मुहावरों की सूची

(بازاری زبان) آخری تدبیر ہونے کے موقع پر بولتے ہیں

बिना कारण के झगड़ा उठाने और छेड़छाड़ के अवसर पर प्रयुक्त, लड़ाई के तत्पर

आलसी अर्थात् काम चोर के लिए प्रयुक्त जो स्वंय दरिद्रता फैलाता हो

कुप्रबंधन के लिए प्रयोग किया जाता है

लाभ के स्थान पर हानि होने के अवसर पर प्रयुक्त

बिना कारण के झगड़ा उठाने और छेड़छाड़ के अवसर पर प्रयुक्त

बिना कारण के झगड़ा उठाने और छेड़छाड़ के अवसर पर प्रयुक्त, लड़ाई के तत्पर

अपनी तरह अन्य लोगों के लिए भी मुसीबत या बुराई चाहने के अवसर पर प्रयुक्त

किसी न किसी तरह मतलब प्रप्त होना चाहिए कुछ ही क्यों न ख़र्च हो जाए

अच्छे और भले लोगों के सामने बुरे और ख़राब लोगों की कुछ नहीं चलती हमेशा भाग खड़े होते हैं

गंदी स्त्री के संबंध में कहते हैं कि पसीना आए तो उसका बदन साफ़ हो

घर घर फिरने वाले व्यक्ति के लिए उपयोग किया जाता है

लोलुप ब्राह्मणों के लिए कहा जाता है

अनिच्छा और निश्चितता के समय बोलते हैं

उच्च के सामने निम्न खड़ा नहीं हो सकता या ठहर नहीं सकता

आता जाता कुछ नहीं

बुरों से अच्छे हमेशा अलग रहते हैं

जो करना चाहिए था उसके ख़िलाफ़ करने लगे, धर्म के नाम पर पैसा कमाने लगे

अत्यधिक क्रोध में भर गया, ऐसा उलझा कि जान छुड़ाने में कठिनाई हो गई

जहाँ जिस बात को अवसर हो कर गुज़रे

غصہ کی شدت ظاہر کرنے کے لئے کہتے ہیں

दौड़-धूप कोशिश और मेहनत से ही लाभ प्राप्त हो सकता है

दौड़-धूप कोशिश और मेहनत से ही लाभ प्राप्त होसकता है

मन में उठा विचार प्रकट होकर ही रहता है

बीवी घर में आती है तो काम करती है, जब चली जाती है तो काम भी ख़त्म या कम हो जाता है

जो बात हो चुकी अब उस का चर्चा करना बेकार है, जो हो चुका सो हो चुका उसकी चिंता व्यर्थ है

ऐसे व्यक्ति के लिए उपयोग किया जाता है जिस की आदत न बदले

मौत नहीं रुकती, मौत अपने समय पर आ जाती है

اس کے متعلق کہتے ہیں جس کی عادت نہ بدلے

व्यभिचारी के संबंध में कहते हैं, परिवार वालों को कुछ नहीं देता, वेश्या का घर भर देता है

विरक्त या फक्कड़ साधु के लिए कहते हैं कि मन में आया तो झोंपड़ा जला कर चलता बनता है

संयोग से घर में आई अब निकलती ही नहीं, मेहमान जो घर में आकर बैठ रहे, उसके बारे में बातें करते हैं

अजनबी हो कर जो संंबंध जताए या ग़लत दा'वा करे उसके प्रति कहते हैं

موقع نہیں گنوانا چاہئے

جہاں جس ہات کا موقع ہو کر گزرے

हाज़िर जवाब हैं मन में जो बात आए कह देते हैं

कुछ मिल गया तो खा पी लिया नहीं तो भूखा रह गया, भरोसे और संतोष पर गुज़र बसर है

बद चलन है, अनैतिकता के लिए ज़रा सा बहाना काफ़ी है

اس عورت کے متعلق کہتے ہیں جو بہانہ سے کسی کے گھر میں داخلہ کر کے مالک سے شادی کر لے

कुछ मिला तो अच्छी बात नहीं तो सब्र के सिवा कोई चारा नहीं, आई तो रोज़ी नहीं तो रोज़ा

मिल गई तो मज़ा लिए अन्यथा चारपाई पर अकेले सोकर समय बिताया, काम बना तो बना नहीं तो कोई बात नहीं

अनजान का अच्छे और बुरे काम में हस्तक्षेप के अवसर पर प्रयुक्त

तुम इसके योग्य नहीं कि यह काम पूरा कर सको, तुम्हारे पास इतनी योग्यता नहीं, तुम इसके पात्र नहीं

किसी का हाल देख कर उस के समझाने को कहते हैं

शीशे में टूटने के कारण लकीर पड़ जाना

अगर कोई कुरूप व्यक्ति किसी चंचल स्त्री से मज़ाक़ करे तो वो कहती है

व्यंग में कहते हैं अगर कोई अपनी योग्यता से बढ़ कर बात करे या औक़ात से बढ़ कर माँगे

आगे के लिये एहतियात होगी

वेश्या की प्रशंसा है कि ये बातें तो बड़ी अच्छी करती है परंतु बड़ी बेमुरव्वत है

अंधा कुत्ता हवा की सनसनाहट सुन कर भौंकने लगता है, व्यर्थ काम करने वाले व्यक्ति के संबंध में प्रयुक्त

काम चाहे कोई करे मतलब तो इससे है कि काम हो जाए

थोड़ा सा कष्ट जिसे सहन कर सको तो कर लो और अधिक हो तो परे हो जाओ

आँधी में पंखे की हवा, अलाभकारी काम करना

साँड जंजाल होता है

लड़कों में एक किस्म की शर्त बदी जाती है जो जिसे बेख़बर देखे तड़ से चाँटा मारे

जहाँ थोड़ी भी असावधानी से चोरी या क्षति का डर हो वहाँ कहा जाता है

थोड़ी सी भूल हुई और लोगों ने वस्तु उड़ाली, ज़रा सी चूक में माल नष्ट हो गया

अपनी झूठी विशेषता दिखाकर शान अथवा शेख़ी बघारना

कुरूप को जब संवरने अधिक इच्छा हो ती है तो उसके संबंध में ये कहावत कही जाती है

कुरूप को जब संवरने अधिक इच्छा हो ती है तो उसके संबंध में ये कहावत कही जाती है

बेटी मर जाए तो दामाद के साथ कुछ संबंध नहीं होता

आमने-सामने होते ही मन में दूसरों के लिए दया एवं प्यार आ ही जाता है और दृष्टि से ओझल होने पर आदर-भाव शेष नहीं रहता

धनवान मूर्ख जो अपव्ययी से काम लेता है

उसके प्रति कहते हैं जो किसी के सामने उसके प्रिय अथवा मित्र को बुरा कहे

ग़ैर-मौज़ूँ नाम, बरअक्स नहंद नाम ज़ंगी काफ़ूर

आँख पर तो परदा पड़ा है, दिखाई क्या दे

उसके प्रति कहते हैं जो किसी के सामने उसके प्रिय अथवा मित्र को बुरा कहे

किसी के दोष या बुराई की चर्चा या उसकी उलाहना उसके प्रिय या मित्र के सामने करने की क्रिया

(लाक्षणिक) बेटा

जवाब न देना और चुप रहना क़ुबूल कर लेने की निशानी है

दुख एवं पछतावा मात्र दिखावे के लिये है वर्ना दिल ख़ुश है

सच्चरित्र के लिए प्रयुक्त है

दुख एवं पछतावा मात्र दिखावे के लिये है वर्ना दिल ख़ुश है

लज्जा बिल्कुल नहीं है

महिलाएँ व्यंगात्मक तौर पर उस जगह कहती हैं जहाँ न मानने वाली बात कोई मुरव्वत और पास एवं लिहाज़ के कारण मान ले

इधर थोड़ा चूक हुई और लोगों ने हानि पहुँचाया, चोर उचक्के उठाई गीरे अवसर की प्रतीक्षा में रहते हैं

मृत्यु के पश्चात कुछ नज़र नहीं आ सकता कि दुनिया में क्या है क्या नहीं

इधर थोड़ा भूल हुइ और लोगों ने हानि पहुँचाया, चोर उचक्के उठाइ गीरे अवसर ढूँढते रहते हैं

आँख का ख़याल मत करो वैसे बीवी बहुत अच्छी है

काम करने की समझ नहीं फिर भी करने की रुचि

(व्यंग्यात्मक) उस बदसूरत के लिए प्रयुक्त जो स्वयं को सुंदर समझे, पर्यायवाची: चीज़ या बात अच्छी है मगर जो विशेष गुण होना चाहिए वह नहीं है

एकाग्रचित होकर जो निरंजन अर्थात कल्मष-शून्य भगवान है उसका ध्यान करना चाहिए

जो वस्तु आँख के सामने नहीं वह अगर पास में भी है तब भी दूर है

जो वस्तु आँख के सामने न हो यदि वह निकट हो तब भी दूर है

बाएँ आँख फड़के तो पति या पत्नि से भेंट होती है और दाएँ आँख फड़कने पर माँ या बहन से

ये वहाँ बोलते हैं जहाँ ये कहना होता है कि जो वस्तु जिस काम के लिए बनाई गयी है वह काम उसी से निकलता है

अच्छी वस्तु कष्टदायक हो तो उसका दूर हो जाना ही अच्छा है

ध्यान से काम नहीं करता

नज़र हर समय ऊपर रहती है, नीचे देखते ही नहीं

आँखों की प्रशंसा में ये वाक्य कहे जाते हैं

आँखों की प्रशंसा में ये वाक्य कहे जाते हैं

मरते देर नहीं लगती

बिना समझे-बूझे काम करना

बे-खटके चला जा, कोई डर नहीं

चंचलता से निगाह एक तरफ़ नहीं ठहरती, चंचल है

आमने-सामने होते ही मन में दूसरों के लिए दया एवं प्यार आ ही जाता है और दृष्टि से ओझल होने पर आदर-भाव शेष नहीं रहता

क्रोध में आँखें लाल होना

वास्तव में दुःशील एवं निष्ठुर है, दिखावे में प्रेम की बातें करता है

अप्रत्याशित रूप से किसी घटना का घटित हो जाना, अचानक मौत आ गई

ज़रा सी लापरवाही हुई और माल गया

सच्चे को झूटा बनाते हो और दूसरे की आँखों से देखी हुई बात को अपनी सुनी सुनाई पर वरीयता देते हो

सच्चे को झूटा बनाते हो और दूसरे की आँखों से देखी हुई बात को अपनी सुनी सुनाई पर वरीयता देते हो

इंसान जो कुछ आँखों से देखे उस पर यक़ीन लाऐ सुनी सुनाई बात का क्या भरोसा

चार आँखों की मुरव्वत

देख कर नुक़्सान नहीं उठाया जा सकता

आँखों देखी बात पर ही विश्वास किया जा सकता है, कानों से सुनी हुई पर नहीं

इस मुआमले को न कभी ख़ुद देखा न किसी से सुना, ये बहुत ही अजीब-ओ-ग़रीब बात है, अविश्वसनीय बात

जान-बूझ कर कोई बुरी वस्तु का प्रयोग नहीं करता

साधारण सी गलती है जाने दे

किसी के सामने उसके किसी सगे-संबंधी की बुराई अथवा शिकायत करना

उस व्यक्ति के प्रति कहते है जिसको सामने पड़ी वस्तु दिखाई न दे

किसी की उपस्थिति में उसके मित्र या प्रिय की निंदा या बुराई

ऐब या दुर्गुणता वाली वस्तु अच्छा नाम रखने से अच्छी नहीं हो सकती, अनुचित नाम

No meaning available

No meaning available

धनवान मूर्ख

थोड़ी सी कसर काम के पूर्ण होने में रह गई

निर्लज्जता की निंदा करने पर बोलते हैं

अपने घर का व्यक्ति किसी को भारी मा'लूम नहीं देता, बड़ों को छोटों का भरण-पोषण नहीं अखरता

अनुचित नाम, आँखें ठीक परंतु नाम अंधा, भगवान ने आँखें दीं फिर भी नाम हाफ़िज़

जब किसी को कोई वस्तु इतनी कम मिले कि उससे तृप्ति न हो तब कहते हैं, कंजूसी से काम लिया जाए तब भी कह सकते हैं

दिखावे को रोना वास्तव में दुख या चिंता न होना

पेट ठीक न रहने से सिर भारी रहता है

पेट की ख़राबी से बीमारी पैदा होती है, मेदे की ख़राबी से सिर में दर्द होता है

जन्म स्थान से चूँकि प्रेम होता है इसलिये ऐसे व्यक्ति को जिसे किसी जगह से प्रेम हो ये कहते हैं कि वहाँ क्या तुम्हारी आँवल नाल गड़ी है

