کسی کو زک دے کر چل دیتا ہے تو زک اٹھانے والا کہتا ہے کہ ’آم مچھلی کا کیا ساتھ نہ ہوگا ‘ یعنی پھر کبھی ملاقات تو ہوگی اس وقت سمجھ لوں گا، اگر آج ہم کو نقصان پہنچا دیا ہے تو کبھی ہم کو بھی اپنا بدلہ لینے کا موقع مل ہی جائے گا (چونکہ مچھلی پکانے میں آم کی کھٹائی دی جاتی ہے اس وجہ سے آم مچھلی کا ساتھ کہا گیا)

اگر آج ہم کو نقصان پہنچا دیا ہے تو کبھی ہم کو بھی اپنا بدلہ لینے کا موقع مل ہی جائے گا

بہت دوستی ہے، لازم و ملزوم ہیں، اچھا جوڑ ملا ہے

شریف دولت مند ہوکراوربھی متواضع ہوجاتا ہےاور رذیل مال دارہوکرسرکش اورمغرور بن جاتا ہے

آمدنی ہی سے سارا ٹھاٹھ درست ہوتا ہے، عیش و آرام کا مدار آمدنی پر ہے، آمدنی نہ ہو تو کچھ نہ ہو، جس کے پاس پیسہ ہے وہی بڑا آدمی ہے

بے شرم اور گستاخ عورت کے لئے کہا جاتا ہے

عورتیں اشارے یا باتوں سے پھنسا لیتی ہیں، اگر اس پر بھی قابو میں نہ آئے تو تعلق نا جائز پیدا کرکے پھنسا لیتی ہیں

بازاری عورتیں کسی نہ کسی طرح مردوں کو گرویدہ کر کے لوٹ ہی لیتی ہیں، کسی نہ کسی ڈھب سے اپنا کام نکالنے اور مطلب پورا کر نے کے موقع پر مستعمل

اچھائیوں کے ساتھ برائیاں بھی ہیں، ایک سپاہی نے قرضے میں ایک بنئے کو الو یہ کہہ کر لگا دیا کہ یہ باز ہے، اسے بعد میں معلوم ہوا، تو اسے دکان میں رکھ چھوڑا کہ شاید کوئی خرید لے، کوئی دریافت کرتا کہ دکان میں کیا کیا ہے، تو وہ یہ فقرہ کہہ دیتا

بیکار دوڑ دھوپ اور بے سود محنت و مشقت کے موقع پر مستعمل

اس موقع پر مستعمل جب کوئی شخص اپنی عادت یا کسی کام سے کسی حال میں بھی باز نہ رہے

آپ کے آنے سے قسمت کھل گئی، آپ کا آنا مبارک ہے

خوشامد جس میں تضحیک یا بنانے کا پہلو نکلے

جس کے پاس کچھ نہ ہو، دوسرے کو کیا دے سکتا ہے

اپنا گھر جنّت ہے، لوگوں سے میل جول رکھنے کی مذمت اور الگ تھلگ زندگی گزارنے کی تعریف کے موقع پر مستعمل

جو خود اچھا ہو وہ دوسروں کو بھی اچھا سمجھتا ہے

اپنی غلطی دوسروں کے سر تھوپنے کے موقع پر مستعمل

اپنے پر جو گزری ہے وہ سناؤں یا دوسرے کی سنی سنائی بیان کروں

اپنے اوپر جو گزری ہے وہ سناؤں یا دوسرے کی سنی سنائی بیان کروں

ہے تو غریب مگر شیخیاں بہت مارتا ہے، رہنا جھونپڑیوں میں محلوں کے خواب دیکھنا

میں آپ سے زیادہ چالاک چالیا ہوشیار اور عقلمند ہوں

میں آپ سے زیادہ چالاک، چالباز، ہوشیار اور عقلمند ہوں

اپنے ہی فائدے پر نظر ہے دوسرے کے نقصان یا فائدہ کا خیال تک نہیں، ہر ایک کو اپنی اپنی فکر ہے

اپنے ساتھ دوسروں کا بھی نقصان کیا

اپنے نقصان کے ساتھ دوسرے کا بھی نقصان کیا

جب خود ہی تباہ ہو گئے یا مر گئے تو دوسروں کے فائدے اور جینے سے کیا غرض، آپ تباہ ہوئے تو جہان تباہ ہوا

اپنی شرمندگی کو مٹانے کے لئے دوسروں پر الزام رکھنا، اپنا غصہ دوسروں پر اتارنا

وہ شخص جو خود ہی سب کام کرے اور کوئی دوسرا ہاتھ بٹانے والا نہ ہو

بناو سنگار سے فرصت نہیں

وہ کام کرنا بھی جس کو برا سمجھنا

اس (معاملے) کا دارومدار آپ کے ایمان اور نیت پر ہے.

اس (معاملے) ذمہ دار آپ کے ایمان اور نیت پر ہے

میں فہمائش کر چکا آپ خود نیک و بد کے ذمہ دار ہیں، سمجھانے کی حد ہو گئی اب جیسا آپ کے جی میں آئے کیجیے (کام سے بری الذمہ ہونے کے موقع پر مستعمل)

میں فہمائش کر چکا اب آپ خود نیک و بد کے ذمہ دار ھیں، سمجھانے کی حد ہوگئی اب جیسا آپ کے جی میں آئے کیجیے (کام سے بر الذمہ ہونے کے موقع پر مستعمل)

کسی کی چالاکی فتنہ پردازی یا شرارت کے موقع پر مستعمل، مترادف: آپ بڑے چالاک ہیں

آپ کے قول کی تائید اور خوشی سے مطالب ہے جھوٹ سچ سے کچھ کام نہیں

اپنا کام دوسرے کے کام سے مقدم ہوتا ہے، ہر شخص پہلے اپنا کام کرتا ہے اس کے بعد دوسرے کا

اپنا کام جتنا اچھا اپنے ہاتھ سے ہوتا ہے ویسا دوسرے کے ہاتھ سے نہیں ہوتا، اپنا کام خود ہی خوب ہوتا ہے

چالاک آدمی یا لڑکا، خود مٹھائی پوڑی ہڑپ جائے اور دوسرے کا نام لے کہ اس نے کھایا

تن پرور، تنہا خور اور اکل کھرا

اپنے کیے کو اچھا دوسرے کے کام کو برا سمجھنا

ہمارے بعد دنیا میں کچھ بھی ہوتا رہے ہمیں کیا مطلب، ہم نہیں تو دنیا بھی نہیں

جب خود ہی محتاج ہیں تو اوروں کو کیا دیں گے، اپنی مدد کر نہیں پاتے دوسروں کی مدد کیا کریں گے

مفلسی کی حالت میں امیرانہ ٹھاٹھ بنانے یا شیخی بگھارنے والے شخص کے لیے مستعمل

گھر میں کھانے کو نہیں باہر شان دکھاتے ہیں

خود مرگئے تو گویا تمام دنیا مرگئی کسی بات سے کچھ غرض نہیں

اپنی زندگی سے ہی سب کچھ لگا ہے

ہم تم سے زیادہ چالاک ہیں، تمھاری چالوں کو خوب سمجھتے ہیں

ہم تم سے زیادہ چالاک ہیں، تمھاری چالوں کو خوب سمجھتے ہیں

ظاہر میں بھولا بھالا ہے اور باطن میں مکار اور عیار، ظاہر میں نیک باطن میں خراب

شروع سے کام نہ کرنے والوں کے لئے مستعمل

اللہ تعالیٰ کا جلوہ سب جلووں کا سردار ہے ؛ انسان درپردہ تجلی الٰہی کا مظہر ہے

جو چیز خود بخود بلا طلب ملے لے لینی چاہیے، اس موقع پر مستعمل جہاں کسی کا مال بغیر کوشش کے ہاتھ لگے اور لینے والا طمع سے لینے کا ارادہ کرے

اپنی ذات سے زیادہ عزیز خدا کے سوا کوئی نہیں، اپنی ذات سب سے زیادہ عزیز ہوتی ہے

جو شئے اپنے ہاتھ سے گئی وہ گویا دنیا میں نہیں رہی، اس کی پرواہ یا رنج نہیں ہونا چاہیے

اپنی ذات سے زیادہ عزیز خدا کے سوا کوئی نہیں، اپنی ذات سب سے زیادہ عزیز ہوتی ہے

اپنے آپ کو راحت ہے تو گویا زمانے بھر کو راحت ہے

انسان خود اچھا ہو تو دنیا اُس کے ساتھ اچھا برتاؤ کرتی ہے

ایسا شخص جو باوجود استطاعت بیوی کے آرام و آسائش کا دھیان نہ رکھے، (عورتوں کی زبان میں نکھٹّو)

خود غرضی میں نقصان ہے اور بے غرضی میں آرام ہے

پہلے کسی کو تکلیف دینا اور بعد میں آرام، غصہ دلا کر پھر میٹھی میٹھی باتیں کرنا

اپنا سکھ اورفائدہ اوروں سے مقدم ہے

(عوام) اپنا فائدہ یا آرام اورروں کے فائدے یا آرام پر مقدم ہے (خود غرض شخص کی بابت مستعمل).

