جو اپنی بیوی کی خاطر ماں باپ کو مارے اگر وہ ساری دنیا کے تیرتھ پھر آئے پھر بھی اس کا گناہ معاف نہ ہو سکے گا

سب کمزور ہی ملے ہیں ، زبردست سے واسطہ نہیں پڑا ؛ اب تک تمھارا پالا کمزوروں سے پڑا ہے کسی طاقت ور کو نہیں دیکھا یعنی شریروں کے سزا دینے والے بھی موجود ہیں

سب کمزور ہی ملے ہیں ، زبردست سے واسطہ نہیں پڑا ؛ اب تک تمھارا پالا کمزوروں سے پڑا ہے کسی طاقت ور کو نہیں دیکھا یعنی شریروں کے سزا دینے والے بھی موجود ہیں

ماں باپ زندگی میں ساتھ دیتے ہیں آخرت میں کوئی کام نہیں آتا.

اپنے کسی دعوے کا ثبوت دینے کے لئے کہتے ہیں

کسی کی ماں اور بہن کو برا بھلا کہنا ، کسی کی ماں بہن میں عیب نکالنا ، گالیاں دینا۔

لڑکی میں ماں کے بجائے زیادہ تر پھوپی کی عادتیں ہوتی ہیں.

بے سرو سامانی کی کیفیت، غریبوں کی شادی کے متعلق کہتے ہیں.

اپنوں کی لڑائی کو لڑائی نہیں سمجھنا چاہیے، اپنوں کی لڑائی یا خفگی دیرپا نہیں ہوتی

اپنی حیثیت سے بڑھ جانے والے کو کہتے ہیں

ماں کو جتنی محبت بیٹی سے ہوتی ہے اتنی محبت بیٹی کو ماں سے نہیں ہوتی، شادی کے بعد بیٹی اپنے خاوند کو زیادہ چاہتی ہے.

مسلمانوں میں مَوسِی یعنی خالہ سے بھی ہنسی دل لگی کرتے ہیں

نالائقوں کی نالائق اولاد

ادنیٰ والدین کی اولاد بڑائی کا دعویٰ کرے تو کہتے ہیں

جب کوئی چھوٹا آدمی بہت دکھاوا کرتا ہے تب طنزاََ کہتے ہیں

مجہول النسب مغرور شخص ، ادنیٰ والدین کی اولاد بڑائی کا دعویٰ کرے تو کہتے ہیں.

ماں اولاد کا فخر کرے تو بجا ہے، اولاد کو ماں کی عزت کرنی چاہیے

ایک ہی ماں کے لڑکے الگ الگ رنگ روپ کے ہوتے ہیں اسی پر کہتے ہیں

جو شخص والدین کا مطیع اور فرمان٘بردار ہوگا وہ ساس کا بھی ادب کرے گا۔

ماں کالی ہو تو اولاد بھی بلاوجہ بُری تصور کی جاتی ہے.

جب بچّہ جوان ہوتا ہے ماں خوش ہوتی ہے حالانکہ اس کی عمر کم ہوجاتی ہے جو خوشی کی بات نہیں ہے.

والدین بیٹی سے زیادہ بیٹوں کو چاہتے ہیں، بیٹی کی قدروالدین سے زیادہ سسرال میں ہوتی ہے.

ہر شخص کو سیکھنا پڑتا ہے، پیدائشی عالم کوئی نہیں ہوتا

ماں کھیت میں اور بیٹا برات میں، ادنیٰ ماں کا اعلیٰ بیٹا

(عو) کوئی خواہ مخواہ کارشتہ جتائے تو کہتی ہیں کہ ترا ہم سے کوئی تعلق نہیں ہے.

ہر شخص اپنے اپنے اعمال کا آپ ذمہ دار ہے ، کوئی کسی کی بات کا ذمہ دار نہیں ہے.

اپنوں کی سختی بھی بری نہیں معلوم ہوتی، اپنا کتنی ہی سختی کرے اپنا ہی کہلائے گا

گپیّ کی نسبت کہتے ہیں کہ پلّے کچھ نہیں مگر شیخی بہت.

خالہ کے متعلق زیادہ پیار دکھانے کو کہتے ہیں

اجنبی مقام پر بولتے ہیں جہاں کوئی بھی اپنا واقف کار نہ ہو

مجہول النسب شخص معزز ہونے کا دعویٰ کرے تو کہتے ہیں

بیٹا ماں باپ سے بڑھ کر نکلا، جب کوئی ادنیٰ شخص اعلیٰ ہونے کا دعویٰ کرے تو کہتے ہیں

ماں غریب بھی ہو تو اولاد کو پال لیتی ہے لیکن باپ امیر بھی ہو تو اتنا نہیں کر سکتا

غریب کا بیٹا بانکپن دکھائے یا شیخی مارے تو کہتے ہیں

باپ کی نسبت ماں اپنے لڑکے کی بدسلوکیوں اور بدتمیزیوں کو زیادہ صبر و تحمل سے برداشت کرتی ہے

سب سکھائے ہی سیکھتے ہیں

رک : ماں سے زیادہ چاہے پھا پھا کٹنی کہلائے.