यहाँ का जन्म है

आरंभ में तो यह दोनों वस्तुएँ ही स्वादहीन दिखाई पड़ती हैं परिणाम-स्वरूप अत्यधिक लाभकारी सिद्ध होती हैं

पूर्वजों का कहना पीछे याद आता है

जो गले पड़ कर लड़े स्त्रियाँ उसी के संबंध में कहती हैं

उचित समय नहीं देखना, जा बेजा नहीं देखा, यह उस अवसर पर कहते हैं जब कोई जल्दी से अनुचित कोई कार्य कर ले या कोई बात कह दे

आइये आपने बड़ी प्रतीक्षा कराई

जब कहीं से कुछ मिलने की आशा हो और वह न मिले बल्कि गाँठ का भी चला जाए तब यह कहावत कहते हैं

किसी लाभ की आशा में हानि होने पर प्रयुक्त

चाहे न चाहे झगड़ना, झगड़ा मोल लेना

शाबाश बेटा घर में कुछ न छोड़ना, सब कुछ उजाड़ देना

क्रोध की तीव्रता स्पष्ट करने के लिए कहते हैं

हम हर तरह से प्रसन्न हैं, जैसे तुम्हारी इच्छा

झूठा सत्कार बहुत करना मगर ख़र्च से कतराना

जब मूल उपलब्ध हो तो किसी विकल्प की आवश्यकता नहीं

(शाब्दिक) जब पानी सर से ऊँचा हो गया तो एक बित्ता या भला भर सब बराबर है

(शाब्दिक) जब पानी सर से ऊँचा हो गया तो एक बित्ता या भला भर सब बराबर है

यह कहावत वहाँ बोलते हैं जब कोई व्यक्ति अपना मूल आधार भूल जाए

अनमोल बेजोड़

पानी सर से गुज़र गया

किसी आपदा या कठिनाई के घटित होने से पहले की आशंका के अवसर पर प्रयुक्त

जवानी में बुरे काम करता रहा अब पछताने से क्या लाभ

हिंदुओं का महत्व बताने के लिए कहा जाता है

आदमी के आने से साहस बढ़ जाता है, आदमी के पैदा होते ही दम आना शुरू हो जाता है अर्थात साँस आने लगती है

मनुष्य अपने स्वार्थ के लिए हर प्रकार के कष्ट सहता है

कोई नीच व्यक्ति या कमीना अगर बेईमानी करे तो उसके सम्मान पर कोई असर नहीं पड़ेगा

अपूर्ण आदमी थोड़ी सी भवितव्यता पाते ही घमंडी हो जाता है

सामर्थ्य कम और अधिक गप हाँकना

उस व्यक्ति के संबंध में कहते है जिसका सामर्थ्य बहुत कम हो और बहुत शेख़ी बघारे या डींग मारे

असंभव काम संभव कैसे हो सकता है

उद्देश्य प्राप्ति में असफल होकर एक निश्चित धमकी देना

आध सेर के बर्तन में सेर भर की चीज़ नहीं समा सकती अर्थात असंभव कार्य करने का पर्यत्न नही करना चाहिये

किसी के लालच और लोभ की प्रचुरता को प्रकट करने के लिए कहा जाता है

धोखा, फ़रेब

बुद्धिमान विचार करके ख़र्च करता है, मूर्ख़ सारी दौलत उजाड़ देता है

कुछ एक तरह का और कुछ दुसरी तरह का, क्रम-विहीन, खिचड़ी भाषा

कृपा अधिक करनी चाहिए थोड़ी सी कृपा तो हर कोई कर सकता है परंतु दया सर्वव्यापक हो तो शत्रु को भी लाभ होता है

किसी स्थिति विशेषण या राय में विरोध के अवसर पर बोलते हैं

किसी स्थिति विशेषण या राय में विरोध के अवसर पर बोलते हैं

साझी या हिस्सेदार का हक़ बराबर होता है

हर चीज़ अपनी उचित समय के बाद बेकार हो जाती है, समय बीतने पर हर चीज़ का उद्देश्य कम होता रहता है

उस व्यक्ति के संबंध में कहते हैं जो अपने को सब से बढ़ चढ़ कर समझे और बड़े भाग का अधिकारी जाने (कहा जाता है कि एक क़ाज़ी क़ुदवा नाम के सत्तर या चौरासी बेटे थे, इस लिए अतिश्योक्ति के तौर पर ये उदाहरण प्रसिद्ध हो गई कि आधे हैं कुल मानव की संतान और आधे में क़ाज़ी क़ुदवा की संतान)

जब किसी वस्तु का आधा भाग एक व्यक्ति को और शेष आधा भाग पुरे जत्थे को मिले तो उस समय कहते हैं

उस व्यक्ति के संबंध में कहते हैं जो अपने को सब से बढ़ चढ़ कर समझे और बड़े भाग का अधिकारी जाने (कहा जाता है कि एक क़ाज़ी क़ुदवा नाम के सत्तर या चौरासी बेटे थे, इस लिए अतिश्योक्ति के तौर पर ये उदाहरण प्रसिद्ध हो गई कि आधे हैं कुल मानव की संतान और आधे में क़ाज़ी क़ुदवा की संतान)

बहुत चालाक और उपद्रवी व्यक्ति ही उपद्रव की बातें मन से घड़ लेते हैं

वह व्यक्ति जो मौजूद चीज़ को छोड़ कर ज़्यादा की ओर भागता है वह मौजूद चीज़ को भी खो देता है, लालची हमेशा नुक़्सान उठाता है

वह व्यक्ति जो मौजूद चीज़ को छोड़ कर ज़्यादा की ओर भागता है वह मौजूद चीज़ को भी खो देता है, लालची हमेशा नुक़्सान उठाता है

किसी से अत्यधिक अरुचि एवं घृणा के अवसर पर उसे तिरस्कृत करने के लिए प्रयुक्त

वह व्यक्ति जो उपस्थित वस्तु को छोड़ कर अधिक की ओर भागता है वह उपस्थित वस्तु को भी खो देता है, लालची सदा हानि उठाता है

वह व्यक्ति जो उपस्थित वस्तु को छोड़ कर अधिक की ओर भागता है वह उपस्थित वस्तु को भी खो देता है, लालची सदा हानि उठाता है

वह व्यक्ति जो उपस्थित वस्तु को छोड़ कर अधिक की ओर भागता है वह उपस्थित वस्तु को भी खो देता है, लालची सदा हानि उठा

(शाब्दिक) आधी रात का वक़्त हो और बाँटने वाला अपना तो फिर क्यों न फ़ायदा हो, (अर्थात) ख़ूब फ़ायदा उठाओ, कोई पूछगछ करने वाला नहीं (लाभ उठाने की जगह प्रयुक्त)

ठीक आधी रात का वक़्त, अँधेरी रात, रात का सन्नाटा

समय से पहले किसी काम की तैयारी करने के अवसर पर प्रयुक्त

दो व्यक्ति एक प्रकार के नहीं होते इसलिए लोगों में कुछ लोग अचछे हैं तो कुछ बुरे

मनुष्य के जीवन का आश्रय भोजन पर है, मनुष्य खाए बिना जीवित नहीं रह सकता

मनुष्य बिना भोजन किए जीवित नहीं रह सकता, मानवीय जीवन की निर्भरता भोजन पर है

मनुष्य अपने मतलब को प्राप्त करने में अच्छाई और बुराई में अंतर नहीं करता है

हर आदमी अपने मतलब की ही बात करता है

आदमी का भेद नहीं खोलना चाहिये

आदमी की जब मौत आती है तो अत्यंत साधारण कारण से भी मर जाता है

बहुत तेज़ काम करता है

بد تمیزی کرنے والے کو کہتے ہیں

आदमी की अच्छाई बुराई उस को परखने से मालूम होती है जिस तरह सोने का खरा-खोटा आग पर तपने से मालूम होता है

मनुष्य के संगत से मनुष्य बिगड़ता

आदमी बड़ा पापी है

मनुष्य दूसरे के बार-बार बहकाने और बहलाने से प्रभावित हुए बिना नहीं रहता

मनुष्य का मन मनुष्य से बहलता है, कितना ही दुख और पीड़ा हो चार आदमियों में बैठकर मन बहल जाता है

पक्ष और सहमति व्यक्त करने के विभिन्न तरीक़े होते हैं

आदमी की अच्छाई बुराई संपर्क में आने से मालूम होती है या मामला पड़ने से आदमी की पहचान या परख होती है, काम पड़ने पर ही मनुष्य की परीक्षा होती है

आदमी का हाल उसके मुख से पता चल जाता है

मृत्यु के बाद ही आदमी की मूल्य होती है, आदमी की अच्छाइयाँ उस की मृत्यु के बाद याद आती हैं

मनुष्य को दूसरों के साथ कुलीनता से पेश आना चाहिए, मनुष्य में मानवता का होना बहुत आवश्यक है

जब कोई किसी का काम करने से बचे तो उसे मनाने के लिए कहते हैं कि मनुष्य ही मनुष्य के काम आता है

बहुत बड़ा भवन बनाने या लम्बी-चौड़ी ज़मीन प्राप्त करने का प्रयास करना व्यर्थ है, महल या घर बनाना या भूमि खरीदना व्यर्थ है

बहुत लंबा आदमी है, बहुत लंबे आदमी पर उपहास है

मनुष्य विस्मृति से मुक्त नहीं, मनुष्य का स्वभाव त्रुटिपूर्ण है (जब किसी व्यक्ति से उसकी गरिमा के विरूध्द कोई बात हो तो उसकी क्षमायाचना में प्रयुक्त)

मानव का जीवन अस्थिर है

भोजन की खोज में आदमी जगह जगह दौड़ता-फिरता है और हर योग्य और अयोग्य की बात को मान लेता है

आदमी वही है जिस में इंसानियत भी हो, मनुष्य में मनुष्यता आवश्यक है

जब कोई व्यक्ति थोड़े ही दिनों में बार-बार यात्रा कर के विभिन्न स्थानें पर पहुँचे तब कहते हैं

आदमी की पहचान उसके पास बैठने वोलों और संगी साथियों से होती है

सूरज के अस्तित्व के लिए प्रमाण की आवश्यकता नहीं, उसकी रौशनी ख़ुद ही प्रमाण है, ऐसी बात जिसके लिए प्रमाण की ज़रूरत न हो, साफ़ और स्पष्ट बात है

उच्च स्तर पर किसी भी प्रकार का हमला करने से निम्न स्तर की अपमान होती है, पवित्र को बदनाम करने वाला ख़ुद ही बदनाम होता है

आग और बाढ़ के पानी की अपेक्षा नहीं करनी चाहिए

अगर पुरूष एवं स्त्री इकट्ठे हों तो अवश्य संभोग की बारी आती है

एक दूसरे के विरुद्ध स्वभाव वालों की मित्रता विश्वास पात्र नहीं, शत्रुओं का क्या मेल-मिलाप

एक दूसरे विरुद्ध स्वभाव वालों की मित्रता विश्वास पात्र नहीं, शत्रुओं का क्या मेल-मिलाप

हर झगड़े का कारण अवश्य होता है, कारण बिना कोई कार्य नहीं होता

जैसे बिना आग धरे तंबाकू बेकार है वैसे ही त्रुटिपूर्ण उपाय भी बेकार होता है

आदेश देना वाला उत्तरदायी है, आज्ञा मानने वाले का कोई अपराध नहीं

अधीन का उद्देश्य आज्ञा मानना होता है परिणाम से मतलब नहीं होता

जनवासा एक पौधा होता है जो बारिश से मर जाता है जब बिजली चमकती है तो यह चारों डर से घबराते हैं

आग से जली हुई जगह को आग से सेंकें तो जलन कम हो जाती है, जिस ने दुख दिया वही आराम दे सकता है

जिसने इज़ा दी है वही उसको मिटा सकता है

प्रत्येक वस्तु अपने मूल की ओर लौट आती है

केवल बातों से काम नहीं चलता, जब ति कार्य न हो, ख़र्च करने की जगह वचन से काम नहीं चलता

बरी चीज़ का नाम लेने से बुराई का असर होता है, बगै़र गुनाह किए फ़क़त ज़बानी कहने से आदमी मुजरिम नहीं होता(फ़ारसी : फे़अल कुफ्र नबाशिद), उर्दू में मुस्तामल

आग के उगे जो चीज़ आ जाएगी जल कर रहेगी

आग खाने से केवल मुँह जलता है, लेकिन आग से ज़्यादा ऋृण से डरना चाहिए, क्योंकि आग की जलन बाहरी शरीर तक ही सीमित होती है और ऋृण की पीड़ा से मन जल जाता है, ऋृण लेना आग से जलने से भी अधिक कष्टकारी होता है।