جو خودی کو ترک کرے اور اپنے آپ کو مٹادے وہ خدا کی پوری پرستش کر سکتا ہے

آپ خود ہی نیک ہو تو سب لوگ آپ سے محبت رکھینگے

آپ بھی کھا دوسروں کو بھی دے

تكالیف و مصائب برداشت كرنے پر بھی اپنے ارادے اور عقیدے سے باز نہیں آئے

اس شخص كی نسبت بولتے ہیں جو اپنے مطلب كے وقت موجود ہوجائے اور محنت یا كام كے وقت كنی كاٹ جانے، كام چور نوالے حاضر

پرایا بھروسہ ڈھونڈنا بڑے شرم کی بات ہے

پرایا بھروسا كرنے میں سراسر تقصان ہے یا زندہ درگور ہونا ہے

پرایا بھروسا كرنے میں سراسر تقصان ہے یا زندہ درگور ہونا ہے

امید كے بھروسے پر دنیا كا كاروبار چلتا ہے

جب كچھ عوض یا امید ہو تو اطاعت كرے

غیر فائدہ اٹھائیں اور حق دار محروم رہیں، دوسروں كو فیض پہنچے اور اپنے منہ تكیں

جس سے دوسروں کو فائدہ ہو اور اپنے محروم رہیں، اس کی نسبت بولتے ہیں

رک : آس لگانی الخ

امیدوار امید كے آسرے پر جیتا ہے اور مایوس مرتا ہے

امید سے دل کو سہارا ملتا ہے، اور نا امید مرتا ہے

امیدوار كی زندگی صدمۂ انتظار سے تلخ ہوتی ہے اس سے تو نومید اچھا كہ اس كو صدمۂ انتظار نہیں اٹھانا پڑتا

کاہل آدمی پر پھبتی کے طور پر بولا جاتا ہے

اس مہینے میں دن كو گرمی اور رات كو سردی ہوتی ہے

دوستی پیدا کرلینا آسان بات ہے، مگر دوستی کے فرائض ادا کرنا مشکل ہیں

غرض نکل جانے کے بعد بے تعلقی، اس شخص کے لیے مستعمل جو مطلب پورا ہونے کے بعد بیگانہ ہو جائے

محبت میں کسی بات کا خوف

(طنزاً) سست اور كاہل آدمی كو ملامت كرنے كے موقع پر مستعمل

(طنزاً) سست اور كاہل آدمی كو ملامت كرنے كے موقع پر مستعمل

اعلیٰ پر كسی قسم كا حملہ كرنے سے ادنیٰ ہی كی ذلت ہوتی ہے، پاک دامن كو رسوا كرنے والا خود ہی ذلیل ہوتا ہے

یہ چیز کہاں غائب ہو گئی

ہر نقصان پہنچانے والے اور لوٹ كھسوٹ لینے والے كے واسطے مستعمل۔

آسمان میں اڑتی ہوئی چیل جب تک کسی نے اسے دیکھا نہیں اچھی نسل کی ہی چڑیا تصور کی جائے گی

غالب اور قوی كے مقابلے میں زور نہیں چلتا اس كی سہنی ہی پڑتی ہے

آس موقع پر مستعمل جہاں پہ كہنا ہو كہ یہ كوئی ڈھكی چھپی بات نہیں، اس بات سے سب واقف ہیں، اس امر كو چھپایا نہیں جاسكتا

کیوں نا شکری کرتا ہے

ایک مشكل یا مصیبت سے نكلتے ہی دوسری مشكل یا مصیبت میں پھنس گیا، ایک ركاوٹ دور ہوئی تھی كہ دوسری ركاوٹ واقع ہوگئی

کسی کام کا پورا ہوتے ہوتے رہ جانا

ایسے شخص سے نیکی کی ہے جو وقت پر دشمنی کرے گا

(آنے جانے والے پر) کوئی پابندی نہیں، کوئی روک ٹوک نہیں، کوئی پروا نہیں آوے یا جاوے

جس کی مرضی ہے آئے جس کی مرضی ہے جائے

اچھائیوں کے ساتھ برائیاں بھی ہیں، اچھی چیزوں کے ساتھ بری چیزیں بھی ہیں

روگ کے متعلق کہا جاتا ہے

مقدور یا سامان نہیں تھا تو یہ ہنگامہ کیوں برپا کیا

ملتی چیز کو چھوڑنا اور گئی ہوئی چیز پر افسوس کرنا نہ چاہئے

کچھ نہیں جانتا ہے، جاہل اور ان پڑھ ہے

خود غرض آدمی کے متعلق کہتے ہیں جسے ہر وقت اپنے مطلب کی سوجھتی ہے

جو ہاتھ لگے لے لیجیے جو قابو کا نہ ہو اسے جانے دیجیے

آئے تو خوب آنے دو جاوے تو بلا سے

تھوڑا بہت فائدہ ہو رہے گا

آٹا ختم ہوا اور کتے نے اپنا راستہ لیا

آتی ہوئی چیز تھوڑی ہو یا بہت سب کا آنا اچھا اور جانے والی چیزوں میں دلدر اور دکھ کے سوا کسی کا جانا بھلا نہیں معلوم ہوتا

آنا جانا برابر ہے، نہ آنے سے فائدہ نہ جانے سے

جہاں کوئی عقلمند شخص کسی معاملہ میں پھنس جائے اور معمولی بچ جائے تو کہتے ہیں

ہر طرح سے نقصان ہی ہے، کمزور آدمی کو ہر جگہ مصیبت کا سامنا ہوتا ہے

انتظار کی بے تابی ظاہر کرنے کے موقع پر مستعمل

نہ آنے کی خوشی اور نہ جانے کا غم، نہ آتے کو روکنا نہ جاتے کو پکڑنا

رفتہ رفتہ آئے گا، جلدی نہ کرو

عیش و آرام کا شوق ایسا بڑھا ہوا ہے کہ زمانہ اور وقت اس کو کفایت نہیں کرنے دیتا

چاہے کیسا ہی امیر ہو، اگر اپنے کام نہ آیا تو اس کا ہونا نہ ہونا برابر ہے

کوئی کیسا ہی دولت مند یا امیر ہو جب اپنا کام اس سے نہ نکلے تو ایسی امارت سے کیا فادہ، بے فیض کا ہونا نہ ہونا برابر ہے

ضرورت سے زیادہ سامان ہونے کے باوجود جھگڑا ہونے کے موقع پر مستعمل

باوجود ضرورت سے زیادہ سامان ہوتے کے بھی جھگڑا

آٹھ طرح کی لکڑیاں کیا مل گئیں سمجھ جاٹ مل گیا، جاٹوں پر پھبتی

موت ہر وقت سر پر کھڑی ہے

بیوی کے آنے پر اور بیٹے کے پیدا ہونے پر ان کی تعلیم و تربیت شروع کردینی چاہیئے

تھوڑی چیز کا نہ ملنے سے ملنا اور نہ لینے سے لینا بہتر ہے.

بیماری کے آنے میں دیر نہیں لگتی ہے، اور جاتی آہستہ آہستہ ہے

رک : آگ کا جلا پانی کو دوڑے.

ماں باپ محبت سے مجبور ہوتے ہیں

پیٹ بھرا ہونے پر ہی کام میں دل لگتا ہے، پیٹ بھر جانے پر اطمینان و سکون حاصل ہوتا ہے

جس کی مرضی ہے آئے جس کی مرضی ہے جائے

بے محل، بے موقع، جلدی سے، بے سوچے سمجھے، بےسمجھے بوجھے

زبانی تواضع بہت مگر خرچ سے کترانا

بد باطن اشخاص کی وجہ سے کسی کی روزی کم نہیں ہوتی

آنے پر خوشی حاصل ہوتی ہے چلا جائے تو صبر کرنا چاہیے

بیماری آتے دیر نہیں لگتی اور جاتی دیر میں ہے

سب کا ایک حال ہے

پورا خاندان بگڑا ہوا ہے، کل گروہ خراب ہے

آتا جاتا کچھ نہیں اور لائق مشہور ہے

آفت دفع ہونے سے بہت لوگوں کے لیے آرام ہو جاتا ہے

مہمان یا مولود اپنا رزق اپنے ساتھ لاتا ہے

ہر شخص کے لئے اس کی قسمت کا رزق موجود ہے

کاتک کے مہینے میں کتیا مست ہو جاتی ہے

آنے جانے کی تجھے اجازت ہے مگر دروازہ مت کھٹکھٹا

اپنی دھن میں اتنا مست ہو جانا کہ دوسری طرف کیا ہو رہا ہے اس کا پتا نہ لگے

ماگھ میں سردی اپنے شباب پر ہوتی ہے

معمولی نقصان پر واویلا کرنا

دولت انسان کو نئی نئی باتیں سمجھا دیتی ہے اور مفلسی اس کی مت مار دیتی ہے

نیک آدمی کے آنے پر بد آدمی بھاگ جاتا ہے

کچھ مل گیا تو کھالیا ورنہ فاقے ہی سے پڑ رہے

نہایت قانع ہونا، کچھ مل گیا تو کھا لیا ورنہ فاقے ہی پڑے رہے، قناعت کا درجہ یہ ہی ہوتا ہے، ملا تو کھایا نہیں تو صبر فرمایا