دوغلی اولاد رنگا رنگ ہوتی ہے

(رک) ماں ٹینی باپ کلنگ الخ۔

بزرگوں کو پُنوانا.

اگر دے دیں تو غصہ آئے ، اگر واپس لے لے تو شرم آئے ، اس کے متعلق کہتے ہیں جو کوئی چیز مجبوراً دے .

گود لی ہوئی اولاد سگی اولاد جیسی نہیں ہوسکتی.

کچھ کہنا کچھ سننا، حکم کے برعکس کام کرنا

سوال دیگر جواب دیگر، ایک کچھ کہے دوسرا کچھ

پرائی چیز پر شیخی مارنے والے کے حق میں بولتے ہیں

اس وقت کہتے ہیں، جب کوئی پرائی چیز مانگ کر استعمال کرے اور اس پر اترائے

اس وقت کہتے ہیں جب کوئی پرائی چیز مانگ کر استعمال کرے اور اس پر اِترائے .

خود تو مانگیں اور دوسروں کو عاریۃً دیں ۔

اگر آسانی سے کام نکل جائے تو محنت کی کیا ضرورت ہے

غیروں کی امداد اور سہارے پر شیخی ظاہر کرنا ، دوسروں کی امداد پر اکڑنا.

لوگ متفرق اِدھر اُدھر کے جمع ہو گئے ہیں کام دینے والے نہیں ، غیر منظم جمعیت ہے ، سلیقے سے کام نہیں کرسکتی .

گوشت نہ ہو تو باقی کھانے گھاس ہیں

لائق کو سب پسند کرتے ہیں ، نالائق کو کوئی بھی پسند نہیں کرتا.

خاموشی سے نیک کام کر جانا ، نیکی کرکے غائب ہوجانا ؛ شہرت و صِلہ سے بے نیاز ہوکر نیک کام کرنا.

کسی سے کچھ مطلب نہ رکھنا، سب جھگڑوں سے الگ بے فکر رہنے کی جگہ مستعمل

ماگھ میں سردی کے باعث اور جیٹھ میں گرمی کی وجہ سے درخت یا گنا بہت مشکل سے اُگتا ہے

بہت غریب ، سدا مفلس ، سردی میں پہننے کو کپڑا نہیں ملتا اور گرمی میں پیٹ بھر کر کھانے کو نہیں ملتا .

نوکری میں گرمی سردی برسات سب کو جھیلنا پڑتا ہے

ماگھ کے مہینے میں سردی کی وجہ سے ان٘سان سکڑ کر سوتے ہیں، پھاگن میں گھٹنے پھیلا لیتے ہیں

ماگھ اور پوس کے مہینے میں جب ہوا چلتی ہے تبھی سردی پڑتی ہے

ماگھ یا پوس میں سردی نہیں ہوتی بلکہ ہوا چلنے سے سردی ہوتی ہے

آم کا پھل اگر وقت پر نہ ہو تو پھر اگلے برس ہوگا.

بے وقت اور بے موسم کوئی چیز نہیں ملتی.

بخیل کی نسبت کہتے ہیں کہ مال کے مقابلے میں جان کی پروا نہیں کرتا یعنی چمڑی جائے دمڑی نہ جائے

اس وقت کہتے ہیں جب مال کا نقصان ہو کر جان بچ جائے

جب کسی کا نقصا ن ہو جائے تو اس کی تسلی کے لیے کہتے ہیں کہ مال جا کر جان بچ جائے تو بہتر ہے

مال کے لیے مشکل سے مشکل کام کا ذمہ لیتے ہیں .

خرچ کسی کا مزے کوئی اڑائے، بد دیانتی سے دوسرے کے روپے پر مزے اُڑانا یا عیش کرنا، دوسروں کے مال کو برباد کر کے آپ لذت اٹھانا

بد دیانتی سے یا پرائے روپے پر مزے اُڑانا یا عیش کرنا، اوروں کے مال کو برباد کر کے آپ لذت اٹھانا

۔مثل ۔بخیل کامال ملنے کے لئے مستعمل ہے۔سچ کہاہےکسی نے۔؎

آمد پر خرچ موقوف ہے ، آمدنی پر ہی خیرات منحصر ہے ، ہوت پر جوت ہے .