बुरे काम का बुरा परिणाम होता है

क्रोध में किसी का आदर नहीं होता

उपद्रवी व्यक्ति के संबंध में कहते हैं

उस अवसर पर बोलते हैं जब किसी के बारे में यह दिखाना हो वह झगड़ा-लड़ाई करवा कर उस तमाशे को देखता है

हानि सूनिश्चित हो जाने की स्थिति में जो भी बच जाये या जो भी लाभ हो जाए लाभ ही है

हानि सूनिश्चित हो जाने की स्थिति में जो भी बच जाये या जो भी लाभ हो जाए लाभ ही है

हानि सूनिश्चित हो जाने की स्थिति में जो भी बच जाये या जो भी लाभ हो जाए लाभ ही है

हानि सूनिश्चित हो जाने की स्थिति में जो भी बच जाये या जो भी लाभ हो जाए लाभ ही है

परेशानी में पड़े पर शत्रु प्रसन्न होते हैं और दोस्तों को दुख एवं पछतावा होता है

मैं ऐसे लाभ से दर गुज़रा

किसी विपत्ति के सिर पर आने पर उससे बचने का ऐसा उपाय खोजना जिससे कोई लाभ ही न हो

मुसीबत सर पर आ पड़ने पर उसके समाप्त करने के लिए व्यर्थ एवं बिना लाभ के परिश्रम करना

क्रोध के समय दया और प्रेम एवं उद्देश्य या इच्छा के समय शर्म एवं लाज नहीं रहती

बच्चे को तो ठीक किया जा सकता है एक आदतन अपराधी को किसी भी तरह से वश में नहीं किया जा सकता

उस अवसर पर बोलते हैं जहाँ वह व्यक्ति जिससे विनति सुनने की उम्मीद हो अत्याचार करे

आग की वजह से धुआँ उठ रहा है पर कहते हैं कि नहीं वह धूल है

सर्वस्व नष्ट होने में से जो कुछ बच सके, उसे ही लाभ समझना चाहिए, हानि से जो बच जाए अच्छा है

जब कोई आ कर तुरंत जाना चाहे तब कहते हैं

ज़रा सा बहाना पाकर अधिग्रहण कर लिया

अभी अनुभवहीन हैं, ऐसे कितने आये और चले गये

ऐसे समय पर बोलते हैं जब किसी व्यक्ति को आशा के विपरीत कोई चीज़ प्राप्त हो जाये

असंभव काम न करो

प्रत्येक बात की बुनियाद अवश्य होती है, वह बात जिसका कारण अवश्य हो

संगत का प्रभाव बहुत अधिक होता है

दो हानिकारक या धर्म के विरुद्ध बातों में से हठपूर्वक एक बात पर प्रसन्न करना, ऐसा काम लेना जिसमें ऐसे भी ख़राबी हो और वैसे भी ख़राबी

बुरा वाक्य न बोल अच्छे शब्द मुँह से निकाल

आग पानी का संयोग है

दो विपरीत गुण-धर्म वाली वस्तुएँ एक स्थान पर नहीं रह सकतीं

दो परस्पर विरोधी एक स्थान पर नहीं रह सकते, विपरीत वस्तुओं का समूह

दो विपरीत स्वभावों के बीच मित्रता नहीं हो सकती, दो जानी दुश्मनों का मिलाप नहीं हो सकता

जो औरत सब गुणों में पूरी, निहायत चालाक और मक्कार हो उस के लिए कहते हैं

जिस काम का आरंभ बुरा हो उसका अंत भी बुरा होता है

जहाँ कोई अच्छे बुरे काम में किसी के बुज़ुर्ग या प्रियजन या दोस्त का अनुसरण करता है, तो कहते हैं कि आगे-आगे गुरु पीछे-पीछे चेला, यानी अगर उनके बुज़ुर्ग ऐसा करते हैं तो वे क्यों नहीं ऐसा करें

प्रजा शासक के आचरण का अनुसरण करती है

ग़लत पथ पर पड़े हैं

लाभ पर नज़र है और हानि के बारे में नहीं सोचते

एक काम ख़त्म नहीं हुआ कि लालच में दूसरा शुरू कर दिया, व्यर्थ लालच के लिए प्रयुक्त

पिछला याद नहीं आगे पढ़ता जाता है, एक काम को अधूरा छोड़ कर दूसरे को करना

जिसके तन ढकने के लिए कपड़ा भी उपलब्ध न हो, ग़रीब

उस अवसर पर प्रयुक्त जहाँ करने में भी नुक़्सान हो और न करने में भी

समय पर काम न करने के पश्चात पछताना व्यर्थ है

ज़बरदस्ती क़बज़ा

काम करने में भी ख़राबी और न करने में भी, हर तरह ख़तरा या नुक़्सान

लाचारी और अत्यधिक ग़रीबी एवं कंगाली को व्यक्त करने के लिए प्रयुक्त

लड़ाई या लड़ाई की क्रिया के आरंभ पश्चात प्रतिशोध या रोकथाम कठिन है

जिसके आगे-पीछे कोई न हो, जिसका अपना कोई न हो, असहाय, लावारिस, अकेला

प्रयत्नशील के संबंध में बोलते हैं

जिसे तन ढकने के लिए कपड़ा भी न मिले, कंगाल

जिसके आगे-पीछे कोई न हो, जिसका अपना कोई न हो, असहाय, लावारिस, अकेला

आगे जा नहीं सकता पीछे से डंडा पड़ता है, करे तो क्या करे, जहाँ किसी ओर रास्ता न मिले तो बिना-साहस हो जाता है

समय पर बोई फ़सल अच्छी होती है, पछेतरी ख़राब हो जाती है

बहुत रोए पीटे, बहुत शोर-ओ-ग़ुल किया

जो अब थोड़ा हानि पहुँचा सकता है वह आने वाले कल में अधिक हानि भी पहुँचा सकता है, यह बच्चु मियाँ नहीं बिच्छू मियाँ है

बारिश की झड़ी लगी है, बराबर से जा रहा है

आज जीवित कल मृत

कुछ दिनों की बात है, ज़्यादा वक़्त नहीं लगा या नहीं लगता, चंद रोज़ की बात है, जल्द वापस आने के अवसर पर पर्युक्त

दिन प्रतिदिन बरबादी है, बुरा समय आता जाता है, संसार परिवर्तनशील है, जो स्थिति आज है वह कल नहीं होगी

देर-सबेर सबको इस दुनिया से जाना है, आज हमारी बारी है, तो कल तुम्हारी

आज का काम आज ही निपटा दो

बीती बातों को जाने दो

कलयुग का समय है, लोग अनुचित बातें करते हैं, बारह साल की लड़की पति चाहती है

बड़े भाग्यवान हैं, ये उनकी उन्नति का दौर है

युग की क्रांति है कि जो कल धनवान था वह आज निर्धन हो गया

काम के परिणाम में समय लगता है, किसी काम का दण्ड हाथ के हाथ नहीं मिलता

आज की बात आज भी निपटाई जा सकती है, और उसमें एक वर्ष भी लगाया जा सकता है

निकट होने या रहने के अतिरिक्त वर्षों में मिलने और चेहरा दिखाने वाले व्यक्ति के लिए निंदा के तौर पर प्रयुक्त

जो हाल आज मेरा है वही कल तेरा होगा, समय एक जैसा नहीं रहता, एक न एक दिन सब पर विपत्ति आती है

जीवन अविश्वसनीय और अस्थिर है, उम्र का क्या भरोसा

No meaning available

No meaning available

जीवन की अस्थिरता दिखाने के लिए कहा जाता है

टाल मटोल करना

आगामी युग को दूर समझ कर अच्छे कामों में सुस्ती और आलस्य नहीं करना चाहिए

अभी तक दशा बिगड़ी हुई है, अब तक दुर्दशा है

जीवन का भरोसा नहीं अभी भले चंगे थे और अभी चल बसे (सीख दिलाने, जीवन पर भरोसा न करने और सच्चाई का विश्वास दिलाने के अवसर पर प्रयुकत)

प्रत्येक व्यक्ति अपने उचित स्थान पर ख़ुश रहता है

ऐसे व्यक्ति के संबंध में प्रयुक्त जो बड़े बड़े प्रबंध करने के दावे करे और घर की व्यवस्था न कर सके

झेंप मिटाने के लिए भी कहते हैं

अंत में अपने हाथ से अपनी हानि हुई

कंजूस को कहा जाता है,जब वह आवश्यकता के अवसर पर भी ख़र्च नहीं करता

जब किसी के हाँ बर्तन टूटते हैं तो कहते है

उस मौक़े पर बोलते हैं जहाँ कोई ओछी प्रवृत्ति का व्यक्ति उच्च स्थिति को पहुँचे मगर स्वाभाविक बुद्धि उसकी न जाए

आलसी व्यक्ति सदैव रोगी दिखाई पड़ता है

जैसा करोगे वैसा पाओगे

दो ऐसे व्यक्तियों में संयोगवश मुलाक़ात हो जाना जो एक दूसरों से मिलना न चाहते हों

हर प्रकार से लाभ ही लाभ, हर स्थिति में मुनाफ़ा ही मुनाफ़ा, दोहरा लाभ है

आम खाएँ और कुसली बेच लें, दो प्रकार के लाभ, ऐसा व्यापार जिस में सब प्रकार से लाभ हो

मतलब से मतलब रखो व्यर्थ की बातों या वाद विवाद से क्या काम

अच्छी वस्तु न मिलने पर कमतर पर प्रसन्न हो जाते हैं

जब कोई किसी को नुक़्सान पहुँचा कर चल देता है तो नुक़्सान उठाने वाला कहता है कि 'आम मछली का क्या साथ न होगा ' मलतब फिर कभी मुलाक़ात तो होगी उस वक़्त समझ लूँगा, अगर आज हम को नुक़्सान पहुँचा दिया है तो कभी हम को भी अपना बदला लेने का मौक़ा मिल ही जाएगा (चूँकि मछली पकाने में आम की खटाई दी जाती है इस वजह से आम मछली का साथ कहा गया

अगर आज हम को हानि पहुँचा दिया है तो कभी हम को भी अपना बदला लेने का अवसर मिल ही जाएगा

बहुत मित्रता है, एक दूजे के लिए बहुत आवश्यक हैं, अच्छा जोड़ मिला है

सज्जन धनवान हो कर और भी विनम्र हो जाता है और नीच मालदार हो कर सरकश और घमंडी बन जाता है

आमदनी ही से सारा ठाठ ठीक होता है, सुख और आराम आय पर निर्भर होता है, आय न हो तो कुछ न हो, जिसके पास पैसा है वही बड़ा आदमी है

आमने-सामने घर बना कर झगड़ा करती रहूँ

महिलाएँ संकेतों या बातों से फँसा लेती हैं, अगर उस पर भी वश न चले तो अनुचित संबंध उत्पन्न करके फँसा लेती हैं

बाज़ारी औरतें किसी ना किसी प्रकार मर्दों को जाल में फंसा कर के लूट ही लेती हैं, किसी ना किसी ढब से अपना काम निकालने और स्वार्थ पूरा करने के अवसर पर प्रयुक्त

اچھائیوں کے ساتھ برائیاں بھی ہیں، ایک سپاہی نے قرضے میں ایک بنئے کو الو یہ کہہ کر لگا دیا کہ یہ باز ہے، اسے بعد میں معلوم ہوا، تو اسے دکان میں رکھ چھوڑا کہ شاید کوئی خرید لے، کوئی دریافت کرتا کہ دکان میں کیا کیا ہے، تو وہ یہ فقرہ کہہ دیتا

व्यर्थ दौड़-धूप और लाभ-रहित मेहनत और कठिन परिश्रम के अवसर पर प्रयुक्त

उस अवसर पर प्रयोग किया जाता है जब कोई व्यक्ति किसी भी परिस्थिति में अपनी आदत या काम से नहीं रोकता है

आप के आने से भाग खुल गए, आप का आना मंगलकारी है

चापलूसी जिसमें उपहास अथवा मूर्ख बनाने का पहलू निकले

जिसके पास कुछ न हो दूसरे को क्या दे सकता है

अपना घर स्वर्ग है, लोगों से मेल जोल रखने की निंदा और अलग थलग जीवन बसर करने की प्रशंसा के अवसर पर प्रयुक्त

जो ख़ुद अच्छा हो वह दूसरों को भी अच्छा समझता है

अपनी भूल-चूक दूसरों के सर थोपने के अवसर पर प्रयुक्त

अपने पर जो गुज़री है वह सुनाऊँ या दूसरे की सुनी सुनाई बयान करूँ

अपने ऊपर जो बीती है वह सुनाऊँ या दूसरों की सुनी-सुनाई का वर्णन करूँ

डींगें मारने वाले के लिए व्यंगात्मक तौर पर कहा जाता है

मैं आप से ज़्यादा चालाक, चालिया, होशियार और अक़्लमंद हूँ

मैं आप से अधिक चालाक, चालबाज़, होशियार और बुद्धिमान हूँ

अपने ही फ़ायदे पर नज़र है दूसरे के नुक़्सान या फ़ायदे का ख़याल तक नहीं, हर एक को अपनी अपनी फ़िक्र है