کچھ مل گیا تو کھا لیا ورنہ فاقے ہی پڑے رہے

کسی کو سمجھاتے اور نصیحت کرتے وقت کہتے ہیں، ہم نے سمجھا دیا آگے تمہاری مرضی مانو یا نہ مانو

کسی کی بات کی بزرگی جتانے کے لیے کہا جاتا ہے

اصل چھٹی اس دن سمجھنی چاہیے جب بنیے دکان کی لپائی کریں

آزادی سے بڑھ کر کوئی چیز نہیں، آزادی خدا کی طرف سے ایک تحفہ ہے

آزمائے ہوئے كو آزمانا جہالت ہے، كسی كو ایك دفعہ آزما كر پھر آزمانا حماقت ہے

اتحاد ختم ہونے پر ابتری یقینی ہے

او راجا! تمہارے بغیر اب لوگوں کے بال کون بنائے گا

اگر اب بھی واپس آؤ تو جو چاہو کرو

جو کچھ ہوا سو ہوا، آئندہ نہ ہوگا

جو کچھ تھا وہ گزر گیا اب جو رنگ زمانے کا ہے ویسا کرنا چاہیے

اگر اب بچ جائے تو پھر کوئی خطرہ نہیں، چوسر کی گوٹ اس بار بچ جائے تو پھر بے کھٹکے چلتی رہے گی اور پکی ہو جائے گی

عجیب زمانہ آ گیا ہے، ناتجربہ کاری کے باوجود بڑی بڑی باتیں

موقع ہاتھ سے نکل جانے پر افسوس کا اظہار کرنا بے معنی ہے

موقع ہاتھ سے نکل گیا تو پچھتانے سے کیا حاصل

اب اصل حقیقت سامنے آئی، اب گن کھلے

بہت سی سیاہ کاریوں کے بعد نیکی اختیار کی تو کیا، نو سو چوہے کھا کر بلّی حج کو چلی، تمام دنیا کو لوٹ کر اب پرہیز گار بن گئے

ابھی آ رہے ہیں اور گھر سے آ رہے ہیں

ابھی کیا ہے، ابھی تو تھوڑی خرابیاں ہیں، آگے چل کر کھل کھیلے گی

موقع ہاتھ سے جاتا رہا، وقت گزر گیا، حالت بدل گئی

ہنوز نادان بچے ہیں، کچھ تجربہ نہیں رکھتے، کم عقل لونڈے ہیں

ابھی تو بہت راستہ طے کرنا ہے، بہت کام کرنے کو پڑا ہے

ابھی کام مکمل نہیں ہوا ہے، ابھی معاملہ طے نہیں ہوا

تھوڑے عرصہ پہلے کا واقعہ ہے

ہنوز نادان بچے ہیں، کچھ تجربہ نہیں رکھتے، کم عقل لونڈے ہیں

ہنوز نادان بچے ہیں، کچھ تجربہ نہیں رکھتے، کم عقل لونڈے ہیں

بھولا ہے، نادان ہے

ابھی تو کام کا بہت تھوڑا حصہ ہوا ہے، ابھی تو بہت کچھ کرنا ہے

ابھی تک معاملہ قابو سے باہر نہیں ہوا، اصلاح حال ممکن ہے

نا سمجھی یا کم سنی کا زمانہ ہے

کمسن ہے، اب بھی بچے ہو یعنی عقل کی کمی ہے

ابھی ناتجربہ کار ہو، ابھی بچے ہو، ابھی نادان ہو

طنزاً کہتے ہیں کہ کچھ تجربہ نہیں، ہوش نہیں سنبھالا ہے

غریب یا کمزور کی عورت سے سب ہنسی کرتے ہیں

یہ کہاوت اس شخص کی نسبت طنزاََ کہتے ہیں جس کا ظاہر اچھا ہو اور باطن خراب

اچھے کام کرنے میں برے کام کرنے سے زیادہ محنت نہیں کرنی پڑتی، بری بات کی نسبت اچھی بات کرنے میں زیادہ تکلیف نہیں ہوتی

خدا کے سب کام اچھے ہوتے ہیں برے کام تو شیطان کرتا ہے، خدا ہمیشہ بھلائی کرتا ہے اور شیطان ہمیشہ برائی کرتا ہے

اچھی صحبت مفید ہے اور بری صحبت مضر ، جیسی سنگت ویسا ہی اس کا پھل ملتا ہے .

بہت سستی چیز کے لئے مستعمل ہے خصوصاََ ہنود کا روز مرہ

اچھے آدمی کی اولاد اور ذریت بھی اچھی ہی ہوتی ہے، اچھے خاندان میں اچھے ہی پیدا ہوتے ہیں

حسینوں یا دولت مندوں کی بری بات کو بھی لوگ اچھا ہی کہتے ہیں

اچھے گھر سے رشتہ کیا بری طرح قابو آئے، برے شخص سے معاملہ پڑا

بڑا ذلیل شخص ہے .

کسی بڑے معاملے میں بے سوچے سمجھے فیصلہ نہیں کیا جاتا.

گڑ نہ دے بھیلی دے، بیوقوف تھوڑا خرچ کرتا ہے مگر نتیجہ میں اس کا زیادہ نقصان ہوتا ہے، جہاں دینا چاہیئے وہاں نہ دیں

کم ظرف آدمی تھوڑا سا مقدور ہونے پر اترانے لگتا ہے

بد صورت آدمی کا بناؤ سنگار کرنا

امیروں کو شوقیہ یا عادۃً افیون کھانے کے لیے روپیے کی کمی نہیں اور فقیر کو مانگ کر کھا لینے میں عار نہیں ہوتی

کسی قسم کی لت رکھنے والے کی وضع قطع چھپی نہیں رہتی

اپنی عقل پر بڑا گھمنڈ کرتے ہیں، بڑے مغرور ہیں

کسی چیز کو دیکھ دیکھ کے دل للچائے لیکن بس نہ چلے، خواہش کی عدم تکمیلیت

یعنی عشق میں مبتلا ہیں، کسی کےعاشق زار ہیں

بے کار اشیا کا ڈھیر، ٹوٹی پھوٹی لکڑی کے تختوں اور شہتیروں کا ڈھیر، کوئی کام کی چیز نہیں

رک ' ایجاد بندہ ، اگر چہ گندہ ' جو زیادہ مستعمل ہے.

پہاڑ بھلے ہی اپنی جگہ سے ہٹ جائے لیکن فقیر نہیں ہٹتا، وہ بھیک لے کر ہی دروازہ چھوڑتا ہے

بنیا بڑا چالاک ہوتا ہے اور جاٹ بے عقل ہوتا ہے

پیٹ بھرا ہونے پر کوئی بھی چیز اچھی نہیں لگتی

: اگھن کے مہینے میں اتنی سردی پڑتی ہے کہ ہر وقت پانی چولھے پر رہتا ہے ، (مجازاً) جیسا وقت ہو ویسا کام ہوتا ہے .

کچھ کا کچھ بتانا ، زمیں کو پوچھنے پر آسماں کی کہنا .

ایک کو کسی بات سے نقصان پہنچے تو دوسرا اس سے سبق لیتا ہے

ایک کو کسی بات سے نقصان پہنچے تو دوسرا اس سے سبق لیتا ہے

حاکم کی غلطی کا الزام ماتحت پر آتا ہے، بڑوں کی بھول چھوٹوں کو بھگتنی پڑتی ہے

پچھلا احسان بھلا کر نئے احسان کی خواہش، جب کوئی شخص گزشتہ احسانات پر خاک ڈال کر نئے احسانات چاہتا ہے تو اس جگہ عورتیں طنزاً کہتی ہیں کہ یہ تو وہی مثل ہوئی کہ اگلا لیپا دے بہا اب لیپا آگے لا

فائدے کی امید میں الٹا نقصان اٹھایا، پہلی بنائی صورت ابھی بگڑ گئی

قدیم خیر خواہ یا نوکر وغیرہ پس پشت ڈال دیے گئے اور نئے لوگوں کو ترجیح دی جانے لگی

مہمانوں کی تواضع میں بڑی بد نظمی ہے

بڑے نے قصور کیا چھوٹے نے سزا پائی، افسر نے خطا کی ماتحت ملزم ٹھہرا، کیا کسی نے تھپ گئی کسی کے سر

جو کام میں پہل کرتا ہے فائدہ میں رہتا ہے، پہلے کو پانی پچھلے کو کیچڑ، جو وقت پر پہنچ جاتا ہے وہی مزے میں رہتا ہے

بغیرکچھ دیےصرف باتوں میں ٹالنا

جس نے خور و نوش میں سوداگری میں حاکم کے سامنے یا سسرال میں تکلف سے کام لیا یا غلطی کی اس نے نقصان اٹھایا.