اپنا مال اپنی آنکھوں ہی کے سامنے اچھا رہتا ہے، اپنا مال اپنے ہی قبضے میں رہے تو اچھا ہے

۔(ف) مثل۔اس محل پر بولتے ہیں جب حرام کا کمایا ہوا مال ضائع ہوجائے یا ناجائز جگہ خرچ ہو۔

اس موقع پر بولتے ہیں جب پرایا مال بے دریغ خرچ کیا جائے یا مفت کا روپیہ بے دردی سے صرف کیا جائے

جو چیز جہاں کی ہو وہیں اچھی معلوم ہوتی ہے۔

کوئی زندگی میں ہی جائیداد سے محروم کردیا جائے یا بدمعاش رو برو ہی لوٹ کر کھا جائے تو کہتے ہیں، بدتماش کا کسی کو زبردستی لوٹ یا ٹھگ لینا۔

خود کام کرو اور اس کا پھل پاؤ ، نوکر بھی خود آقا بھی خود۔

دوسرے کی دولت پر گھمنڈ یا شیخی کرنا

سخت مفلس ہے۔

علم سے اعتقاد اور یقین پیدا ہوتا ہے.

رک : مان کا پان بھی بہت ہوتا ہے.

عزّت کے ساتھ تھوڑا ملنا بھی بہت ہے، عزت کی تھوڑی چیز بھی اہم ہے

عزت کے ساتھ تھوڑا ملنا بھی بہت ہوتا ہے ؛ تھوڑا سا پوچھ لینا بھی غنیمت ہے ۔

عزت سے ملی ہوئی تھوڑی چیز بھی ہیرے کے برابر ہے.

عزت کا زہر ذِلّت کے لڈّو سے بہتر ہے.

خواہ مخواہ رشتہ جتانا، زبردستی کسی کا رشتہ دار بننا

بے بلائے کسی کے یہاں جانے، خواہ مخواہ کسی کی بات میں دخل دینے یا زبردستی کسی کام میں شریک ہونے والے کے لیے بولتے ہیں

یہ وہ دوہرہ ہے جو بئے نے بندر سے کہہ کر اپنا گھوسلا برباد کرایا تھا

رک : مانو تو دیوتا الخ.

رک : مانو تو دیوتا الخ.

اعتقاد ہی سے کسی کی عزت و حرمت کی جاتی ہے ، اگر اعتقاد نہیں تو کچھ بھی نہیں.

اعتقاد ہی سے کسی کی عزت و حرمت کی جاتی ہے ، اگر اعتقاد نہیں تو کچھ بھی نہیں.

اعتقاد ہی سے کسی کی عزت و حرمت کی جاتی ہے ، اگر اعتقاد نہیں تو کچھ بھی نہیں.

اعتقاد ہی سے کسی کی عزت و حرمت کی جاتی ہے ، اگر اعتقاد نہیں تو کچھ بھی نہیں.

اعتقاد ہی سے کسی کی عزت و حرمت کی جاتی ہے ، اگر اعتقاد نہیں تو کچھ بھی نہیں.

جو معاملے میں ٹھیک نکلا وہ بھلا مانس ہے

جو معاملے میں ٹھیک نکلا وہ بھلا مانس ہے

پیمائش کرنے والا مال گزاری تشخیص کرنے والا اور پٹواری بغیر رشوت لیے کام نہیں کرتے

کھانے پینے کی چیزوں کی کمی؛ کفایت شعاری، سوچ سمجھ کر خرچ کرنا، خِسّت.

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) جب لوگ اپنے عہدے سے ہٹا دیے جاتے ہیں تو انہیں عقل آجاتی ہے یا انسان جب اپنے عہدے پر نہیں رہتا اس میں انسانیت آجاتی ہے

رک : مار پیٹ گُسیاں الخ .

سانپ کا کاٹا رسی سے ڈرتا ہے، دودھ کا جلا چھاچھ پھونک پھونک کر پیتا ہے

نوکر مالک کو یا بیوی خاوند کو کہتی ہے کہ جتنا چاہے مار لے میں تو تیرے بھروسے پر ہوں

رک : مر سے بھوت بھاگتا ہے .

مار کے آگے سب سرکشی اور شرارت دور ہو جاتی ہے

مار سے بھوت بھاگتا ہے، مار کے آگے سب سرکشی اور شرارت دور ہو جاتی ہے، مار سے ہی شریر درست ہوتے ہیں

رک : مار سے بھوت بھاگتا ہے .

کہا جاتا ہے کہ سختی اور سزا سے سرکشوں کی اصلاح ہو جاتی ہے ، مار سے سرکشی اور بداطواری دور ہو جاتی ہے .

بزدل اور بے شرم کے لئے کہتے ہیں

لڑائی کے بعد انتقام لینا مشکل ہے ؛ کام نکل گیا ، اب کیا ضرورت ہے .

نوکر مالک کو یا بیوی خاوند کو کہتی لے کہ مالک تو جتنا چاہے مجھے مارلے میں تو تیرے بھروسے پر ہوں ، ہر حال میں بھروسا کرنا .

مار کے آگے سب سرکشی اور شرارت دور ہو جاتی ہے .

مارے ہوئے آدمی کا کھانے کو بھی دل نہیں چاہتا ۔

آپ کرے دوسرے کے سر تھوپے .