अपने साथ दूसरों का भी नुक़्सान किया

स्वयं को हानि पहुँचाने के साथ दूसरों को भी हानि पहुँचाई

अपना दुख बहुत बड़ा लगता है

जुए में पैसा हार आए और आकर पत्नी को मारते हैं

वह व्यक्ति जो स्वंय ही सब काम करे और कोई दूसरा हाथ बटाने वाला ना हो

बड़ी सम्मान वाले हैं, लज्जाशील हैं, अपनी सम्मान पर मिटे बैठे हैं, आत्म-सम्मान वाले हैं

बाद में वही काम करना, पहले जिस को बुरा समझना

इस (मुआमले) का दार-ओ-मदार आप के ईमान और नीयत पर है

यह (मामला) आपके विश्वास और संकल्प के लिए उत्तरदायी है

मैम समझा चूका आप स्वयं अच्छे भले के लिए उत्तरदायी हैं, समझाने की हद हो गई अब जैसा आपके मन में आऐ कीजिए (कार्य से छुटकारा होने के अवसर पर प्रयुक्त)

मैं सावधान कर चुका अब आप स्वंय भले-बुरे के उत्तरदायी हैं, समझाने की हद हो गई अब जैसा आप के मन में आए कीजिए (काम के उत्तदायित्व से मुक्त होने के अवसर पर प्रयुक्त)

किसी की चालाकी षड्यंत्र अथवा चतुराई के अवसर पर प्रयुक्त, पर्यायवाची: आप बड़े चालाक हैं

आप के कथन के समर्थनऔर प्रसन्नता से आशय है झूट-सच से कुछ काम नहीं

अपना कार्य जितना अच्छा अपने हाथ से होता है उतना दूसरे के हाथ से नहीं होता, अपना काम स्वयं ही करने से ठीक होता है

स्वयं का कार्य दूसरों के कार्य से पहले होता है, प्रत्येक व्यक्ति पहले अपना कार्य करता है, फिर दूसरों का

चालाक आदमी या लड़का, स्वयं मिठाई-पूड़ी हड़प जाए और दूसरे का नाम ले कि उसने खाया

जो केवल अपनी ही चिंता या फ़िक्र करे और किसी से कोई वास्ता न रखे

यह किसी की आत्म-मुग्धता पर बोलते हैं

अपना सुख एवं लाभ सर्वप्रथम है

जब ख़ुद ही निर्धन एवं कंगाल हैं तो औरों को क्या देंगे, अपनी सहायता कर नहीं पाते दूसरों की सहायता क्या करेंगे

निर्धलता की स्थिति में अमीराना ठाठ बनाने या डींग हाँकने वाले व्यक्ति के लिए प्रयुक्त

यह कहावत उस अवसर पर कही जाती है जब घर की हालत तो ख़राब हो और बाहर शेख़ियाँ मारते फिरें और बाहर अच्छे अच्छे कपड़े पहनें

स्वयं मर गये तो कहिये कुल दुनिया मुर गई किसी बात से कुछ उद्देश्य नहीं

अपना सुख और लाभ सब से पहले

हम तुम से ज़्यादा चालाक हैं, तुम्हारी चालों को ख़ूब समझते हैं

हम तुमसे अधिक चालाक हैं, तुम्हारी चालों को ख़ूब समझते हैं

बाहरी रूप से निश्छल और निरीह है और भीतर से चालाक और धूर्त, बाहर से अच्छा भीतर से बुरा

शुरू से काम न करने वाले से के लिए प्रयुक्त

ईश्वर की अभिव्यक्ति सभी अभिव्यक्तियों में प्रमुख है, मनुष्य पर्दे के पीछे दैवीय अभिव्यक्ति का प्रकटीकरण है

जो वस्तु स्वयं से या बिना माँगे मिले ले लेनी चाहिए, इस अवसर पर प्रयोग जहाँ किसी का माल बिना प्रयत्न के हाथ लगे और लेने वाला लालच से लेने का निश्चय करे

स्वयं से अधिक प्रिय ईश्वर को छोड़कर कोई नहीं, स्वयं ही सबसे प्रिय होती है

जो वस्तु अपने हाथ से गई वह मानो संसार में नहीं रही, उसकी परवाह या दुख नहीं होना चाहिए

अपने अस्तित्व से अधिक प्रिय ईश्वर के अतिरिक्त कोई नहीं, अपना अस्तित्व सब से अधिक प्रिय होता है

अपने आप को सुख है तो मानो ज़माने भर को सुख है

यदि मनुष्य स्वयं अच्छा हो, तो दुनिया उसके साथ अच्छा व्यवहार करती है

ऐसा व्यक्ति जो सामर्थ्य के बावजूद पत्नी के शांति और संतोष का ध्यान ना रखे, (स्त्रियों की भाषा में निखट्टू)

स्वार्थ में हानि है और स्वार्थरहित होन में आराम है

पहले किसी का दिल दुखाना और फिर आराम देना, क्रोध दिला कर फिर मीठी-मीठी बातें करना

अपनी ही साँस का सब कुछ है, जब अपनी आँख बंद हो गई तो हुआ न हुआ सब बराबर है, अपना सुख और लाभ दूसरों से ज़्यादा महत्वपूर्ण है

(अवामी) लोग अपने फ़ायदे या आराम को दूसरों के फ़ायदे या आराम से ऊपर रखते हैं (स्वार्थी व्यक्ति के बारे में प्रयुक्त)

जो स्व का त्याग करे और स्वयं को मिटा दे वो ईश्वर की पूजा कर सकता है

आप स्वयं ही भले हो तो सब लोग आप से मोहब्बत रखेंगे

आप भी खा दूसरो को भी दे

तकालीफ़-ओ-मसाइब बर्दाश्त करने पर भी अपने इरादे और अक़ीदे से बाज़ नहीं आए

उस व्यक्ति के बारे में बोलते हैं जो अपने मतलब के समय उपस्थित हो जाए और परिश्रम या कार्य के समय कन्नी काट जाए, काम चोर नवाले हाज़िर

दूसरों के आश्रित रहने की अपेक्षा से तो मर जाना अच्छा

पराया भरोसा करने में पूर्णतया हानि है या जीवित मृत्यु के निकट होना है

पराया भरोसा करने में पूर्णतया हानि है या जीवित मृत्यु के निकट होना है

उम्मीद के भरोसे पर दुनिया का कारोबार चलता है

जब कुछ उम्मीद हो तो आज्ञा का पालन करे

अन्य लाभ उठाएँ और पात्र महरूम रहें, दूसरों को लाभ पहुँचे और अपने मुँह तकें

جس سے دوسروں کو فائدہ ہو اور اپنے محروم رہیں، اس کی نسبت بولتے ہیں

रुक : आस लगानी अलख

आशावान आशा के आधार पर जीता है और निराश मरता है

امید سے دل کو سہارا ملتا ہے، اور نا امید مرتا ہے

प्रतीक्षा करने वाले का जीवन प्रतीक्षा के सदमे से कड़वा हो जाता है इस से तो प्रतीक्षा ना करने वाला अच्छा कि उस को प्रतीक्षा का सदमा नहीं उठाना पड़ता

किसी घोर आलसी आदमी पर उपहास के लिए बोला जाता है

इस महीने में दिन को गर्मी और रात को ठंड होती है

दोस्ती पैदा कर लेना आसान बात है, मगर दोस्ती के कर्तव्यों का पालन करना कठिन है

ग़रज़ निकल जाने के बाद बेताल्लुक़ी, उस शख़्स के लिए बोला जाता है जो मतलब पूरा होने के बाद अजनबी बन जाए

मोहब्बत में किसी बात का भय

(व्यंग के रूप में) सुस्त और आलसी आदमी को निंदित करने के अवसर पर प्रयुक्त

(व्यंग के रूप में) सुस्त और आलसी आदमी को निंदित करने के अवसर पर प्रयुक्त

उच्च स्तर पर किसी भी प्रकार का हमला करने से निम्न स्तर की अपमान होती है, पवित्र को बदनाम करने वाला ख़ुद ही बदनाम होता है

यह वस्तु कहाँ ग़ायब हो गइ

हर हानि पहुँचाने वाले और लूटने वाले के लिए उपयोग किया जाता है

आकाश में उड़ती हुई चील जब तक किसी ने उसे देखा नहीं अच्छे वंश की ही चिड़िया मानी जाएगी

ताक़तवर और मज़बूत के मुक़ाबले में ज़ोर नहीं चलता उस की सहनी ही पड़ती है

उस अवसर पर प्रयुक्त है जहां यह कहना हो कि यह कोई ढकी छिपी बात नहीं, इस बात से सब अवगत हैं, इस मुद्दे को छिपाया नहीं जा सकता

क्योंं कृतघ्नता करता है, क्यों नाशुकरी करता है

एस समस्या से निकलते ही दूसरे समस्या में फँस गया, एक मुसीबत से निकलते ही दूसरे मुसीबत में फँस गया, एक रुकावट दूर हुई थी कि दूसरी रुकावट घटित होगई

किसी काम का पूरा होते होते रह जाना

ऐसे व्यक्ति से भलाई की है जो समय पर शत्रुता करेगा

(आने जाने वाले पर) कोई प्रतिबंध नहीं, कोई रोक-टोक नहीं, कोई परवाह नहीं आए या जाए

जिसकी इच्छा है आए जिसकी इच्छा है जाए

अच्छाइयों के साथ बुराइयां भी हैं, अच्छी चीज़ों के साथ-साथ बुरी चीज़ें भी हैं

रोग अर्थात बीमारी के आने में देर नहीं लगती परंतु जाती धीरे धीरे है

सामर्थ्य अथवा सामान नहीं था तो ये कोलाहल क्यों किया

मिलती चीज़ को छोड़ना और गई हुई चीज़ पर पछतावा करना न चाहिये

कुछ नहीं जानता, अनपढ़ है

मतलबी आदमी के मुताल्लिक़ कहते हैं जिसे हर वक़्त अपने मतलब की सूझती है

जो हाथ लगे ले लीजिए जो बस का ना हो उसे जाने दीजिए

आए तो सब आने दो जाए तो कोई चिंता नहीं

थोड़ा-बहुत लाभ हो जाएगा

आटा ख़तम हुआ और कुत्ते ने अपना रास्ता लिया

जो मिले अच्छा जो जाए बुरा

आना जाना बराबर है, न आने से फ़ायदा न जाने से

जहाँ को बुद्धिमान व्यक्ति किसी मामले में फँस जाए और साधारण बच जाए तो कहते है

हर तरह से कठिन है, किसी भी हालत में सुख नहीं

प्रतीक्षा की बेताबी ज़ाहिर करने के अवसर पर प्रयुक्त

ना आने की प्रसन्नता और ना जाने का दु:ख, ना आते को रोकना ना जाते को पकड़ना

رفتہ رفتہ آئے گا، جلدی نہ کرو

हिंदुओं में त्यौहार बहुत होते हैं, हर महीने दो-चार व्रत या त्यौहार पड़ जाते हैं, उस पर भी यह कहावत कही जाती है

चाहे कैसा हो अमीर हो, ओगर अपने कान न आया गो उसका होना न होना बराबर है

कोई कैसा ही धनवान अथवा धनी हो जब अपना काम उस से ना निकले तो ऐसे धन-धान्य से क्या लाभ, जिस से कोई लाभ ना हो उस का होना ना होना बराबर है

आवशयकता से अधिक सामान होने के बावजूद झगड़ा होने के अवसर पर प्रयुक्त

आवश्यकता से अधिक सामान होने पर भी झगड़ा

आठ तरह के काठ क्या मिल गए समझ लो जाट मिल गया, जाटों पर फब्ती

मृत्यु हर समय सर पर खड़ी है

पत्नी के आने पर और पुत्र का जन्म होने पर उनकी शिक्षा और प्रशिक्षण प्रारंभ कर देनी चाहिए

थोड़ी चीज का न मिलने से मिलना और न लेने से लेना अधिक अच्छा है

بیماری کے آنے میں دیر نہیں لگتی ہے، اور جاتی آہستہ آہستہ ہے

रुक : आग का जिला पानी को दौड़े

माता पिता प्रेम से विवश होते हैं

एक भूखा आदमी भगवान के बारे में सोच भी नहीं सकता, पेट के भरने पर ही ईश्वर की ओर ध्यान दिया जाता है