ہر طرح سے ناچار.

اہیر کو نشے میں دیکھ کر چرواہا بھی مست ہوا، دوسروں کی غلط پیروی کرنا

اہیر کی گاڑی ہی سچی گاڑی ہے نائی کی گاڑی گاڑی نہیں کیونکہ گاڑی چلانا اہیر کا ہی کام ہے نائی کا نہیں

جس طرح لپسی کوئی بہت اچھا پکوان نہیں اسی طرح اہیر بھی کوئی بہت اچھا ججمان نہیں کیونکہ وہ اچھی بھیک نہیں دے سکتا

اہیر میں خوبی کا ہونا اتنا مشکل ہے جتنا ریت میں گھی، دونوں باتیں ناممکن ہیں

خطا کسی کی مواخذہ کسی سے

اس موقعے پر مستعمل جہاں یہ مقصد ہو کہ بے فائدہ بحث و تکرار سے کیا حاصل ، کام سے کام ہے حجت کیا سے غرض

بے تکا کام، خلاف قاعدہ اور بے ترتیب کام کرنے کی جگہ مستعمل ہے

اب پتا چلا کہ یہ سارا فساد تمھارا ہی (یا ان کا ہی) اٹھایا ہوا ہے

ہائے افسوس ، ایسی کتنی ہی آرزوئیں پوری نہ ہوئیں

ایک آفت تو تھی ہی دوسری اس سے بڑھ کے آ پڑی

ایک آفت تو تھی ہی دوسری اس سے بڑھ کے آ پڑی

کھرا اور معاملے کا بالکل صاف

جھٹ پٹ روپوش اور غائب ہوگیا

کھرا اور معاملے کا بالکل صاف

اتنا پکانے کی ضرورت ہی نہیں کہ جو دوسرے دن کے لیے رکھا رہے

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کسی شخص کو جو نصیب ہے وہ پسند نہ ہو اور جو دل چاہتا ہے وہ نصیب نہ ہو

بہت شوخ دیدہ اور ڈھیٹ ہے، اس کی آنکھیں پھوڑ دو تو دل نہ دکھے

ان جیسے بہت سے شخصوں کو ہم نے درست کر دیا ہے

میرے سامنے ان کی کوئی حقیقت نہیں، میں ان کے مقابلے میں بہت زیادہ ہوشیار ہوں

کسی جگہ سے چپ چاپ اٹھ کر چلے آنا

جب کوئی فضول میں کسی پر اپنا رعب جمائے تب بھی کہتے ہیں

داؤں یا بہلانے پھسلانے میں آنے والے نہیں

سادگی میں تو اتنی خوبصورت پھر کاجل لگانے پر نہ جانے کتنی خوبصورت لگے گی

ایسے بیوقوف بھلا رِواڑی جا کر کیا کریں گے جو آٹا بیچ کر گاجر کھاتے ہیں

بیوی ایسی چالاک ہے کہ پانی بھی عاریتاً مانگتی ہے (اس لیے کہ دوسرے لوگ اس سے کوئی بھی چیز مفت میں نہ مانگیں اور اگر مانگیں بھی تو فوراََ لوٹا دیا کریں)

ایسی ہنرمند یا ہوشیار ہوتی تو کیوں ماری ماری پھرتی

کیا ہم نے کچھ قصور یا خطا کی ہے، کوئی جرم یا گناہ نہیں کیا تو پھر کیا ڈر ہے

کونسا ایسا بڑا جرم کیا ہے، بے جرم کو کس کا ڈر ہے

شیخی خورے یا مغرور کے بارہ میں کہا جاتا ہے

دل کو گہری چوٹ پہونچنے پر کہتے ہیں

چاہے کوئی کام کرے یا نہ کرے پر خدا سب کو کھانا دیتا ہے

سست اور کاہل کی نسبت بولتے ہیں کہ اس کا خدا ہی حافظ ہے وہی اس کو روزی پہنچاتا ہے

طاقتور کا طاقتور ہی مقابلہ کر سکتا ہے کمزور کرے تو جان سے جائے

قحط نہیں موت ہے، سخت قحط ہے

سارے زمانے کا انتظام کرتے پھریں مگر اپنے گھر کے بندوبست سے غافل

بد مزاج یا حامد شخص سے سب کو شکایت پیدا ہوجاتی ہے.

اکل کھرا جگ سے برا (رک) کی تانیث.

سفر میں اکیلا نہیں چلنا چاہیئے اور چارپائی جھاڑ کر بیٹھنا چاہیئے

تنہا کوشش کرنے والا کسی دشوار کام کو جو کئی آدمیوں کے کرنے کا ہو سر انجام نہیں دے سکتا، بہت سے لوگوں کے کرنے کا کام ایک آدمی نہیں کر سکتا

تنہا کوشش کرنے والا کسی دشوار کام کو جو کئی آدمیوں کے کرنے کا ہو سر انجام نہیں دے سکتا، بہت سے لوگوں کے کرنے کا کام ایک آدمی نہیں کر سکتا

تنہا کوشش کرنے والا کسی دشوار کام کو جو کئی آدمیوں کے کرنے کا ہو سر انجام نہیں دے سکتا، بہت سے لوگوں کے کرنے کا کام ایک آدمی نہیں کر سکتا

تنہا شخص جس پر مصیبت کے وقت میں کئی کئی ذمہ داریاں ہوں وہ کس کس کام کو سنبھالے (اس موقع پر مستعمل ہے جب کہ مصیبت اور پریشانی کی حالت میں کام کثرت سے پیش آئیں اور سنبھالنے والا تنہا ہو)

جب تک دو چار آدمی کسی خوشی یا غم کی تقریب میں نہ ہوں لطف نہیں آتا

اکیلا کمائی کرنے والا کیا کیا کرے، گھر کا کام کرے یا محنت مزدوری کرے

آدمی تنہا ہو تو اسے وحشت ہوتی ہے دو ہوں تو دل مضبوط ہوتا ہے تین ہوں تو باہم کھٹ پٹ شروع ہوجاتی ہے اور چار (یا زیادہ) ہوں تو لڑ بیٹھتے ہیں

رک : اکیلا چنا بھاڑ نہیں بھوڑ سکتا

(لفظاً) تنہا سفر نہیں کرنا چاہیے اور پلنگ کو ہمیشہ جھاڑ کر اس پر بیٹھنا چاہیے، (مراداً) سفر ہو خواہ حضر دونوں حالتوں میں احتیاط سے کام کرنا چاہیے

یتیم کا اللہ ہی مددگار ہوتا ہے

تنہا چیز سب سے اچھی تو مانی ہی جائے گی کیوں کہ اس کے مقابلے میں کوئی دوسری اچھی چیز موجود نہیں

کسی چیز یا شخص سے اس کی قوت و وساطت سے زیادہ کی امید نہیں کرنی چاہیئے

ہر ایک کے منھ پر اسی کی سی کہنا

(لفظاً) صدقے ہو جاؤں قربان ہو جاؤں لیکن رونمائی کے وقت (جب کہ کچھ دینا پڑتا ہے) موقع سے ہٹ جاؤں ، (مراداً) زبانی محبت جتاتے ہیں مگر وقت پر کام نہیں آتے

چکنی چپڑی باتیں کر کے اپنا مطلب نکالنے پر خوشامدی کے لیے ظنزاً مستعمل

تنہائی سے انسان کو وحشت ہوتی ہے

خدا کی شان ہے، کہیں دھوپ ہے کہیں چھاؤں، خدا کی قدرت ظاہر کرنے کے لیے دو مخالف چیزیں لی گئی ہیں، کوئی امیر ہے تو کوئی غریب، کوئی دکھی ہے تو کوٗی سکھی وغیرہ

لالچی ناکام رہتا ہے حاصل کچھ نہیں ہوتا

قوت و طاقت خدا کی تائید سے ہوتی ہے

کرنا کچھ تھا کر ڈالا کچھ، بیوقوفی کی وجہ سے کام بگاڑ دینا

لمبا تگڑا آدمی دیکھنے میں تو ہمت والا معلوم ہی پڑتا ہے پھر چاہے وہ ویسا ہو یا نہ ہو