مشکل کام جو ختم ہونے ہی کو نہ آئے، ایسا شخص جس سے پیچھا چُھڑانا مشکل ہو

کوئی عورت پِٹ رہی ہے اور پڑوسن بھاگتی ہے کہ کہیں میں بھی نہ پِٹ جاؤں

ڈینگ ہانکنے والے سے کہتے ہیں

در پردہ کسی کو اذیّت دے کر سیدھا کرنا، پسِ پُشت کسی کو تکلیف پہنچا کر سدھارنا

دھمکی سے کام نکال لینا چاہیے

محنت سے روپیہ حاصل ہوتا ہے

کام کوئی کرے نام کسی اور کا ہو

زبردستی کام کرانا

خدا کی حفاظت دشمنوں کی مخالفت پر غالب ہے

بدزبان کی زبان نہیں روکی جا سکتی ، کسی کو کوئی بات کہنے سے نہیں روکا جاسکتا ۔

بدزبان کی زبان نہیں روکی جا سکتی ، کسی کو کوئی بات کہنے سے نہیں روکا جاسکتا ۔

بد زبان کی زبان نہیں روکی جاسکتی، کسی کو کوئی بات کہنے سے نہیں روکا جاسکتا

۔مثل۔ببزدل کے متعلق مستعمل ہے۔

ظالم سے سب ڈرتے ہیں ۔

مارا تو گھٹنے میں سوچ کر مگر آنکھ پھوٹ گئی یعنی جب کرنا ہو کچھ اور ہو جائے کچھ

گوشت کے بغیر سب کھانا ساگ سبزی کی طرح ہے، گوشت کھانے والوں کا کہنا

گوشت کھانے سے آدمی فربہ ہوتا ہے اور اناج کھانے سے پیٹ بڑھتا ہے

گوشت کھانے سے گوشت بڑھتا ہے، گھی کھانے سے طاقت آتی ہے، ساگ کھانے سے پیٹ بڑھتا ہے مگر طاقت نہیں آتی

معشوق وفادار نہیں ہوتے

سب کے سب ایک جیسے خراب ہیں، گھر یا سماج کے لوگوں کے لئے کہتے ہیں

سب کی عقل جاتی رہی یا سارے خاندان کو داغ لگا، سب کے سب بیوقوف ہوگئے ہیں.

بیت بازی میں جو لڑکا جیت جاتا ہے وہ اپنے حریف کے ذلیل کرنے کے لیے کہتا ہے کہ میں نے تم کو شکست دے دی ہے اب تیری ناک اور کان کاٹوں گا.

بیت بازی میں جو لڑکا جیت جاتا ہے وہ اپنے حریف کے ذلیل کرنے کے لیے کہتا ہے کہ میں نے تم کو شکست دے دی ہے اب تیری ناک اور کان کاٹوں گا.

مفتی مر گیا فتویٰ مر گیا، یعنی مرنے والے کے ساتھ اس کی بات ختم ہو جاتی ہے، جس کا دور ہوتا ہے اس کی بات چلتی ہے

فقیر ہو کر خیال تھا کہ مزے سے گزرے گی، مگر کہیں کے بھی نہ رہے، ہندوؤں میں جو شخص ایک دفعہ فقیر ہو جائے پھر وہ اپنی ذات میں واپس نہیں آسکتا

سر منڈاتے ہی اولے پڑے

سر پر تو گٹھری ہے اور بنست کے گیت گاتی ہے

روپیہ اپنے قبضے میں ہونا چاہیے اور علم دماغ میں

دولت مند کا دل اگر پتھر ہے تو کسی کام کا نہیں ، کنجوس کے متعلق کہتے ہیں کہ اس پر کوئی اثر نہیں ہوتا

دولت مند کا دل اگر پتھر ہے تو کسی کام کا نہیں ، کنجوس کے متعلق کہتے ہیں کہ اس پر کوئی اثر نہیں ہوتا

کنجوس کے متعلق کہتے ہیں جو تکلیف اٹھا کر روپیہ جمع کرتا ہے یعنی ایسی دولت جمع کرنے کا کیا فائدہ کہ کھانے پہننے کو بھی ترسے

دولت کسی کے پاس ہمیشہ نہیں رہتی، آج ایک کے پاس ہے تو کل دوسرے کے پاس

دولت کی رسائی بہت دور تک ہوتی ہے ، دولت سے پہنچ میں اضافہ ہو جاتا ہے ۔

انسان کی عزت دولت کی وجہ سے ہوتی ہے ، جب غریب تھا تو لوگ پرسا کہتے تھے ، جب ذرا حیثیت بنی تو پرسو کہنے لگے ، جب دولت مند ہوگیا تو پرسرام کہلانے لگا ۔