جس کی مرضی ہے آئے جس کی مرضی ہے جائے

بے محل، بے موقع، جلدی سے، بے سوچے سمجھے، بےسمجھے بوجھے

झूठा सत्कार बहुत करना मगर ख़र्च से कतराना

बुरे व्यक्ति के कारण किसी की रोज़ी कम नहीं होती

आने पर ख़ुशी हासिल होती है चला जाए तो सब्र करना चाहिये

रोग आते देर नहीं लगती और जाता देर में है

सब का एक हाल है

पूरा ख़ानदान बिगड़ा हुआ है, कुल गिरोह ख़राब है

आता-जाता कुछ नहीं और योग्य प्रसिद्ध है

मुसीबत दूर होने से बहुत लोगों के लिये आराम हो जाता है

जो कुछ भी अतिथि या नवजात शिशु के भाग्य में है वह प्रकृति द्वारा आतिथेय या मेज़बान को मिल जाता है

दुनिया में आदमी से ही सब काम लगा है

कातिक के महीने में कुतिया मस्त हो जाती है

आने जाने की तुझे अनुमति है मगर दरवाज़ा मत खटखटा

निश्चिंत एवं लापरवाह व्यक्ति के प्रति कहते हैं

माघ में ठंड अपने यौवन पर होती है

معمولی نقصان پر واویلا کرنا

दौलत इंसान को नई नई बातें समझा देती है और ग़रीबी उस की मत मार देती है

भले मनुष्य के आने पर बुरा मनुष्य भाग जाता है

कुछ मिल गया तो खा लिया अन्यथा उपवास ही से पड़ रहे

बहुत आत्मसंतोषी होना, कुछ मिल गया तो खा लिया वर्ना भूखे ही सो गए

बहुत आत्मसंतोषी होना

किसी को समझाते एवं सदुपदेश देते समय कहते हैं, हम ने समझा दिया आगे तुम्हारी इच्छा मानो या न मानो

व्यंगात्मक, बिल्कुल सत्य, बिल्कुल सही

वास्तव में छुट्टी उस दिन समझना चाहिये जब बनिये दुकान की लिपाई करें

आज़ादी या स्वतंत्रता से बढ़कर कोई वस्तु नहीं, स्वतंत्रता ईश्वर का वरदान है

परखे हुए को परखना अज्ञानता है, किसी को एक बार परख कर फिर परखना मूर्खता है

चौसर की दो गोटें जब तक एक ख़ाने में थीं पिट ना सकती थीं अब ये साथ (जुग) टूट गया

जब कोई आदमी यह दंभ करे कि उसके बिना काम चल ही नहीं सकता तब कहते हैं

समय रहते संभल जाने वाला आराम से रहता है

जो कुछ हुआ सो हुआ, भविष्यत् ना होगा

आगे जैसा होगा देखा जाएगा, इस समय तो परिस्थिति के अनुसार ही हमें काम करना होगा

अगर नर्द एक घर बचे तो बाज़ी जीत ली, ख़ानदान में एक व्यक्ति के क़ाबिल होने से सब को फ़ायदा होता है

नए युवा अजीब-अजीब बातें करते हैं, वर्तमान पीढ़ी के छोकरों की बातें समझ में नहीं आतीं

अवसर के निकल जाने पर बाद में पछताना व्यर्थ है

अवसर हाथ से निकल गया तो पछताने से कुछ नहीं होता

अब असल हक़ीक़त सामने आई, अब गुण खुले

आजन्म बुरे कर्म किए ओर अब साधु-संत बन गए

जो हुआ सो हुआ, आगे से नहीं होगा

अभी क्या है, अभी तो थोड़ी ख़राबियाँ हैं, आगे चल कर खुल खेलेगी

औसर हाथ से जाता रहा, समय गुज़र गया, स्थिती बदल गई

अभी नादान बच्चे हैं, कुछ अनुभव नहीं रखते

अभी तो बहुत रास्ता तै करना है, बहुत काम करने को पड़ा है

इसका यह अर्थ भी निकाला जा सकता है कि अभी सब मिल कर ही रहते हैं, अलग नहीं हुए

थोड़े समय पदले की घटना है

अभी नादान बच्चे हैं, कुछ अनुभव नहीं रखते

अभी नादान बच्चे हैं, कुछ अनुभव नहीं रखते

भोला है, नादान है

अभी कुछ भी काम नहीं हुआ

अभी तक मुआमला क़ाबू से बाहर नहीं हुआ, अभी अवस्था में सुधार संभव है

अभी तुम लड़के हो

जब कोई बालिग़ होते हुए भी मूर्खता की बात करे तो व्यंग में कहते हैं

अगर कोई कम आयु वाला व्यक्ति बढ़ कर बात करे तो कहते हैं

अभी तुम्हें अनुभव नहीं है, अभी बच्चे हो, अभी नासमझ हो, अबोधता या लड़कपन का ज़माना है

निर्धन की हर वस्तु को हर कोई बिना किसी संकोच के प्रयोग करता है

जब कोई आदमी देखने में भला पर व्यवहार में बिल्कुल उसके विपरीत हो तब उसके लिए व्यंग्य में यह कहावत कहते हैं

आँख और कान में अर्थात देखने और सुनने में केवल चार अँगुल का अंतर है, कान की सुनी हुई बात सही भी हो सकती है और ग़लत भी इस लिए जब तक किसी बात को स्वयं अपनी आँख से देख न लें तब तक केवल सुनकर उस पर विश्वास न करें

अच्छी बात ईश्वर की तरफ़ से है और बुरी शैतान की तरफ़ से

अच्छी सोहबत मुफ़ीद है और बरी सोहबत मुज़िर, जैसी संगत वैसा ही इस का फल मिलता है

जब कोई वस्तु बहुत सस्ती या आसानी से मिल रही हो तब कहा जाता है कि बहुत अच्छा है, लूटो खाओ, मौज उड़ाओ

अच्छे आदमी की संतान और वंशज भी अच्छे ही होते हैं

हसीनाओं या अमीरों की बुरी बात को भी लोग अच्छा ही कहते हैं

जब कोई अपने से अधिक बलवान के साथ झगड़ बैठे और उलझन में पड़ जाए तब यह कहावत कहते हैं

बड़ा ज़लील शख़्स है

किसी बड़े मुआमले में बे सोचे समझे फ़ैसला नहीं किया जाता

कम घाटा से बचने के लिए बड़ा घाटा उठाने वाले के लिए प्रयुक्त है

ख़ाली बर्तन बहुत आवाज़ करते हैं, ओछा आदमी थोड़ा सा सक्षम होने पर इतराने लगता है

बद-सूरत एवं भद्दा व्यक्ति बनाव-श्रिंगार करना

अमीरों को शौक़ से या आदत के तौर पर अफ़ीम खाने के लिए रुपए की कमी नहीं और फ़क़ीर को माँग कर खा लेने में लाज नहीं होती

किसी प्रकार की लत रखने वाले की वेशभूषा छिपी नहीं रहती

अपनी बुद्धि पर बड़ा घमंड करते हैं, बड़े अहंकारी हैं

किसी वस्तु को देख-देख के दिल ललचाए परंतु बस न चले, मनचाही न कर पाना

अर्थात प्रेम में पड़ गए हैं, किसी के दुखी प्रेमी हैं

फ़ालतू चीज़ों का ढेर, टूटी-फूटी लकड़ी के तख़्तों एवं शहतीरों का ढेर, कोई काम की चीज़ नहीं

रुक ' ईजाद बंदा, अगरचे गंदा ' जो ज़्यादा मुस्तामल है

पहाड़ भले ही टल जाए पर फ़क़ीर नहीं टलता, वह भीख़ लेकर ही दरवाज़ा छोड़ता है

बनिया 'अक़्ल में तेज़ होता है और जाट बुद्धू होता है

पेट भरा होने पर कोई भी वस्तु अच्छी नहीं लगती

: अघिनि के महीने में दिन इतना छोटा होता है कि अधिन गर्म होते होते तमाम होजाता है

कुछ का कुछ बताना, ज़मीन को पूछने पर आसमान की बताना

एक को किसी बात से हानि पहुँचे तो दूसरा इससे सीख लेता है

एक को किसी बात से हानि पहुँचे तो दूसरा इससे सीख लेता है

किसी काम की भलाई-बुराई उन लोगों पर ही आती है जो उसे अंत में करते हैं

पिछला उपकार भुला कर नए उपकार की इच्छा, जब कोई व्यक्ति गुज़रे उपकारों पर मिट्टी डाल कर नए उपकार चाहता है तो इस स्थान पर स्त्रियाँ व्यंग के रूप में कहती हैं कि ये तो वही उदाहरण हुआ कि अगला लीपा दे बहा अब लीपा आगे ला

लाभ की आशा में उल्टा हानि उठाया, पहली बनाई सूरत अभी बिगड़ गई

पूराने चाहने वाले या नौकर आदि पीछे छोड़ दिये गए और नए लोगों को वरीयता दी जाने लगी

स्वार्थी या कंजूस के लिए कहावत है कि वह किसी को कुछ नहीं देता

बड़े ने ग़लती की छोटे ने सज़ा पाई, किया किसी ने थप गई किसी के सर

काम में शीघ्रता करने वाले लाभ में रहते हैं, पहले को पानी पिछले को कीचड़, जो समय पर पहुँच जाता है वही मज़े में रहता है

बिना कुछ दिए केवल बातों में टालना

जिस ने ख़ौर-ओ-नोश में सौदागरी में हाकिम के सामने या ससुराल में तकल्लुफ़ से काम लिया या ग़लती की इस ने नुक़्सान उठाया

हर तरह से नाचार

यह ऐसे निर्धन व्यक्ति के बारे में कहा जाता है जो धनवान की नक़ल करे

जिस का काम उसी को साझे अगर नाई अहीर की नक़ल करे तो ठीक नहीं

जैसे लपसी कोई बहुत अच्छा पकवान नहीं वैसे ही अहीर भी कोई बहुत अच्छा जजमान नहीं क्योंकि वह अच्छी दक्षिणा नहीं दे सकता

अहीर में गुण का होना उतना ही कठिन है जितना रेत में घी, दोनों बातें असंभव हैं

ग़लती किसी की दोषारोपण किसी से

उस अवसर पर प्रयुक्त जहाँ यह उद्देश्य हो कि बिना लाभ के चर्चा-परीचर्चा से क्या हासिल, काम से काम है बहस से क्या मतलब

बेतुका काम, नियम के विरुद्ध या अनियमित और अव्यवस्थित काम करने की जगह प्रयुक्त है

अब पता चला कि यह सारा फ़साद तुम्हारा ही (या उनका ही) उठाया हुआ है

हाय अफ़सोस, ऐसी कितनी ही इच्छाएँ पूरी न हुईं

एक विपत्ति तो थी ही दूसरी उस से बढ़ के आ पड़ी

एक विपत्ति तो थी ही दूसरी उस से बढ़ के आ पड़ी

खरा और मामले का अत्यंत साफ़

तुरंत छुप गया और ग़ायब हो गया

सच्चा और मामले का बिलकुल साफ़

इतना पकाने की आवश्यकता ही नहीं कि जो दूसरे दिन के लिए रखा रहे

ऐसे अवसर पर बोलते हैं जब किसी व्यक्ति को जो भाग्य है वह पसंद न हो और जो दिल चाहता है वह भाग्य न हो

दिखने अधिक चंचल और ढीट है, उसकी आँखें फोड़ दो तो दिल न दुखे

उन जैसे अत्यधिक व्यक्तियों को हम ने ठीक कर दिया है

मेरे सामने उनकी कोई वास्तविकता नहीं, मैं उनकी तुलना में अत्यधिक चालाक हूँ

किसी जगह से चुपचाप उठकर चले आना

जब कोई बेकार में या बेवजह माँगे तो कहते हैं

दाँव या बहलाने फुसलाने में आने वाले नहीं

सहज में तो इतनी सुंदर! फिर काजल लगाने पर न जाने कितनी सुंदर लगेगी

ऐसे मूर्ख भला रेवाड़ी जाकर क्या करेंगे जो आटा बेच कर गाजर खाते हैं

बहू ऐसी होशियार है कि पानी भी माँगती है तो उधार (इसलिए कि दूसरे लोग उससे कभी कोई वस्तु मुफ़्त में न माँगे और यदि माँगें भी तो तुरंत लौटा दिया करें)

ऐसी गुणवान या होशियार होती तो क्यूँ मारी-मारी फिरती

क्या हम ने कुछ भूल की है, कोई अपराध या पाप नहीं किया तो फिर क्या डर है

क्या मैंने किसी का कुछ बिगाड़ा है जो तुम मुझे बिना किसी कारण के धमकी दे रहे हो

किसी एक लड़ाका स्त्री का दूसरी से कहना कि तू ही बड़ी पाक-साफ़ है और तो सब गंदे हैं अथवा तू ही बड़ी सच्ची है और तो झूठे हैं