انتظارموت سے بھی شدید تر ہوتا ہے، انتظار کی گھڑیاں گننے سے مر جانا آسان ہے

شریف آدمی جب کوئی وعدہ کرتا ہے تو اسے پورا بھی کرتا ہے

دیتا تو اللہ ہی ہے، جب انسان کچھ دیتا ہے تو اللہ اس کی خواہش پوری کرتا ہے

کسی شے کی فراوانی یا شدت و کثرت ظاہر کرنے کے لئے

انسان پر جیسی بھلی بری بنتی ہے سہتا ہے

دیتا اللہ ہے، انسان اپنے اچھے اعمال کا پھل پاتا ہے

جو کچھ اللہ بھیجے برداشت کرنا پڑتا ہے، اللہ کی رضا پر راضی ہونا چاہیے

اللہ پر نظر رکھو اور مایوس نہ ہو

بالوں کی سفیدی خضاب کے باوجود جھلکتی رہتی ہے

اللہ سے ڈرو

ایک طرح کی گالی، کسی کمینے کو کوسنا

اللہ تعالیٰ کی مشیت اور فقیر کے منہ سے نکلی ہوئی بات پوری ہو کر رہتی ہے

خدائے تعالیٰ کسی بندے کو دینا چاہے تو سب کچھ دے سکتا ہے، خدا ناممکن کو بھی ممکن بنا سکتا ہے

خدائے تعالیٰ کسی بندے کو دینا چاہے تو سب کچھ دے سکتا ہے، خدا ناممکن کو بھی ممکن بنا سکتا ہے

اللہ کی لاٹھی میں آواز نہیں، اللہ ظالم کو اس طرح سز ا دیتا ہے جس کا گمان بھی نہیں ہوتا

خدا کا فضل و کرم بے پایاں ہے، مایوس نہ ہو وہ فلاح کی کوئی نہ کوئی سبیل نکا لے گا

جس کو خدا بچانا چاہے اسے کون گزند پہنچا سکتا ہے

خدا ہر شخص کو اس کے حوصلے، نیت اور ہمت کے مطابق دیتا ہے

خدا ہر شخص کو اس کے حوصلے، نیت اور ہمت کے مطابق دیتا ہے

خدا مددگار ہے تو سب کام ہو جائے گا

قرض دینے لینے سے محبت میں فرق آجاتا ہے، قرض دار اور قرض خواہ کے تعلقات عموماً بگڑ جاتے ہیں، قرض لینے کے بعد آپس میں وہ محبت نہیں رہتی

کسی کام کا نہیں، کسی مصرف کا نہیں، عمر رسیدہ شخص اپنے متعلق کسرِ نفسی کے طور پر کہتا ہے

کسی کام کا نہیں، کسی مصرف کا نہیں، عمر رسیدہ شخص اپنے متعلق کسرِ نفسی کے طور پر کہتا ہے

خیال یہ ہے کہ سونپ دینے سے زمین بھی لاش میں تصرف نہیں کرتی اس لئے امانت میں خیانت ہوجانے پر یہ مقولہ بطور ملامت کہا جاتا ہے

جو کام اپنی نگرانی میں ہو وہ اچھا ہوتا ہے، ٹھیکے کا کام اچھا نہیں ہوتا

دولت جملہ عیوب کی پردہ پوشی کرتی ہے

امیر جس چیز کو نیچ اور بیکار سمجھ کر پھینک دیتا ہے، غریب کا اس سے ہی بہت کام چلتا ہے

غریب کے لیے امیر کا ہمسایہ ہونا اچھا نہیں ہوتا

غریب کے لیے امیر کا ہمسایہ ہونا اچھا نہیں ہوتا

امیر کے نوکر سب فنون سے واقف اور ہوشیار ہوتے ہیں

امیر کو جان زیادہ عزیز ہوتی ہے اور غریب کو دوبھر، امیر مرنا اور فقیر جینا نہیں چاہتا

کوئی برا کام اگر کسی دولت مند سے سرزد ہو تو اس کو اچھا سمجھا جاتا ہے اور وہی کام کوئی غریب آدمی کرے تو اس پر لعنت ملامت کی جاتی ہے

کوئی برا کام اگر کسی دولت مند سے سرزد ہو تو اس کو اچھا سمجھا جاتا ہے اور وہی کام کوئی غریب آدمی کرے تو اس پر لعنت ملامت کی جاتی ہے

دوسرے کی کمائی ہوئی دولت پر مزے کرنا

اکثر بے محنت و تلاش بڑا کام بن جاتا ہے اور بعض اوقات معمولی سا کام بھی محنت کے باوجود نہیں بنتا

ملاقات نہ ہو تو ہی اچھا، جب کسی شخص سے ہم دور رہنا چاہتے ہیں تو اس کے متعلق کہتے ہیں

ناواقف کا سودا یا کام اعتبار و اعتماد کے قابل نہیں ہوتا تتر اور منتشر ہوتا ہے

اناڑی کا مال کھرا اور قابل اعتماد ہوتا ہے کیونکہ چیزوں میں آمیزش کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتا اس لئے اس کا مال خالص ہوتا ہے

گرانی حاکموں کی بد انتظامی کی وجہ سے ہے اناج کی وجہ سے نہیں

اس شخص کے لئے کہا جاتا ہے جو دکھاوا کرتا ہے

کوئی چیز کہیں ہے کوئی کہیں، ایک بھی ٹھکانے سے نہیں

اسباب مہیا ہوں تو نتیجہ برآمد ہونا بھی یقینی ہے، جڑ بنیاد ہوگی تو اس پر عمارت بھی تعمیر ہوجائے گی

مشقت کرے کوئی اور مزے اڑائے کوئی

محنت کوئی کرے اور فائدہ کوئی اٹھائے

جس طرح سالے سے کوئی پردہ نہیں ہوتا وہ گھر میں سب جگہ بے روک ٹوک آ جا سکتا ہے، اسی طرح جس چور کو چوری کرتے نہیں دیکھا اس سے کچھ کہا نہیں جا سکتا اسے گھر میں پوری آزادی رہتی ہے

اس موقع پر مستعمل جب کوئی مستحق کی بجائے ہر صورت سے اپنے عزیز یا دوست ہی کو نفع پہنچائے

اس موقع پر مستعمل جب کوئی مستحق کی بجائے ہر صورت سے اپنے عزیز یا دوست ہی کو نفع پہنچائے

جب نائب و منیب (یا پورا عملہ یا گھرانا وغیرہ) سب نکمے ٹھہرے تو کام سلیقے سے کیونکر ہو

غافل، جلد باز، بدسلیقہ آدمی ہمیشہ ٹھوکر کھاتا اور نقصان اٹھاتا ہے

ادھر کام کرتا جاتا ہے اور ادھر غفلت سے سارا کیا کرایا خراب ہوتا چلا جاتا ہے (غافل یا احمق کے متعلق مستعمل)

ناواقف کو اچھی چیز نہیں ملتی، بد نصیب یا بیوقوف ناکام رہتا ہے

مراد پوری ہوجائے تو اطمینان ہو، کام ہوجائے تو جانیں

اندھیر مچا ہوا ہے

اندھے کو اوروں کی طرف سے بددیانتی کا وسوسہ رہتا ہے اور بہرا اپنی اور دوسروں کی برائیاں سننے کے گناہ سے محفوظ رہتا ہے۔

سب نالائق ہیں (اس موقع پر مستعمل جہاں سب نااہل جمع ہوں)

مشیر مصاحب سب نااہل

نافہم آدمی اپنے رفیقوں کو نقصان پہنچاتا ہے

کسی چیز کی قدر اسی کو خوب ہوتی ہے جو اس سے محروم ہو

اندھے کی زندگی بری طرح کٹتی ہے ، (اُس موقع پر مستعمل جب کسی کے ذرائع محدود ہوں اور گزر بسر مشکل سے ہوتی ہو)۔

ظالم و جابر کھلم کھلا قابلِ مذمت عمل کر کے چاہتا ہے کہ اس کے کاموں کا پتہ کسی کو نہ چلے تو یہ کیسے ممکن ہے

یہ کہاوت اس وقت استعمال ہوتا ہے جب کسی کی خواہش کے بارے میں پوچھا جاتا ہے

جو کسی چیز کی حقیقت سے واقف نہ ہو، وہ اس کی کیا قدر کرسکتا ہے، جسے کسی بات کا تجربہ نہ ہو، وہ اس کے بارے میں کیا کہہ سکتا ہے

ایک ہی بار اعتبار کیا جاتا ہے، اگر کوئی دھوکا دے تو دوسری بار اس کا اعتبار نہیں کیا جاتا

یہ کہاوت اس وقت استعمال ہوتا ہے جب کسی کی خواہش کے بارے میں پوچھا جاتا ہے

جیسے اندھے مُلا جی ویسے ان کی ٹوٹی مسجد مطلب دونوں ایک سے

اندھے کو بلائیں تو دوسرا اس کے ساتھ پہنچانے کے لیے آتا ہے، اُس موقع پر مستعمل جب ایک کو کچھ دیں تو دوسرے کو بھی دینا پڑے ، ایک کا لحاظ کریں تو دوسرے کا بھی لحاظ کرنا پڑجائے۔