امیر سے امیر بہت اچھی طرح ملتا ہے مگر غریب آدمی کو کوئی پوچھتا بھی نہیں

نہ تو قدرت مرتی ہے نہ دل نہ خواہش نہ اُمید ، بدن مر جاتا ہے امیدوار پیاسا رہ جاتا ہے

نہ دنیا ملی ، نہ دین ملا ، نہ اِدھر کے رہے نہ اُدھر کے رہے ، نہ یہ ہاتھ آیا نہ وہ ملا ۔

انسان کی عزت و دولت کی وجہ سے ہوتی ہے، جب غریب تھا لوگ پرسو کہتے تھے، جب ذرا حیثیت بنی تو پرسا کہنے لگے، اور جب دولت مند ہوگیا تو پرسرام کہلانے لگا

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) معزول ہو کر ٹھیک ہو جاتے ہیں نہیں تو نشہ چڑھا رہتا ہے

تھوڑے میں راست بازی اور بہت میں بے ایمانی

رک : مرغی اپنی جان سے گئی ، کھانے والوں کو مزا نہ آیا ، جو زیادہ مستعمل ہے ۔

بہ مجبوری کوئی ناگوار کام کرنے کے موقع پر کہتے ہیں

بے کس و مظلوم کو بھی بعض وقت غصہ آ جاتا ہے

لیاقت مند خود ہوشیار ہوتے ہیں، انہیں تعلیم کی حاجت نہیں ہوتی

جماعت میں ایک شخص خراب ہو تو پوری جماعت بد نام ہوتی ہے ، گھر کے ایک فرد کی بداعمالی سے پورا گھرانا رسوا ہوتا ہے .

جماعت میں ایک شخص خراب ہو تو پوری جماعت بد نام ہوتی ہے ، گھر کے ایک فرد کی بداعمالی سے پورا گھرانا رسوا ہوتا ہے .

۔اکثر اوقات بیٹی کی شادی کی نسبت بولتے ہیں یعنی ایسی جلدی کیا پڑی ہے جب کہیں اچھا برملے گا کردیں گے۔

ایسی کیا جلدی ہے، عموماً بیٹی کی شادی کے متعلق کہتے ہیں

اگرچہ بہت محنت اور کوشش سے نقل اتاری ہے لیکن پھر بھی نقل میں اصل کی سی خوبی نہیں ، نقل تو اتاری مگر اصل جیسی نہیں ۔

بعض ہندوؤں کا اعتقاد ہے کہ جو مگدھ میں مرے وہ گدھے کی زون میں پیدا ہوتا ہے

مگدھ دیس اور کنچن پوری کا علاقہ تو اچھا ہے مگر زبان خراب ہے

بہت ناگوار گزرنا ، بہت زیادہ غصہ آنے کے محل پر مستعمل ۔

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) نیا چاند آہستہ آہستہ پورا ہوجاتا ہے ، ہر ناقص ترقی کرتے کرتے کامل ہو جاتا ہے ، کسی کو کمال رفتہ رفتہ حاصل ہوتا ہے

چاند نور برساتا ہے اور کتا بھونکتا ہے، حاسد اور بد خواہ غل مچاتے رہتے ہیں اور کام کرنے والے کام کرتے رہتے ہیں

قیمتی چیز میں کوئی عیب نہیں ہوتا اس لیے وہ دیر سے خراب ہوتی ہے ، سستی چیز ناقص ہونے کے سبب بار بار خراب ہوتی رہتی ہے ؛ رک : سستا روئے باربار ، مہنگا روئے ایک بار

ماگھ کے مہینے میں بارش ہو تو ربیع کی فصل بہت بڑھتی ہے

فضول میں پریشان ہونا جبکہ کوئی مطلب نہیں

مہینہ پورا ہوتے ہی مزدور کو تنخواہ ملتی ہے اس لئے وہ خوش ہوتا ہے اور وقت پر نہ ملے تو گھبرانے لگتا ہے

نہایت خود غرضی کے موقع پر کہتے ہیں

کون زیادہ بے وقوف ہے

ایک دوسرے کی تعریف

جو شخص خود تو کسی کی خدمت کرے مگر اپنا کام دوسروں سے کرائے اس کے متعلق کہتے ہیں

کاہلوں کی نسبت کہتے ہیں

میں تجھ سے کم چالاک نہیں ، مجھ سے بچ کر نہیں جاسکتا ۔

اس موقع پر مستعمل ہے جب کوئی شخص (عموماً دعوت میں) بہت سے آدمی اپنے ساتھ لے کر آئے اور یہ ظاہر کرے کہ میرے ساتھ تو بہت کم آدمی ہیں

ماں نافرمان بیٹے کے متعلق کہتی ہے کہ میں نے اسے پال پوس کر بڑا کیا ہے اور اب یہ مجھے مارنے آیا ہے

میں اتنی چالاک ہوں کہ دوسرے چالاک میری خدمت کرتے ہیں ، اپنی ہوشیاری اور چالاکی ظاہر کرنے کے موقعے پر کہتے ہیں