बहुत चोट दी, बहुत हानि पहुँचाया

ईश्वर सब को भोजन देता है, साँप नौकरी नहीं करता और पंछी काम नहीं करते मगर सब को ईश्वर भोजन देता है

ईश्वर सब को भोजन देता है, ईश्वर अजगर जैसे प्राणी को भी भोजन देता है जो एक स्थान पर अचल हो कर पड़ा रहता है

शक्तिशाली का शक्तिशाली ही सामना कर सकता है कमज़ोर करे तो जान से जाए

असामयिक मृत्यु अच्छी नहीं होती

सारे ज़माने का इंतिज़ाम करते फिरें मगर अपने घर के बंद-ओ-बस्त से ग़ाफ़िल

बुरे स्वभाव या ईर्ष्यालु व्यक्ति से हर किसी को शिकायत होती है

अक्ल खरा जग से बुरा (रुक) की तानीस

कभी अकेले रास्ता नहीं चलना चाहिए और चारपाई पर बैठने के पहले उसे झाड़ लेना चाहिए

अकेला कोशिश करने वाला किसी मुश्किल काम को जो कई आदमियों के करने का हो नहीं कर सकता, बहुत से लोगों के करने का काम एक आदमी नहीं कर सकता

अकेला बहादुर व्यक्ति बहुत से लोगों पर भारी नहीं पड़ सकता

अकेला कोशिश करने वाला किसी मुश्किल काम को जो कई आदमियों के करने का हो नहीं कर सकता, बहुत से लोगों के करने का काम एक आदमी नहीं कर सकता

अकेला व्यक्ति जिस पर मुसीबत के समय में कई कई ज़िम्मेदारियाँ हूँ वह किस किस काम को सँभाले (उस अवसर पर प्रयुक्त है जब कि मुसीबत और परेशानी की स्थिति में काम अत्यधिक आएँ और सँभालने वाला अकेला हो

जब तक दो चार व्यक्ति उपस्थित न हों, किसी खुशी या ग़म के उत्सव में सम्मिलित न हों आनंद नहीं आता

अकेला कमाई करने वाला व्यक्ति क्या क्या कर सकता है, घर का काम करे या मेहनत और मज़दूरी करे

आदमी अकेला हो तो उसे घबराहट होती है दो हों तो दिल मज़बूत होता तीन हों तो आपस खटपट शुरू हो जाती है और चार (या ज़्यादा) हों तो लड़ बैठते हैं

रुक : अकेला चना भाड़ नहीं भोड़ सकता

(शाब्दिक) अकेले सफ़र नहीं करना चाहिए और पलंग को हमेशा झाड़कर उस पर बैठना चाहिए, (अर्थात) सफ़र हो चाहे हज़र दोनों स्थितियों में सावधानी से काम करना चाहिए

अकेले यात्रा करने वाले का ईश्वर ही रक्षक होता है, बिना साथी के यात्रा करने वाला ख़तरे में रहता है

अपनी कथा बहुत अच्छी लगती है, एक ओर का बयान सब को सत्य लगता है

अकेला आदमी काम अच्छी तरह नहीं कर सकता

प्रत्येक के मुँह पर उसी की सी कहना

(लफ़ज़न) सदक़े हो जाऊं क़ुर्बान हो जाऊं लेकिन रूनुमाई के वक़्त (जब कि कुछ देना पड़ता है) मौक़ा से हिट जाऊं, (मुरादन) ज़बानी मुहब्बत जताते हैं मगर वक़्त पर काम नहीं आते

चिकनी चुपड़ी बातें कर के अपना मतलब निकालने पर ख़ुशामदी के लिए ज़ंज़न मुस्तामल

तन्हाई से इंसान को वहशत होती है

ख़ुदा की शान है, कहीं धूप है कहीं छाँव, ख़ुदा की क़ुदरत स्पष्ट करने के लिए दो विपरीत वस्तुएँ ली गई हैं, कोई धनवान है तो कोई निर्धन, कोई दुखी है तो को सुखी आदि

लालची नाकाम रहता है हासिल कुछ नहीं होता

क़ुव्वत-ओ-ताक़त ख़ुदा की ताईद से होती है

बेढंगी या अज्ञानता में काम बिगाड़ देने के अवसर पर इस का प्रयोग होता है

लंबा तगड़ा आदमी देखने में हिम्मत वाला तो जान ही पड़ता है फिर चाहे वह वैसा हो या न हो

प्रतीक्षा करना मृत्यु से कठिन है, प्रतीक्षा के घंटों को गिनने से मर जाना आसान है

शरीफ़ आदमी जब कोई वचन है तो उसे पूरा भी करता है

दान और दानशीलता या उदारता की प्रशंसा में कहते हैं कि अस्ल देने दिलाने वाला तो ईश्वर ही है परंतु फ़क़ीरों को जो दे देगा उसकी मनोकामनाएँ पूरी होंगी

ऐसे अवसर पर कहते हैं जब कोई परेशानी अधिकता से और लगातार आए और कोई उपाय न हो

मनुष्य पर जैसी भली-बुरी बनती है सहता है

देता ईश्वर है, मनुष्य अपने सत्कर्मो का फल पाता है

परेशानियों से ऊबे हुए व्यक्ति की उक्ति

ईश्वर पर भरोसा रखो और निराश न हो

बालों की सफेदी ख़िज़ाब के बावजूद झलकती रहती है

ईश्वर से क्षमा माँगो, झूठ न बोलो, ऐसा नहीं हो सकता

श्राप, ईश्वर करे उसे कड़ा दंड मिले, उसे बेड़ी पहनाई जाए, ईश्वर उस अत्याचारी को नष्ट करे

ईश्वर को जो मंजूर होता है वही होता है

ईश्वर किसी बंदे को देना चाहे तो सब कुछ दे सकता है, ईश्वर असंभव को भी संभव बना सकता है

ईश्वर किसी बंदे को देना चाहे तो सब कुछ दे सकता है, ईश्वर असंभव को भी संभव बना सकता है

ईश्वर अत्याचारी को इस प्रकार दंड देता है जिस का उसे अनुमान भी नहीं होता

भगवान की कृपा और दया अनंत है, निराश मत होइए, वह कल्याण का कोई न कोई रास्ता निकाल ही लेंगे

जिस को ईश्वर बचाना चाहे उसे कौन मार सकता है

ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति को उसके सामर्थ्य या हौसले एवं साहस के अनुसार देता है

ईश्वर प्रत्येक व्यक्ति को उसके सामर्थ्य या हौसले एवं साहस के अनुसार देता है

ईश्वर दया या कृपा करे तो सारी दुविधाएँ दूर हो जाती हैं

उधार देने और लेने से मोहब्बत में अंतर आ जाता है, ऋणी और ऋणदाता के परस्पर सबंध प्रायः बिगड़ जाते हैं

کسی کام کا نہیں، کسی مصرف کا نہیں، عمر رسیدہ شخص اپنے متعلق کسرِ نفسی کے طور پر کہتا ہے

किसी काम का नहीं, किसी उपयोग का नहीं, उम्र-दराज़ (अधीक आयु के लोग) अपने को निम्न प्रकट के लिए बोलते हैं

धरोहर में बेईमानी तो धरती भी नहीं करती, उसमें जो कुछ गाड़कर रख दिया जाता है वह ज्यों का त्यों मिल जाता है

जो काम अपनी निरीक्षण में हो वह अच्छा होता है, ठेके का काम अच्छा नहीं होता

धन के सात दोष छुप जाता है

वह वस्तु जो धनी आदमी के लिए बेकार होती है वही एक निर्धन आदमी के लिए उपयोगी होती है

निर्धन के लिए धनवान का पड़ोसी होना अच्छा नहीं होता

निर्धन के लिए धनवान का पड़ोसी होना अच्छा नहीं होता

अमीरों के नौकर सभी कला से प्रचित और होशियार होते हैं

इसका यह मतलब भी हो सकता है कि फ़क़ीर सदैव कष्ट में रहता है

कोई बुरा काम अगर किसी धनवान से हो तो उसको अच्छा समझा जाता है और वही काम कोई निर्धन व्यक्ति करे तो उस पर लान-तान की जाती है

कोई बुरा काम अगर किसी धनवान से हो तो उसको अच्छा समझा जाता है और वही काम कोई निर्धन व्यक्ति करे तो उस पर लान-तान की जाती है

चोर मुफ़्त का माल चाहता है

अक्सर बिना मेहनत और तलाश के बड़ा काम बन जाता है और कभी कभी मामूली सा काम भी मेहनत के बावजूद नहीं बनता

दुश्मन से मुक़ाबला नहीं हुआ इस वास्ते बच गए, दुश्मन के सामने नहीं होना चाहिए इसी में बचाव है

नौसिखिया का सौदा या काम भरोसेमंद नहीं होता इधर उधर बिखरा होता है

मूर्ख का सोना हमेशा चोख़ा होता है क्योंकि उसे खरे-खोटे की पहचान नहीं होती

महँगाई शासकों की कुप्रबंध की वजह से है अनाज की वजह से नहीं

उस व्यक्ति के लिए कहा जाता है जो दिखावा करता है

कोई चीज़ कहीं है कोई कहीं, एक भी ठिकाने से नहीं

संसाधन उपलब्ध हों तो परिणाम भी निश्चित ही है, यदि नींव होगी तो भवन भी निर्माण हो जाएगा

मशक़्क़त करे कोई और मज़े उड़ाए कोई

परिश्रम कोई करे और कोई लाभ उठाए

जिस चोर की चोरी पकड़ी नहीं गई, उसे साहूकार अर्थात 'इज़्ज़त वाला ही माना जाएगा

उस अवसर पर प्रयुक्त जब कोई अधिकार रखने वाले के अतिरिक्त हर सूरत से अपने संबंधी या दोस्त ही को लाभ पहुँचाए

उस अवसर पर प्रयुक्त जब कोई अधिकार रखने वाले के अतिरिक्त हर सूरत से अपने संबंधी या दोस्त ही को लाभ पहुँचाए

जब प्रतिनिधी (या पूरा अमला या घराना आदि) सब निकम्मे ठहरे तो काम ढंग से क्योंकर हो

लापरवाह, उतावला, बेढंगा आदमी सदा ठोकर खाता और नुक़्सान उठाता है

इधर काम करता जाता है और उधर भूल से सारा किया कराया ख़राब होता चला जाता है (असावधान या मूर्ख से संबंधित प्रयुक्त)

जो जिस वस्तु के योग्य होता है उसे वही वस्तु मिलती है, वह उसी से संतुष्ट हो जाता है

इच्छा पूरी हो जाए तो संतुष्टी हो, काम हो जाए तो जानें

अंधेर मचा हुआ है

अंधे को दूसरों की तरफ से बेईमानी का शंका रहता है और बहरा अपनी और दूसरों की बुराई सुनने के पाप से बचा रहता है

जब किसी काम के करने में अयोग्य व्यक्ति एक साथ लगे हों

सलाहकार साथी सभी अयोग्य या अपात्र

नासमझ आदमी अपने मित्रों को हानि पहुँचाता है

किसी चीज का मूल्य उस को बहुत होती है उससे वंचित है

अंधे की ज़िंदगी बुरे हाल में कटती है, (इसका प्रयोग तब किया जाता है जब किसी के साधन सीमित होते हैं और गुज़रा करना मुश्किल होता है)

अनाचारी खुल्लम-खुल्ला निंदित आचरण करके चाहता है कि उसके कर्मो का पता किसी को न चले तो यह कैसे संभव है

इस कहावत का प्रयोग उस समय करते हैं जब किसी की इच्छा के लिए पूछा जाता है

जो किसी चीज़ की वास्तिकता के बारे में न जानता हो वह उस की क्या क़द्र कर सकता है, जिसे किसी बात का अनुभव न हो वह उस के बारे में क्या कह सकता है

एक ही बार विश्वास किया जाता है, अगर कोई धोखा दे तो दूसरी बार विश्वास नहीं किया जाता

मनुष्य वही चाहता है जो उसे चाहिए, जिसे जिस वस्तु की आवश्यकता हो वह उसी की चिंता करता है

जैसे अंधे मुल्ला जी वैसी ही उनकी टूटी मस्जिद अर्थात दोनों एक से

अंधे को बुलाऐं तो दूसरा इस के साथ पहुंचाने के लिए आता है, इस मौक़ा पर मुस्तामल जब एक को कुछ दें तो दूसरे को भी देना पड़े, एक का लिहाज़ करें तो दूसरे का भी लिहाज़ करना पड़ जाये

ऐसी जगह के प्रति कहते हैं जहाँ शासक की लापरवाही या मूर्खता से हर तरफ़ ज़ुल्म लूट मार और सार्वजनिक कुव्यवस्था का प्रचलन हो