عالم و جاہل اور برے بھلے میں تمیز نہ ہونے کے موقع پر بولتے ہیں

ایک جیسے لوگوں کا ایک ساتھ ہونا

مراد پوری ہوجائے تو اطمینان ہو، کام ہوجائے تو جانیں

رک : اندھے کو رات دن برابر ہے ۔

نا اہل کو نصیحت کرنا مفت کا سر درد مول لینا ہے، بے حس انسان سے اپنا درد دکھ بیان کرنا ہے سود ہے

نا اہل کو نصیحت کرنا مفت کا سر درد مول لینا ہے، بے حس انسان سے اپنا درد دکھ بیان کرنا ہے سود ہے

نااہل کو نصیحت کرنا مفت کا درد سر مول لینا ہے، بے حس انسان سے اپنا درد دکھ بیان کرنا بے سود ہے

نا اہل کو نصیحت کرنا مفت کا سر درد مول لینا ہے، بے حس انسان سے اپنا درد دکھ بیان کرنا ہے سود ہے

کوئی چیز اتفاقیہ طور پر یا خلاف توقع ہاتھ آگئی، کم حوصلہ کو اس کی لیاقت سے زیادہ مل گیا

بیوقوف نیک و بد میں تمیز نہیں کر سکتا، بیوقوف کو اچھے برے کی تمیز نہیں ہوتی کیونکہ اسے کچھ دکھائی نہیں دیتا

اتفاقی بات پر بھروسا نہیں ہو سکتا، کیا جانے پھر اتفاق ہو یا نہ ہو

جابر اور ظالم کو کون ٹوک سکتا ہے

بے وقوف کا مال جس کا جی چاہتا ہے کھاتا ہے

ضعیفی کا سہارا، بڑھاپے کی اولاد

ضعیفی کا سہارا، بڑھاپے کی اولاد

اُس موقع پر مستعمل جب کوئی بے وقوف اتفاقاً عقل کی بات کہہ دے

عیب دار کو عیب کی گرفت بری لگتی ہے بے عیب کو نہیں لگتی

جو خود ہی گمراہ ہے وہ اوروں کی رہبری کیا کرے گا

ناواقف کے قصور پر گرفت نہیں ہوتی ہے

ایک مضحکہ خیز بات، اندھا نہ تو چور ہی پکڑ سکتا ہے اور نہ لنگڑا دوڑ سکتا ہے

عالم و جاہل اور برے بھلے میں تمیز نہ ہونے کے موقع پر بولتے ہیں

عالم و جاہل اور برے بھلے میں تمیز نہ ہونے کے موقع پر بولتے ہیں

ناممکن بات ممکن نہیں

ایسی چیز کا حوصلہ کرنے والا جس کی اہلیت نہ ہو

عالم و جاہل اور برے بھلے میں تمیز نہ ہونے کے موقع پر بولتے ہیں

اس کہاوت کا استعمال اس وقت ہوتا ہے جب کوئی اپنی محنت سے تیار کردہ شے کا استعمال نہ کرسکے اور دوسرے اس سے لطف اندوز ہوں

بیوقوفوں میں تھوڑا پڑھا لکھا ہی ماہر سمجھا جاتا ہے

ایسا کام کیا جو ممکن نہ تھا، ایسی بات کی جو انہونی تھی (کسی سے نہ ہوسکنے والی بات کے ہوجانے پر اظہار تعجب کی جگہ)

جب کسی شخص سے ایسا کام بن جائے جس کی امید نہ ہو تو یہ کہاوت کہتے ہیں

بہت قابل رحم حالت ہے

ناممکن بات کبھی نہیں ہوتی اور مقدر کی لکھی ہرگز نہیں ٹلتی، جو قسمت میں لکھا ہے ضرور ہوتا ہے

غربت میں بہت سے بچے کا ہونا، غریب کثیر الاولاد ہوتا ہے، غریبی میں بہت اولاد کا ہونا اکھرتا یا کھلتا ہے

جو قسمت میں ہے ضرور ہوگا، جو قسمت میں نہیں وہ کبھی نہیں ہوگا، اگرچہ بہت سے لوگ ناممکن بات کی امید رکھتے ہیں، مگر ناممکن بات ہوتی نہیں

مصیبت تھوڑی دیر کے لیے ٹلنا بھی بسا غنیمت ہے، جان بچ جائے تو سمجھو بزار برس کی زندگی ملی ۔

ناتجربہ کار ہمیشہ نقصان اٹھاتا ہے، لاعلمی مشکل کی وجہ ہوتی ہے اور اس سے کام نہیں بنتا

دوسروں کے کام میں دخل دینا بیوقوفی ہے

بڑی دولت اناج ہے، سونا چاندی بے فائدہ ہے

لوگ عموماً لباس اور نشست و برخاست وغیرہ کے آداب میں اپنے بادشاہ حکومت امرا یا بزرگوں کے طور طریقے کی پیروی کرتے ہیں

ناواقف ہر انوکھی چیز سے بہت مرعوب ہوتے ہیں

کم ظرف ، چھچھورے یا کمینے کے گھر دولت یا نعمت۔

شوربہ عموماََ گوشت کا ہی بنتا ہے لیکن بیوقوف عورت نے ساگ کا ہی شوربہ بنا دیا

کمینے کے ہاتھ کوئی چیز آ جائے تو اُسے دکھانے کے لئے اُس کا بہت استعمال کرتا ہے

آخرت کی بھلائی سب سے بہتر ہے، جس کام کا انجام یا نتیجہ اچھا ہو وہ اچھا ہے ورنہ برا

بھلے کا بھلا ہوتا ہے یا بھلے کی اولاد بھی بھلی ہوتی ہے

برے کا انجام برا ہی ہوتا ہے، جو کسی کا برا کرتا ہے آخر میں خود اس کا برا ہوتا ہے

اپنا حق حاصل کرنے میں کوشش ضرور کرنا چاہیے.

جہاں اپنا آدمی کام آ سکتا ہے وہاں پرایا نہیں

اپنے بیل کی ناک میں چاہے تو کلہاڑی سے چھید کریں

اپنا مال دوسرے کے حوالے کرنا یا اپنی دولت دوسرے کے لیے چھوڑ جانے کے موقع پر مستعمل

کوئی ساتھ دے یا نہ دے مضائقہ نہیں، خدا ہمارا مالک و مددگار ہے (سب کی طرف سے مایوس ہونے کے موقع مستعمل)

لوگ اپنی چیز کی تعریف کرتے ہیں، اور دوسرے کی چیز پر نفریں بھیجتے ہیں

عموماََ اس وقت کہتے ہیں جب اپنے گھر کے لڑکے یا کسی دوسرے شخص کی غلطی سے اوروں کو شکایت کا موقع مل جاتا ہے

قرض دینا، دشمن بنانے کے برابر ہے، قرض مقراض محبت ہے

قرض دے اور پھر خوشامد کرے، احسان کرے اور پھر دبے

اپنے مسائل سے خود ہی نپٹیں، اپنا ڈھول خود ہی پیٹیں

اپنا کام آپ کرو ہم تمھارے ساتھ شریک نہیں ہوتے

قرض دینا، دشمن بنانے کے برابر ہے، قرض مقراض محبت ہے

اپنی غرض کے آگے دوسرے کی غرض کی اہمیت نہیں ہوتی

خود غرض کے لئے یہ کہاوت کہتے ہیں

گھر کے آرام چین کی قدر گھر میں نہیں ہوتی، مسافرت میں گھر کا آرام چین برابر یاد آتا ہے

اپنی چیز کو چاہے جس طرح برتیں، دوسرے کی چیز کی احتیاط کرنی پڑتی ہے

اپنی چیز کو چاہے جس طرح برتیں، دوسرے کی چیز کی احتیاط کرنی پڑتی ہے

ہر شخص اپنی کسی خوبی یا کمزوری کو خوب جانتا ہے

گرہ کا پیسا لگاؤ اور آرام کرو

اپنوں کے عیب کھولنے سے خود ہی خفت و ندامت اٹھانی پڑتی ہے، اپنی عزیز چیز کی رسوائی خود اپنی رسوائی ہے

اپنوں کے عیب کھولنے سے خود ہی خفت و ندامت اٹھانی پڑتی ہے، اپنی عزیز چیز کی رسوائی خود اپنی رسوائی ہے

جواری اپنا نقصان اور جورو سے مار کھانے والا اپنی ذلت بیان نہیں کرتا، ہر شخص اپنی ذلت اور خواری پر پردہ ڈالتا ہے

کوئی سرپرست اور ولی وارث نہیں، کوئی پرسان حال نہیں

خود مختاری بڑی بات ہے، اختیار دوسرے کی بجائے اپنے پاس ہونا اچھا ہے

خود کھانے کو نہیں دوسرے کو خیرات دینے کو تیار

اپنے نقصان کا الزام اپنے ہی سر آیا کیا ستم ظرفی ہے

خود غرضی ظاہر کرنے کے موقع پر کہتے ہیں کہ ہر شخص کو اپنے فائدے کا خیال رہتا ہے

یگانہ مانگے تو مروت میں منہ بند ہو کر رہ جاتا ہے، انکار نہیں کیا جاتا، البتہ غیر کی فرمائش پر انکار کر سکتے ہیں (قربت داری میں لڑکی کے لیے لڑکے کا پیام دیتے وقت اپنائیت کا دباؤ ڈالنے کے لیے مستعمل)