اس موقع پر بولا کرتے ہیں جب کوئی شخص کسی کے احسان کرنے کے عوض اس کے ساتھ بدی کرے

غرور سے اسی طرح گردن کٹتی ہے جس طرح بکری کی گردن

مغرور ہمیشہ تباہ ہوتا ہے

کام بگڑے یا سنورے مجھ پر الزام نہیں ، میں بری الذمہ ہوں ، میں کیا جانوں

بے وفا ہے، میں اس پر جان دیتا ہوں مگر وہ میرے بجائے دوسروں پر توجہ دیتا ہے

میں جو کہتا تھا وہی ہوا ، میری بات دُرست تھی ۔

ضدی آدمی کے متعلق کہتے ہیں ، آدمی خود نہ سمجھنا چاہے تو کوئی نہیں سمجھا سکتا

یعنی میں تم سے زیادہ عمر رسیدہ اور زیادہ تجربہ کار ہوں

انہونی بات ؛ کرنا کچھ ہو کچھ جانا ۔

کیا میں اس سے دبا ہوا ہوں

رک : میں خوش میرا خدا خوش ، کسی بات پر مکمل رضا ظاہر کرنے کے لیے کہتے ہیں ۔

بزدل اور چالاک شخص اپنی مصیبت میں دوسروں کو پھنسا دیتا ہے (چڑیا چڑے کی کہانی کے بول)

مجھ پر تو آفت آئی ہے تجھ کو بھی سلامت نہ چھوڑوں گا

(عو) ظاہری شان و شوکت سے لوگ دھوکا کھا جاتے ہیں

جب کوئی کسی کو بُرے کام سے روکے یا منع کرے اور وہ نہ رُکے تو کہتے ہیں

میں بے وقوف نہیں جو تمھارے دیے ہوئے تھوڑے سے کے عوض اپنا سب کچھ دے دوں ۔

اوپر سے صاف اندر سے گندہ ، بظاہر کچھ بباطن کچھ ؛ منافق

دونوں برابر ہیں جیسا یہ ویسا وہ، ایک ہی تھیلی کے چٹّے بٹّے ہیں.

انکسار کرنے والا عزت پاتا ہے اور تکبر کرنے والا نقصان اٹھاتا ہے

دونوں خرابی کرتے ہیں

عاشق کو اپنی معشوقہ کی خراب سے خراب چیز بھی اچھی لگتی ہے

ولی ہونا ، اثر والا ہونا ۔ اسے تومجذوب ہونا چاہیے ۔

کسی اعلیٰ چیز کے ساتھ ادنیٰ کا جوڑ ہو یا کوئی بے جوڑ ، ناموزوں چیز ہو تو اس کے متعلق کہتے ہیں

بے محنت و مشقت اپنا کام کر لیا

بدقسمت ہر جگہ محروم رہتا ہے

بے محنت و مشقت اپنا کام پورا کر لیا

لالچی شخص کی نسبت کہتے ہیں

(کنایۃً) چھوٹی چھوٹی باتوں میں دیانت داری ظاہر کرنا اور بڑے معاملہ میں بے ایمانی کرنے کی جگہ بولتے ہیں

کنجوس بہت ذلیل ہوتا ہے

وہ بات جس میں آدھا سچ اور آدھا جھوٹ ہو

شوخی نگاہ کا اظہار ، نہایت شوخ دیدہ ہونا ۔

دو غیر جنس کے میل کا نتیجہ فساد ہی ہوتا ہے.

مصیبت کو یہاں تک پہنچنے کا راستہ معلوم ہوگیا ، آفت مانوس ہو گئی (جب یہ کہنا مقصود ہو کہ اس دفعہ کی مصیبت یا آفت کا غم نہیں ، فکر اس بات کی ہے کہ جب ایک دفعہ ایسی مصیبت یا پریشانی آئی تو دوبارہ نہ آجائے ، تو یہ مقولہ کہتے ہیں) ۔

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) دو لا تعلق چیزوں میں بڑا فاصلہ اور دوری ہوتی ہے ۔

کیونکہ وہ کوئی اور کپڑا ہی نہیں پہنتا

دُہرا نقصان اٹھایا .

پیسہ بھی خرچ کرنا پڑے اور تذلیل بھی ہو یا آمدنی یعنی اَوائی بھی نہ ملے تب کہتے ہیں

ایک نقصان کی جگہ کئی نقصان اٹھائے ۔

(عربی فقرہ (حدیث) اردو میں بطور کہاوت مستعمل) جو اپنے نفس کی حیثیت کو پہچان لے وہ اﷲ تعالیٰ کے مرتبے کو پہچان سکتا ہے ، عرفانِ باری تعالیٰ کے لیے اول عرفانِ ذات ضروری ہے ۔