खुल कर कोई बात करना और यह आशा रखना कि किसी पर स्पष्ट न हो

इच्छा पूरी हो जाए तो संतुष्टी हो, काम हो जाए तो जानें

رک : اندھے کو رات دن برابر ہے ۔

अयोग्य को निशुल्क प्रामर्श देना सर दर्द मोल लेना है, चेतनाशुन्य व्यक्ति से अपना दर्द कहना बेकार है

अयोग्य को निशुल्क प्रामर्श देना सर दर्द मोल लेना है, चेतनाशुन्य व्यक्ति से अपना दर्द कहना बेकार है

अयोग्य को सलाह देना अनावश्यक कष्ट उठाने के समान है, असंवेदनशील व्यक्ति के सामने अपना दुख-दर्द व्यक्त करना बेकार

अयोग्य को निशुल्क प्रामर्श देना सर दर्द मोल लेना है, चेतनाशुन्य व्यक्ति से अपना दर्द कहना बेकार है

कोई वस्तु संयोग से या आशा के विपरीत हाथ आ गई, कम-हौसला को उसकी गुणवत्ता से अधिक मिल गया

मूर्ख भले-बुरे में अंतर नहीं कर सकता, मंद-बुद्धि को अच्छे-बुरे के अंतर का ज्ञान नहीं होता क्यूँकि उसे कुछ दिखाई नहीं देता

मूर्ख से आकस्मिक कोई अच्छा काम हो जाए तो उसे वह अपना उल्लेखनीय कार्य समझता है

अत्याचारी तथा आततायी को कौन टोक सकता है

मूर्ख का माल जिसका जी चाहता है खाता है

बूढ़ापे का सहारा, बुढ़ापे की संतान

बुढ़ापे का सहारा, बुढ़ापे की संतान

ऐसे अवसर पर जब कोई मूर्ख अचानक कोई पते की बात कह जाए

दोषयुक्त व्यक्ति को दोष की पकड़ बुरी लगती है, पर निर्दोष को नहीं

जो खुद ही भटका हुआ है वह दूसरों का नेतृत्व क्या करेगा

अज्ञात के दोष की पकड़ नहीं होती है

ऐसे समय पर भी प्रयुक्त होता है जहाँ ये कहना हो कि ऐसों के सहायक ऐसे ही होने चाहिएँ

ऐसी जगह के प्रति कहते हैं जहाँ शासक की लापरवाही या मूर्खता से प्रत्येक ओर अत्याचार, लूट मार और सार्वजनिक कुव्यवस्था का प्रचलन हो

ज्ञानी अज्ञानी और बुरे भले में अंतर न होने के समय पर बोलते हैं

असंभव बात संभव नहीं, नामुमकिन बात मुमकिन नहीं

ऐसी चीज़ का प्रोत्साहन करने वाला जिस की योग्यता न हो

ऐसी जगह के प्रति कहते हैं जहाँ शासक की लापरवाही या मूर्खता से प्रत्येक ओर अत्याचार, लूट मार और सार्वजनिक कुव्यवस्था का प्रचलन हो

इस कहावत का प्रयोग उस समय होता है जब कोई अपने परिश्रम से बनाई गई किसी वस्तु का स्वयं उपयोग न कर सके और दूसरे उसका मज़ा लूटें

मूर्खों में कम बुद्धि वाला भी बुद्धिमान समझा जाता है, निर्गुणों में कम गुण वाले ही का बहुत सम्मान होता है

ऐसा काम किया जो संभव न था, ऐसी बात की जो अनहोनी थी (किसी से न हो सकने वाली बात के हो जाने पर आश्चर्यचकित होने की जगह)

अयोग्यों के दोस्त भी अयोग्य, निकम्मों के साथी भी निकम्मे होते हैं

बहुत दयनीय हालत है

असंभव बात कभी नहीं होती और भाग्य का लिखा कभी नहीं टलता, जो भाग्य में लिखा है अवश्य होता है

ग़रीबी में बहुत से बच्चे का होना, निर्धन बहुत संतान वाला होता है, ग़रीबी में बहुत संतान का होना अखरता है

जो होना है या जो भाग्य में है वह होकर रहता है, जो नहीं होना या जो भाग्य में नहीं है वह कभी नहीं होगा, यद्यपि बहुत से लोग असंभव बात की आशा रखते हैं, परंतु असंभव बात होती नहीं

परेशानी कुछ समय के लिए टालना कभी कभी संतोष योग्य होता है, जान बच जाये तो समझो हज़ार वर्ष की ज़िंदगी मिली

अनाड़ी सदा हानि उठाता है, अज्ञान कष्ट का कारण होता है और उससे काम नहीं बनता

दूसरों के काम में पड़ना मूर्खता है

अन्न ही सबसे बड़ा धन है, सोना-चाँदी उसके सामने कुछ नहीं

लोग आमतौर पर (कपड़ा पहनने और उठने-बैठने, आदि) में अपने राजाओं, बादशाहों या बुज़ुर्गों के रंग-ढंग को अपनाते हैं

अज्ञानी हर अनोखी वस्तु से बहुत प्रभावित होते हैं

कमज़र्फ़, छिछोरे या कमीने के घर दौलत या नेअमत

मूर्ख महिला उल्टे काम करती है

कमीने के हाथ कोई चीज़ आ जाए तो उसे दिखाने के लिए उस का बहुत प्रयोग करता है

सब बातों को सोच कर अंत में जिस निर्णय पर पहुँचा जाए उसे ही ठीक मानना चाहिए

अच्छे काम का परिणाम अच्छा होता है

बुरे काम का परिणाम बुरा होता है, बुरे व्यक्ति को दंडित अवश्य किया जाता है

अपना हक़ हासिल करने में कोशिश ज़रूर करना चाहिए

जो आशा अपनों से होती है वो ग़ैर से नहीं हो सकती, ग़ैर कभी अपना नहीं हो सकता

अपनी चीज़ को जिस तरह प्रयोग में लाएँ दूसरे को उस पर क्या आपत्ति हो सकती है

अपना माल दूसरे के हवाले करना या अपनी दौलत दूसरे के लिए छोड़ जाने के मौक़ा पर प्रयुक्त

कोई साथ दे या न दे कोई हरज नहीं, ख़ुदा हमारा मालिक और मददगार है, (सब की तरफ़ से मायूस होने के मौक़ा पर प्रयुक्त)

लोग अपनी वस्तु की प्रशंसा करते हैं, और दूसरे की वस्तु पर फटकार भेजते हैं

जब अपनी ही कोई चीज़ बुरी है तो इसमें आलोचकों का क्या दोष? वे तो उसे बुरी बताएँगे ही

क़र्ज़ देना, दुश्मन बनाने के बराबर है, ऋण प्रेम की क़ैंची है

क़र्ज़ दे और फिर चापलूसी करे, उपकार करे और फिर दबे

अपनी समस्या से स्वयं निपटें, अपना ढोल स्वयं पीटें

अपना काम आप करो हम तुम्हारे साथ शरीक नहीं होते

क़र्ज़ देना, दुश्मन बनाने के बराबर है, ऋण प्रेम की क़ैंची है

अपनी आवश्यकता के आगे दूसरे की आवश्यकता का महत्व नहीं होता

स्वार्थी के लिए यह कहावत कहते हैं

प्रत्येक व्यक्ति अपनी किसी अच्छाई या दुर्बलता को भली-भाँती जानता है

अपनी वस्तु को चाहे जिस तरह से व्यवहार करें, दूसरे की वस्तु के लिए सावधानी करनी पड़ती है

अपनी वस्तु को चाहे जिस तरह से व्यवहार करें, दूसरे की वस्तु के लिए सावधानी करनी पड़ती है

प्रत्येक व्यक्ति अपनी किसी अच्छाई या दुर्बलता को भली-भाँती जानता है

जेब का पौसा लगाव और आराम करो

अपनों के दोष खोलने से अपने आप को ही लज्जित होना पड़ता है, अपनी प्यारी वस्तु तिरस्कार अपना ही तिरस्कार है

अपनों के दोष खोलने से अपने आप को ही लज्जित होना पड़ता है, अपनी प्यारी वस्तु तिरस्कार अपना ही तिरस्कार है

जुवारी अपना नुक़्सान और जोरू से मार खाने वाला अपना अपमान बयान नहीं करता, हर व्यक्ति अपने अपमान और ज़िल्लत पर पर्दा डालता है

कोई अभिभावक एवं उत्तराधिकारी नहीं, कोई स्थिति पूछने वाला नहीं

स्वायत्तता बहुत बड़ी बात है, अधिकार दूसरे की अतिरिक्त अपने पास होना अच्छा है

झूठ-मूठ की डींगें मारने वाला, दूसरे के माल पर दानी बनना

एक तो हानि हो ऊपर से इल्ज़ाम लगे, अपनी ही हानि हो और अपनी ही बद-नामी

स्वार्थपरता दिखाने के समय कहते हैं कि हर व्यक्ति को अपना लाभ ही दिखता है

सगा-संबंधी मांगे तो दया में मुँह बंद हो कर रह जाता है, मना नहीं किया जाता, परंतु दूसरे के अनुरोध पर मना कर सकते हैं (संबंधी में लड़की के लिए लड़के का न्योता देते समय निकटता का दबाव डालने के लिए प्रयुक्त)

अपने घर जो आए उसे पान खिला कर टाल दे और ख़ुद दूसरों के घर जाकर अच्छे खाने खाए

अपने पास तो कुछ नहीं दूसरों को देने का वचन

अपनी पूंजी नष्ट करके कंगाल फिरता है

बेईमान क़र्ज़ लेकर वापस न करने वाले के लिए उपहास के तौर पर प्रयुक्त है अर्थात जो आदमी लेन-देन के संबंध में लापरवाह हो उस के प्रति कहते हैं

अपनी चीज़ अपने क़ब्ज़े में अधिक सुरक्षित रहती है

अपने फिर अपने होते हैं, दूसरों की अपेक्षा अपनों का आसरा लेना बेहतर है चाहे निर्दयी हों

अपने फिर अपने होते हैं, दूसरों की अपेक्षा अपनों का आसरा लेना बेहतर है चाहे निर्दयी हों

अपने फिर अपने होते हैं, दूसरों की अपेक्षा अपनों का आसरा लेना बेहतर है चाहे निर्दयी हों

अपने घर की हैसियत क़िले की सी होती है जिसमें इंसान ख़ुद को ज़्यादा सुरक्षित महसूस करता है

अपनी तबाही जगत की हँसी अर्थात लोग दूसरों की हानि पर हँसते हैं

अपने लाभ के लिए दूसरे की हानि का इच्छुक होना

जब अपनी ही कोई चीज़ बुरी है तो इसमें आलोचकों का क्या दोष? वे तो उसे बुरी बताएँगे ही

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये

स्वार्थ कोई गुण नहीं, दूसरों की सेवा करना बड़ी बात है

अपनी हर वस्तु प्यारी होती है और दूसरे की ख़राब, अपने बच्चे को कम-आयु और दूसरे के उसी आयु के बच्चे को जवान समझते हो

रुक : अपना बाला और का धींग

अपना माल रखना दूसरे का माल ख़र्च करना, अपनी वस्तु सुरक्षित रखना एवं दूसरे की वस्तु का उपयोग करना

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये

अपनी वस्तु या संतान ख़राब हो या अपने में कोई कमी हो तो आपत्ति जताने वाले को क्या आरोप दिया जाये

जब कोई अपनी आवश्यक्ता की वस्तु किसी को दे दे और माँगने पर वापस न मिले तो व्यंग में बोलते हैं

न अपनी समझ से काम लेते हैं न दूसरे की विचारों पर कार्य करते हैं

प्रथम अपने दोष दूर करो दूसरे को बुरा फिर कहना

अपने परिश्रम और कमाई का सहारा है, अपने व्यक्तित्व और अपनी क्षमता पर विश्वास किया जा सकता है

प्रत्येक स्थिति में अपना मतलब निकल जाएगा, किसी न किसी को मूर्ख बना लेंगे

अपने पागलों को रोना और दूसरे के पागलों को हँसना, अपनी हानि पर पश्चाताप करना और दूसरे की हानि पर ख़ुश होना

इस अवसर पर वाक्य के रुप में बोलते हैं जब दूसरे की जलन में या दूसरे को दिखाने के लिए कोई व्यक्ति अपनी हानि करे

अपने आदमियों के लच्छनों या गुणों से सब सूचित होते हैं

अपने आदमियों के लच्छनों या गुणों से सब सूचित होते हैं

अपने आदमियों के लच्छनों या गुणों से सब सूचित होते हैं

जिसे पैसा देंगे वही काम कर देगा

अपनी चीज़ या बच्चे ख़राब हों या उनमें कोई कमी हो तो आपत्ति करने वाले पर क्या दोष दिया जाए