اپنے گھر جو آئے اسے پان کھلا کر ٹال دے اور خود دوسروں کے گھر جا کر اچھے کھانے کھائے

اپنے پاس تو کچھ نہیں دوسروں کو دینے کا وعدہ

اپنی پونجی تلف کر کے محتاج پھرتا ہے

بد معاملہ نادہندہ کے لئے پھبتی کے طور پر مستعمل ہے یعنی جو آدمی لین دین کے معاملے میں غیر محتاط ہو اس کی نسبت کہتے ہیں

نعلین در بغلین، مال عرب پیش عرب

اپنے پھر اپنے ہوتے ہیں، غیروں کی بہ نسبت اپنوں کا آسرا لینا بہتر ہے چاہے نا مہربان ہوں

اپنے پھر اپنے ہوتے ہیں، غیروں کی بہ نسبت اپنوں کا آسرا لینا بہتر ہے چاہے نا مہربان ہوں

اپنے پھر اپنے ہوتے ہیں، غیروں کی بہ نسبت اپنوں کا آسرا لینا بہتر ہے چاہے نا مہربان ہوں

اپنے گھر کی حیثیت قلعے کی سی ہوتی ہے جس میں انسان خود کو زیادہ محفوظ محسوس کرتا ہے

اپنی تباہی جگت کی ہنسی یعنی لوگ دوسرے کے نقصان پر ہنستے ہیں

اپنے فائدے کے لئے دوسرے کے نقصان کا خواہش مند ہونا

عموماََ اس وقت کہتے ہیں جب اپنے گھر کے لڑکے یا کسی دوسرے شخص کی غلطی سے اوروں کو شکایت کا موقع مل جاتا ہے

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

تن پروری کوئی خوبی نہیں، دوسروں کے کام آنا بڑی بات ہے

اپنے بیٹے، عزیز و اقارب یا دوست وغیرہ نے خطا کی تو وہ قصور وار نہیں اور دوسرے نے خطا کی تو وہ مجرم ہے

رک : اپنا بالا اور کا دِھینگ

خود غرض شخص کے لئے کہا جاتا ہے

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

جب کوئی کسی کی ضرورت کی چیز مانگے اور اس کے دینے میں ہرج ہو

نہ خود عقل سے کام لیتے ہیں نہ دوسرے کی راے پر عمل کرتے ہیں

اول اپنے عیب دور کرو دوسرے کو برا پھر کہنا

اپنی محنت اور کمائی کا سہارا ہے، اپنی ذات اور اپنی صلاحیت پر اعتماد کیا جا سکتا ہے

مقصود ہر طرح حاصل ہے، بات یوں بھی بنتی ہے

اپنے پاگلوں کو رونا اوردوسرے کے پاگلوں کو ہنسنا، اپنے نقصان پر افسوس کرنا اور دوسرے کے نقصان پر خوش ہونا

اس موقع پر فقرے کے طور پر بولتے ہیں جب دوسرے کی جلن میں یا دوسرے کو دکھانے کے لیے کو ئی شخص اپنا نقصان کرے

اپنے آدمیوں کے لچھنوں یا گنوں سے سب با خبر ہوتے ہیں

اپنے آدمیوں کے لچھنوں یا گنوں سے سب با خبر ہوتے ہیں

اپنے آدمیوں کے لچھنوں یا گنوں سے سب با خبر ہوتے ہیں

جس کو پیسا دیں گے وہی کام کر دے گا

اپنی چیز یا اولاد ناقص ہو یا اپنے میں کوئی کمی ہو تو اعتراض کرنے والے کو کیا الزام دیا جائے

اپنی چیز کو سب اچھا بتاتے ہیں

اپنی چیز کو سب اچھا بتاتے ہیں

اپنے علاقے میں ہر شخص کی جرات و ہمت بڑھ جاتی ہے، بزدل بھی حمایتی کے بھروسے پر بہادر ہو جاتا ہے (ایسے شخص کے لیے بولتے ہیں جو دوسرے کی حمایت کے بل پر دھمکائے یا اینٹھے)

اپنوں کے عیب کھولنے سے خود ہی خفت و ندامت اٹھانی پڑتی ہے، اپنی عزیز چیز کی رسوائی خود اپنی رسوائی ہے

اپنے ہاتھ کا کام عین مرضی کے مطابق ہوتا ہے (کاریگر پسند کے قابل کام کرنے کے بعد فخریہ کہتا ہے)

اپنے فائدے سے غرض، اپنے مطلب سے، مطلب، دوسرے کے نفع نقصان سے غرض نہیں

اپنوں ہی کا اٹھایا ہوا فساد، کسی غیر کی شرارت نہیں

اپنی خیریت کی دعا مانگو، اپنے بچاؤ کی کوشش کرو، اپنی خیر مناؤ پھر دوسرے کی فکر کرنا

تمھیں دوسروں کی کیا پڑی اپنی تو خبر لو

اپنے اعمال کی سزا پانا، جیسا کرنا ویسا بھرنا، جیسا کیا ویسا پاؤ، کوئی اس میں کیا کرے

دوسروں کی تکلیف کا کسی کو احساس نہیں ہوتا

جو کام اپنے قابو کا ہو اس میں دوسرے کی مدد نہیں لینا چاہیے

دوسرے آپ سے کیا چاہتے ہیں یا آپ سے کیسے برتاؤ کی توقع رکھتے ہیں اسے خود اپنے دماغ سے سمجھ جانا چاہیئے

اپنے فائدے کے لیے دوسرے کا نقصان کرنا

اپنا کام بغیر اپنی محنت و جانفشانی کے ٹھیک نہیں ہوتا

جب خود مر گئے تو پھر کسی زند، کے انجام کی کیا فکر، اپنی موت کے بعد زندوں کا حشر جو ہو سو ہو، مترادف: از سرمن کن فیکون شد شد با شد

جو شخص اپنی کسی چیز کی حفاظت نہیں کرسکتا اسے مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اپنی دولت اجاڑ کر اب مانگتے پھرتے ہیں

اپنے کام اور ضروت کی چیز تمھیں دے دیں تو ہمارا کام کیونکر چلے گا، ہماری ضرورت کی چیز تم لے گئے اب ہم اپنی ضرورت پر کس سے مانگتے پھریں

اپنے کام سے کام دوسروں سے کیا مطلب

جب اپنے ہی بوجھ میں دبے بیٹھے ہیں تو دوسرے کا بوجھ کس طرح سنبھالیں گے

اپنے بیٹے کی شادی کی فکر نہیں، پڑوسیوں کی شادی کرواتے پھرتے ہے

پہلے ہم تو اپنی ضرورت پوری کر لیں پھر دوسروں کو دیں

خود تھوڑی تکلیف بھی گوارا نہیں دوسرے پر بڑی بڑی آفتیں ڈھائی جاتی ہیں

عزیزوں، قریبوں سے ہی دکھ پہنچتا ہے

ہر شخص اپنے گھر میں مالک و مختار ہے، اپنے گھر میں سب بڑے ہیں

ہر کوئی اپنی بھلائی چاہتا ہے، سب اپنا پیالہ بھرا رکھنا چاہتے ہیں، سب اپنا غرض دیکھتے ہیں

سب کی متفرق یا انفرادی آواز، کوشش یا عمل وغیرہ

کوئی کسی کا شریک حال نہیں، ہر شخص اپنے اعمال کو خود ذمے دار ہے

جو مصلحت کے خلاف کام کرے گا اس کا نتیجہ بھگتے گا ، جیسا کرے گا ویسا پھل پائے گا

ہٹ دھرم آدمی اپنی رائے کو دوسروں سے بہتر اور رشک یا حسد میں دوسروں کو اپنے سے زیادہ دولتمند سمجھتا ہے

اپنی آبرو اپنے ہاتھ ہے، اپنی عزت اپنے ہاتھ میں ہے

اپنا مطلب پورا ہونے کے بعد دوسرے کا کام پڑنے پر ٹال مٹول کرنا

ایک کی بلا دوسرے کے سر جا پڑی

اپنی چیز کے بارے میں کسی کا اپنا قول معتبر نہیں ہوتا

ہر ایک اپنی چیز کو اچھا سمجھتا ہے

اپنی تکلیف دور کرنے کی کوشش سب کرتے ہیں

خود غرض ، مطلب آشنا

سب کی متفرق یا انفرادی آواز، کوشش یا عمل وغیرہ

جو خود کماتا کھاتا ہے دوسروں کا محتاج نہیں ہوتا

اپنے بھروسے پر کام کرنا چاہیے

اپنے علاقے میں ہر شخص کی جرات و ہمت بڑھ جاتی ہے، بزدل بھی حمایتی کے بھروسے پر بہادر ہو جاتا ہے (ایسے شخص کے لیے بولتے ہیں جو دوسرے کی حمایت کے بل پر دھمکائے یا اینٹھے)