عشق آدمی کو گھلا دیتا ہے ، محبت کی یہی تاثیر ہے

دل تو چاہتا ہے مگر اوپری دل سے انکار ہے ، ظاہراً نفرت باطناً رغبت ؛ رک : من چاہے منڈیا ہلائے ، جو زیادہ مستعمل ہے ۔

جس چیز کو دل چاہے وہ اچھی معلوم ہوتی ہے

رک : من چاہے منڈیا ہلائے جو زیادہ مستعمل ہے ۔

کھانا وہ کھا ئیے جو دل کو مرغوب ہو اور لباس وہ پہننا چاہیے جو دوسروں کو پسند ہو ؛ رک : کھائے من بھاتا ، پہنے جگ بھاتا

دل تو چاہتا ہے مگر اوپری دل سے انکار ہے ، ظاہراً نفرت باطناً رغبت ؛ رک : من چاہے منڈیا ہلائے ، جو زیادہ مستعمل ہے ۔

اُس کے متعلق کہتے ہیں جو سلام کے جواب میں صرف سر ہلا دے ؛ مغرور اور بیوقوف کے متعلق کہتے ہیں

اشارے سے کہتے ہیں زبان سے نہیں بولتے ، صاف صاف نہیں کہتے

اگر دل پاک صاف ہو یا اگر جسم صحت یاب ہو تو گھر میں ہی گنگا ہے

دل تو چاہتا ہے مگر اوپری دل سے انکار ہے ، ظاہراً نفرت باطناً رغبت ۔

حوصلہ بڑا ہے مقدور کچھ نہیں یعنی حوصلہ بڑا ہے مگر کچھ ہو نہیں سکتا

خواہشیں تو بڑی لیکن قسمت کھوٹی

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) میں نے کہا اور محاورہ بن گیا ، زبان دانی کی تعریف میں مستعمل ، جس شخص کا قول ہر شخص شد مان لے ۔

علم سے مستفید ہونے کے لیے تجربے کے ضرورت ہے، (فارسی) ’بک من علم را دہ من عقل باید‘ کا ترجمہ).

اپنے کئے گناہوں کو اپنا من ہی جانتا ہے

(عربی مقولہ اردو میں بطور کہاوت مستعمل) جو شخص آزمائی ہوی بات کو آزماتا ہے اسے ندامت ہوتی ہے/شرمندگی اٹھانا پڑتی ہے ۔

(عربی مقولہ اردو میں بطور کہاوت مستعمل) جو شخص آزمائی ہوی بات کو آزماتا ہے اسے ندامت ہوتی ہے/شرمندگی اٹھانا پڑتی ہے ۔

علم سے من قابو میں رہتا ہے

علم ضمیر دل کو ٹھیک رکھتا ہے

دل تو نفیس کپڑے پہننے کو کرتا ہے مگر قسمت میں بھیڑ کے بال ہیں

ہمت ہارنے والا ہار جاتا ہے اور دلیر جیت جاتا ہے، دل ہی کی وجہ سے خدا ملتا ہے

میٹھی میٹھی باتوں کا کوئی فائدہ نہیں ، ان سے ضرورت پوری نہیں ہوتی

آپ ہی کام کر بیٹھنا

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) ظاہر میں کیسے نیک بن رہے ہو مگر میں خوب پہچانتا ہوں کہ تمہارا کردار کیا ہے ، کسی کے کارِ نامناسب پر طعن کے موقع پر مستعمل ۔

دل کا رنج کوئی دور نہیں کرسکتا سو کسی سے کہنا فضول ہے بس صبر کر کے بیٹھ رہنا چاہیے

رک : من چاہے منڈیا ہلائے ۔

بری چیز بھی اگر دل کو پسند آتی ہے تو سب سے اچھی لگتی ہے

رک : من چاہے منڈیا ہلائے جو زیادہ مستعمل ہے ۔

اپنی مرضی کا مالک ہے، جہاں چاہے جا سکتا ہے

من مانی کرنا

خود مختاری ، بے جا ضد ، آزاد ہے جو دل چاہے سو کرتا ہے ۔

کپٹی اور دھوکے باز شخص کے متعلق کہتے ہیں

بے وقوف آدمی بے محل بات کرتا ہے

No meaning available

جو بات دل کو پسند آجائے اس کا خیال ہر وقت رہتا ہے

دکھانے کو روتی ہے دل میں خوش ہے کیونکہ شوہر بچہ ہے اس لیے کوئی روک ٹوک کرنے والا نہیں ہے

کسی کو اپنی زندگی بھاری نہیں لگتی

ظاہر کچھ باطن کچھ، ریاکاری کرتے ہیں، منافق ہیں

باطن کی صفائی سے کام چلتا ہے ظاہر کی صفائی سے کچھ نہیں ہوتا

بیاہ تو ہو ہی جاتا ہے موتی لٹاؤ چاہے صرف چاول پکاؤ

نیت صحیح ہو تو نتیجہ اچھا نکلتا ہے ؛ سچائی عجب چیز ہے ، سچ بول کر ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے ساری دنیا خوش ہے ، صدق دل عجب شے ہے