हर कोई अपने माल की प्रशंसा करता है

हर कोई अपने माल की प्रशंसा करता है

अपने क्षेत्र में हर व्यक्ति की बहादुरी और साहस बढ़ जाता है, समर्थन मिलने पर कायर भी बहादुर हो जाता है (ऐसे व्यक्ति के लिए बोलते हैं जो दूसरे की हिमायत के बल पर धमकाए या ऐंठे

अपनों के दोष खोलने से अपने आप को ही लज्जित होना पड़ता है, अपनी प्यारी वस्तु तिरस्कार अपना ही तिरस्कार है

अपने हाथ का काम ठीक मन-मर्ज़ी के अनुसार होता है (कारीगर इच्छानुसार काम करने के बाद गर्व से कहता है

अपने लाभ से मतलब, अपने मतलब से, मतलब, दूसरे के लाभ होनि से मतलब नहीं

अपनों ही का उठाया हुआ फ़साद, किसी ग़ैर की शरारत नहीं

अपने कुशल क्षेम की प्रार्थना करो, अपने बचाव का प्रयास करो, अपनी कुशल मनाओ फिर दूसरे की चिंता करना

तुम्हें दूसरों की क्या पड़ी अपनी तो ख़बर लो

अपने कर्माें की सज़ा पाना, जैसा करना वैसा भरना, जैसा किया वैसा भुगतो, कोई उसमें क्या करे

दूसरों की परेशानी का किसी को एहसास नहीं होता

जो काम अपने वश का हो उसमें दूसरे की सहायता नहीं लेना चाहिए

जैसा तुम दूसरे को समझते हो वैसा ही वह तुम को समझता है

अपने लाभ के लिए दूसरे की हानि करना

अपना काम बिला अपने परिश्रम के ठीक नहीं होता

जब ख़ुद मर गए तो फिर किसी ज़ंद, के अंजाम की क्या फ़िक्र, अपनी मौत के बाद ज़िन्दों का हश्र जो हो सौ हो, मुतरादिफ़: अज़ सरमन कुन फ़ैकूँ शुद शुद बा शुद

जो व्यक्ति अपनी किसी वस्तु की रक्षा नहीं कर सकता उसे कष्ट भोगना पड़ता है, अपनी संपत्ति उजाड़ कर अब माँगते फिरते हैं

अपने काम और ज़रूत की चीज़ तुम्हें दे दें तो हमारा काम क्यूँ कर चलेगा, हमारी ज़रूरत की चीज़ तुम ले गए अब हम अपनी ज़रूरत पर किस से माँगते फिरें

अपने काम से काम दूसरों से किया मतलब

जब अपने ही बोझ में दबे बैठे हैं तो दूसरे का बोझ किस तरह सँभालेंगे

दूसरों को देना अपनों को वंचित रखना

पहले हक़ स्वजनों का है बाद में दूसरों का

स्वयं थोड़ी पीड़ा भी गवारा नहीं दूसरे पर बड़ी बड़ी विपत्तियाँ ढाई जाती हैं

प्रिय और क़रीबी लोगों से ही दुख पहुँचता है

अपने घर के सब मालिक हैं चाहे जो करें, अपने घर में सब बड़े हैं

हर कोई अपनी भलाई चाहता है, सब अपना प्याला भरा रखना चाहते हैं, सब अपना स्वार्थ तकते हैं

सब की बातें एक दूसरे से अलग अलग हैं, मिली जुली कार्रवाई ग़ायब है, जितने मुँह उतनी बातें

कोई किसी का साथी नहीं, प्रत्येक अपने कार्यों के लिए स्वयं ज़िम्मेदार है

जो प्रामर्श या सलाह के विरुद्ध काम करेगा उसका परिणाम भुगतेगा, जैसा करेगा वैसा फल पाएगा

हर आदमी अपने को दूसरों की अपेक्षा अधिक बुद्धिमान और दूसरों को अपनी अपेक्षा अधिक धनवान समझता है

अपनी 'इज़्जत अपने हाथ में है, मनुष्य की प्रतिष्ठा एवं सम्मान उसके अपने हाथ में होता है

अपना मतलब पूरा होने के बाद दूसरे का काम पड़ने पर टाल-मटोल करना

एक की बला दूसरे के सर जा पड़ी

अपनी वस्तु को सभी अच्छा बताते हैं

प्रत्येक अपनी वस्तु को अच्छा समझता है

सब अपनी चिंता पहले करते हैंअर्थात पहले आप फिर बाप

स्वार्थी, मतलबी, मतलब को पहचानने वाला

सबकी विभिन्न और अलग अलग आवाज़, प्रयत्न या कार्य आदि

जो ख़ुद कमाता खाता है दूसरों का मुहताज नहीं होता

अपने भरोसे पर काम करना चाहिए

अपने क्षेत्र में हर व्यक्ति की बहादुरी और साहस बढ़ जाता है, समर्थन मिलने पर कायर भी बहादुर हो जाता है (ऐसे व्यक्ति के लिए बोलते हैं जो दूसरे की हिमायत के बल पर धमकाए या ऐंठे

किसी उद्देश्य के पीछे आदमी पागल सा बन जाना है, स्वार्थ आदमी को विवश कर देता है

अपनी ज़रूरत या फ़ायदे के लिए घटिया से घटिया काम करना पड़ता है

उसका क्या बिगड़ता है

अपना पाप दूसरे के सर मंढ दिया, अपनी पराई और पर थोप दी

अपना पाप दूसरे के सर मंढ दिया, अपनी पराई और पर थोप दी

अपना दुख कोई नहीं भूलता, अपनी हानि सब को याद रहती है, अपना भुगता सबको याद रहता है

मनुष्य को वह काम ही नहीं करना चाहिए कि उसकी प्रतिष्ठा एवं सम्मान पर आँच आए

जो जैसा करेगा वैसा पाएगा, अच्छे कर्मों का फल मिलेगा और बुरे कर्मों की सज़ा मिलेगी

अपना ही किया काम आता है, अपने ही कर्म छुटकारे का कारण बनते हैं

अपने कार्यों का बदला हर अच्छे बुरे को मिलेगा

अपनी संतान सबको अच्छी लगती है

हर एक अपने लिए प्रयास करता है, अपनी रोटी सब सेंकते हैं अर्थात सब अपना स्वार्थ देखते हैं

हर व्यक्ति अपनी उत्तमता को समझता है, हर व्यक्ति अपनी कमज़ोरियाँ या कठिनाइयाँ अच्छी तरह जानता है

नुक़्सान अपने ही हाथों होता है

पराजय स्वीकार लेना (अपनी बात पर ज़ोर देने के अवसर पर प्रयुक्त जब यह कहना हो कि अगर ऐसा न हो (या हो) तो मुझे मर्द न समझना)

अपना नुक़्सान या रुसवाई हुई तो क्या, दुश्मन को तो तकलीफ़ पहुँच गई

मनुष्य अपने ही दुख-दर्द की अनुभूति करता है दूसरे की पीड़ा का अनुभव नहीं करता

मानव को अपने दोष नहीं दिखते

मानव को अपने दोष नहीं दिखते

अपनों के दोष खोलने से अपने आप को ही लज्जित होना पड़ता है, अपनी प्यारी वस्तु तिरस्कार अपना ही तिरस्कार है

अपनों के दोष खोलने से अपने आप को ही लज्जित होना पड़ता है, अपनी प्यारी वस्तु तिरस्कार अपना ही तिरस्कार है

दूसरों पर आपत्ति जताने से पहले अपने दोषों पर भी गौर करना जरूरी है

सब अधिकार अस्थायी हैं एक दिन इन सब को छोड़ना पड़ेगा

सब अपनी कहना चाहते हैं, कोई दूसरों की सुनना नहीं चाहता

नौकरी का कोई भरोसा नहीं होता भगवान जाने कब छूट जुए (जैसे अरंड की जड़ जो इतनी कमज़ोर होती है कि ज़रा सी तेज़ हवा चली और पेड़ गिरा

आजकल तो हर काम में क़िस्मत यावरे पर है

गुजराती ताला बहुत मज़बूत होता है और अरहर की टट्टी बहुत कमज़ोर होती है उसको ताला लगाना बेकार है क्यूँकि चोर उसे आसानी से हटा सकता है

चीज़ अगर सस्ती है उसमें ज़रूर कुछ न कुछ ख़राबी होगी (कभी इसके साथ गिराँ बहिकमत भी कहा जाता है)

जो सच कहे वही बुरा

भले आदमी की संतान भली होती है, अच्छे कुल में अच्छे ही पैदा होते हैं

किसी फक्कड़ कला-प्रेमी की उक्ति

बड़े बड़े ख़र्च होते हैं और थोड़ी-थोड़ी सी बातों में कृपणता से काम लिया जाये (उस व्यक्ति के संबंध में बोलते हैं जो यूँ तो हज़ारों रुपए लुटा दे मगर कुछ अनीवार्य अवसरों में कंजूसी से काम ले)

रुक : अशर्फ़ियां लटें अलख

भले आदमियों के लड़के कुसंग में पड़कर जब बिगड़ते हैं तो फिर किसी काम के नहीं रहते

शरीफ़ की शराफ़त का प्रभाव कमीन पर उल्टा होता है, शरीफ़ की नरमी से तिरस्कृत व्यक्ति शेर हो जाता है

जिस तरह अच्छे घोड़े को मारने की ज़रूरत नहीं पड़ती, इसी तरह अच्छे लड़के को पढ़ने के लिए अच्छे आदमी को काम के लिए डाँट-डपट करने की ज़रूरत नहीं पड़ती

अपनी हठ पर स्थापित, हठ पर अड़ा हुआ

भले लोगों का अपमान है

जो बात मूल में होती है वह उसकी प्रतिलिपि में नहीं होती

नीच से सत्यता और सच्चरित्रता की आशा नहीं करनी चाहिए

बूढ़ा हो गया और बच्चों की सी हरकतें करता है

यह कहावत उस के लिए कहा जाता है जो आयु में बड़ा हो और बचकानी हरकत करे

आय कम और ख़र्च अधिक

एक व्यक्ति का उम्मीद दिला कर दूसरे से मामला कर लेने के अवसर पर प्रयुक्त

बुढ़ापे में निर्बलता और कमज़ोरी अवश्यंभावी है, बूढ़े आदमी की आंतरिक गर्मी बहुत कम और नमी अधिक होती है

बहुतात किसी चीज़ की अच्छी नहीं, न अधिक वर्षा की न अधिक धूप की, न अधिक बातें अच्छी न अधिक ख़ामोशी

जो हद से गुज़रता है नुक़्सान उठाता है

अपनी बात से नहीं फिरता, अपनी जगह से नहीं हटता

अटका हुआ बनिया सौदा इसलिए देता है कि पिछला उधार वसूल करने का अन्य कोई उपाय उसके पास नहीं होता

एक अनिश्चित अथवा केवल अनुमान पर आधारित बात के लिए कहते हैं

फ़रेबी और हीला वर है

बेहया और बेशरम अपना काम हर तरह निकाल लेते हैं

कष्ट पर कष्ट, मुर्खता पर मुर्खता

मूर्ख के संबंधित कहते हैं

किसी काम में अप्रत्याशित रूप से सफलता मिलने पर कहते हैं

तुम जैसे हो हम तुम्हें ख़ूब जानते हैं

जो व्यक्ति बुरा कार्य करता है घाटा उठाता है, बीच का रास्ता अपनाना चाहिए

औलाद की मोहब्बत आदमी को बेचैन कर देती है, औलाद के लिए इंसान हर क़िस्म की तकलीफ़ बर्दाश्त करता है

बात कहाँ से कहाँ जा पहुँची

पाजी एवं शरीफ़ बराबर नहीं हो सकते

सबको मूर्ख बना दिया, मूर्खों का दड़बा खोल दिया

दूसरों को बहुत कुछ मिलता है हमें कुछ नहीं मिलता

अपनी परेशानी का ख़्याल होता है दूसरे की परेशानी का एहसास नहीं होता

दूसरे की तकलीफ़ या ज़िम्मेदारी को ख़ुद उठाना पड़ा

अवगुणी अपने अवगुण नहीं देखता दूसरों के अवगुण अथवा त्रुटि देखता है

दूसरों को तो नसीहत (उपदेश) करते हैं और स्वयं उसका पालन नहीं करते, स्वयं बुरे काम करके दूसरों को उपदेश देना

जो समय पर चूक जाए उसे पछताना पड़ता है

अवसर हाथ से जाता रहे तो फिर काम नहीं बनता

कठिनाई पर कठिनाई आना

ख़तरे या संकट के काम में साहस बढ़ाने के लिए बोलते हैं

बच्चा प्रेम को जानता है होशियार लेने देने को समझता है

अयोग्य थोड़ी सी भी योग्यता की बात करे तो बहुत है, कंजूस अगर कुछ भी दे निकले तो काफ़ी है