غرض کے پیچھے آدمی پاگل سا بن جانا ہے، غرض مندی آدمی کو مجبور کر دیتی ہے

اپنی ضرورت یا فائدے کے لیے ذلیل سے ذلیل کام کرنا پڑتا ہے

اُس کا کیا بگڑتا ہے

اپنا قصور دوسرے کے سر منڈھ دیا، اپنی برائی اور پر تھوپ دی

اپنا قصور دوسرے کے سر منڈھ دیا، اپنی برائی اور پر تھوپ دی

اپنی مصیبتیں کوئی نہیں بھولتا، اپنا نقصان سب کو یاد رہتا ہے

دوسرے کو اس بات کا موقع نہ دے کہ وہ اسے ذلیل کرے

جو جیسا کرے گا ویسا پائے گا، نیک اعمال پر جزا اور برے اعمال پر سزا ملے گی

اپنی ہی محنت سے کام پورا ہوتا ہے، اپنے کئے کا پھل ہمیں خود بھوگنا پڑتا ہے

اپنے اعمال کی جزا سزا ہر اچھے برے کو ملے گی

اپنی اولاد سب کو اچھی لگتی ہے

ہر ایک اپنے لئے کوشش کرتا ہے، اپنی روٹی سب سینکتے ہیں یعنی سب اپنا غرض دیکھتے ہیں

ہر شخص اپنی بہتری کو سمجھتا ہے، ہر آدمی اپنی کمزوریاں یا پریشانیاں اچھی طرح جانتا ہے

نقصان اپنے ہی ہاتھوں ہوتا ہے

ہار ماننے کا اعتراف کرنا، ہار ماننا(اپنی بات پر زور دینے کے لیے، اس موقع پر مستعمل جب یہ کہنا ہو کہ اگر ایسا نہ ہو (یا ہو) تو مجھے مرد نہ سمجھنا)

اپنا نقصان یا رسوائی ہوئی تو کیا، دشمن کو تو اذیت پہنچ گئی

انسان اپنے ہی دکھ درد کو محسوس کرتا ہے دوسرے کی تکلیف کا احساس نہیں کرتا

انسان کو اپنے عیب نظر نہیں آتے

انسان کو اپنے عیب نظر نہیں آتے

اپنوں کے عیب کھولنے سے خود ہی خفت و ندامت اٹھانی پڑتی ہے، اپنی عزیز چیز کی رسوائی خود اپنی رسوائی ہے

اپنوں کے عیب کھولنے سے خود ہی خفت و ندامت اٹھانی پڑتی ہے، اپنی عزیز چیز کی رسوائی خود اپنی رسوائی ہے

دوسرے پر اعتراض کرنے سئ پہلے اپنے عیب پر نظر کرنا ضروری ہے

انسان کا اپنا جسم بھی مالک حقیقی کی ملکیت ہے

سب اپنی کہنا چاہتے ہیں، کوئی دوسروں کی سننا نہیں چاہتا

نوکری کا کوئی اعتبار نہیں ہوتا خدا جانے کب چھوٹ جائے (جیسے ارنڈ کی جڑ جو اتنی بودی ہوتی ہے کہ ذرا سی تیز ہوا چلی اور درخت گرا)

آج کل تو ہر کام میں قسمت یاورے پر ہے

گجراتی تالا بہت مضبوط ہوتا ہے اور ارہر کی ٹٹی بہت کچی ہوتی ہے اس کو تالا لگانا فضول ہوتا ہے کیونکہ چور اسے آسانی سے ہٹا سکتا ہے

چیز اگر سستی ہے اس میں ضرور کچھ نہ کچھ خامی ہوگی (کبھی اس کے ساتھ گراں بحکمت بھی کہا جاتا ہے)

سچی بات کہے وہ اپنی بے عزتی خود کرائے

شریف کی اولاد شریف ہوتی ہے، اچھے خاندان میں اچھے ہی پیدا ہوتے ہیں

عیاش آدمی انجام کار کنگال ہو جاتا ہے

بڑے بڑے مصارف ہوتے ہیں اور ذرا ذرا سی باتوں میں جز رسی سے کام لیا جائے (اس شخص کی نسبت بولتے ہیں، جو یوں تو ہزاروں روپے لٹا دے مگر بعض ضروری کاموں میں کم حوصلگی سے کام لے)

رک : اشرفیاں لٹیں الخ .

شریف آدمیوں کے لڑکے برے لوگوں کی صحبت میں پڑ کر جب بگڑتے ہیں تو پھر کسی کام کے نہیں رہتے

شریف کی شرافت کا اثر کمین پر الٹا ہوتا ہے، شریف کی نرمی سے ذلیل شیر ہو جاتا ہے

جس طرح اچھے گھوڑے کو مارنے کی ضرورت نہیں پڑتی، اسی طرح اچھے لڑکے کو پڑھنے کے لیے اچھے آدمی کو کام کے لیے تنبیہ کرنے کی ضرورت نہیں پڑتی

اپنی ضد پر قائم، ہٹ پر اڑا ہوا

اچھی چیز کی قدر نہ ہونا

اصل اور نقل کی عمدگی اور خوبی میں زمین آسمان کا فرق ہوتا ہے، نقلی چیز اصلی کی برابری نہیں کر سکتی

شریف کبھی برائی نہیں کرتا اور رذیل کبھی بھلائی نہیں کرتا، جو واقعی اعلیٰ ہے وہ کبھی دھوکا نہیں کھاتا

بوڑھا ہو گیا ارو بچوں کی سی حرکتیں کرتا ہے

ہنر کے برعکس نام

آمدنی کم اور خرچ زیادہ

ایک شخص کا امید دلا کر دوسرے سے معاملہ کر لینے کے موقع پر مستعمل

بڑھاپے کو ناتوانی اور کمزوری لازم ہے ، بوڑھے آدمی کی حرارت غریزی بہت کم اور رطوبت زیادہ ہوتی ہے .

ہر چیز کی کثرت بری ہوتی ہے، درمیانی راہ بہتر ہے، میانہ روی خوب ہے

جو حد سے گذرتا ہے نقصان اٹھاتا ہے

اپنی بات سے نہیں پھرتا، اپنی جگہ سے نہیں ہٹتا

یہ کہاوت وہاں کہتے ہیں جہاں کوئی پھنسا ہوا آدمی اپنی غرض کے لئے کوئی کام کرے

غیر مستند یا صرف اندازے پر مبنی بات کے لئے کہتے ہیں

فریبی اور حیلہ ور ہے.

بے حیا اور بے شرم اپنا کام ہر طرح نکال لیتے ہیں.

کوئی نا پسندیدہ شخص نقصان اٹھائے تو کہتے ہیں کہ اچھی سزا ملی

بے وقوف کے متعلق کہتے ہیں

کسی کام میں ایسے راستے سے جس کا گمان تک نہ ہو کامیابی ملنے پر کہتے ہیں

تم جیسے ہو ہم تمھیں خوب جانتے ہیں۔

جو شخص اپنی بساط سے بڑھ کر کام کرے نقصان اٹھاتا ہے، جلد بازی سے نقصان ہوتا ہے

اولاد کی محبت آدمی کو بیقرار کر دیتی ہے، اولاد کے لیے انسان ہر قسم کی تکلیف برداشت کرتا ہے

بات کہاں سے کہاں جا پہنچی

سفلہ اور شریف برابر نہیں ہو سکتے

سب کو بیوقوف بنادیا، بیوقوفوں کا دڑبا کھول دیا

دوسروں کو بہت کچھ ملتا ہے ہمیں کچھ نہیں ملتا

دوسروں کی بھوک کی فکر نہیں اپنے لئے آٹا گوندھتے ہیں

دوسرے کی تکلیف یا ذمہ داری کو خود اٹھانا پڑا

دوسروں کا چھوٹا سا نقص نظر آتا ہے مگر اپنا بہت بڑا نقص بھی نظر نہیں آتا

تم اور لوگوں سے تو نیکی کرنے کو کہتے ہو اور اپنی خبرتک نہیں لیتے (سورت البقرہ)، دوسروں کو تو نصیحت کرتے ہیں اور خود اس پر عمل نہیں کرتے، خود برے کام کرے اور دوسروں کو نصیحت کرے

جو وقت پر چوک جائے اسے پچھتانا پڑتا ہے

موقع ہاتھ سے جاتا رہے تو پھر کام نہیں بنتا

مصیبت پر مصیبت آنا

خطرے کے کام میں حوصلہ بڑھانے کے لئے بولتے ہیں

بچہ محبت کو جانتا ہے ہشیار لینے دینے کو سمجھتا ہے

نا اہل تھوڑی سی بھی صلاحیت کی بات کرے تو بہت ہے، کنجوس اگر کچھ بھی دے نکلے تو کافی ہے