عربی فقرہ (حدیث) بطور کہاوت اردو میں مستعمل ، جو اپنے اقوال اور افعال میں کسی قوم کا مشابہ بنے گا وہ انہی میں شمار ہوگا ۔

(عربی فقرہ اردو میں بطور کہاوت مستعمل) جس پر گزرے وہی جانتا ہے ۔

(عربی مقولہ اردو میں بطور کہاوت مستعمل) جو دوسروں پر ہنستا ہے اس پر دو سرے ہنستے ہیں، جو ہنسا وہ ہنسا گیا

(فارسی فقرہ اردو میں بطور کہاوت مستعمل) میں اپنے فرض کا خود ذمہ دار ہوں ، چو کچھ کرنا چاہیے وہ میں خود کر لوں گا ۔

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) میں اور ہوں تو اور ہے ، مجھ میں تجھ میں فرق ہے ۔

سرِ شام گھر میں چراغ جلانا چاہیے ، کیونکہ شام ہی سے اندھیرے میں بیٹھ رہنا بہت بھونڈی بات ہے

سرِ شام گھر میں چراغ جلانا چاہیے ، کیونکہ شام ہی سے اندھیرے میں بیٹھ رہنا بہت بھونڈی بات ہے

سستی چیز کے اچھے ہونے کی دوکاندار کیا شرط کرے وہ تو جان مان کر خراب ہوگی ہی

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) دونوں ایک جان دو قالب ہوگئے ، ایک جان دو قالب ہونے یک دلی کے موقع پر کہتے ہیں ۔

کام پڑنے پر ہی انسان کی شناخت یا پرکھ ہوتی ہے

دل ٹوٹ جائے تو بہت کام بگڑجاتے ہیں

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) آرام کی جگہ بغیر تکلیف اٹھائے نہیں ملتی ، تکلیف کے بغیر راحت نہیں ملتی

تمھارا کچھ زور نہیں چلے گا ، تم کچھ نہیں بنا سکتے

بدمعاش اور بُرے آدمی کو کوئی دعائے خیر سے یاد نہیں کرتا

نکّمے اور بے نام و نشان شخص کے بارے میں مستعمل، بدمعاش اور بُرے آدمی کو کوئی دعائے خیر سے یاد نہیں کرتا

اگر کوئی قیدی جیل میں مر جائے تو ایک مکھی کے مر جانے سے زیادہ اہمیت نہیں دی جائے گی لیکن اگر کوئی قیدی بھاگ نکلنے میں کامیاب ہوا تو اسے ایک شیر کے کٹہرے سے نکل جانے کے برابر اہم واقعہ سمجھا جائے گا ۔

نا اہل کی قدر نہیں ہوتی

گھر کے لوگ مرتے نہیں تو گھر بھرا رہتا

پرائے مال پر جان دینا حماقت ہے ؛ بیوقوف دوسروں کے مال پر جان دیتا ہے

کارآمد اور قیمتی چیز کی نسبت کہتے ہیں، اچھی اور مفید چیز کی قدر ہمیشہ رہتی ہے

برے آدمی کے مرنے کے بعد بھی لوگ اسے کوستے ہیں

جہاد کرنے والا اگر مر گیا تو شہید کہلایا اور اگر کسی کافر کو مار ڈالا تو غازی کہلاتا ہے

مُردے اور سوئے ہوئے شخص میں کوئی فرق نہیں ہوتا ۔

رک : میاں بیوی راضی (الخ) جو زیادہ مستعمل ہے

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) آدمی کو چاہیے کہ نصیحت سن لے چاہے دیوار پر لکھی ہو ، یعنی اچھی بات جس طرح بھی معلوم ہو اور جس سے بھی معلوم ہو اسے یاد رکھنا چاہیے اور اس پر عمل کرنا چاہیے

(فارسی شعر اردو میں بطور مقولہ مستعمل) آدمی کو چاہیے کہ ہراساں نہ ہو ، کوئی مشکل ایسی نہیں ہے کہ جو آساں نہ ہو جائے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) مفلس آدمی ہمیشہ پریشان رہتا ہے

بڑھاپے میں حرص زیادہ ہوتی ہے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) بڑھاپے میں حرص زیادہ ہوتی ہے

مرد وہ ہے جس کے پاس روپیہ ہے

شریف آدمی اپنی بات سے نہیں پھرتے ہیں ۔

ممکن ہے کہ مرد اپنی شان دکھلانے کو کچھ بڑھ کر بتائے اُس کا اعتبار نہ کریں ؛ عورتوں کے لیے نصیحت ہے کہ مرد کے سامنے کھانا نہ چاہیے جو کچھ وہ لے آئے وہ کھانا چاہیے

مرد کا ہاتھ لگنے سے عورت کے پستان بڑھنے شروع ہوتے ہیں

مرد کے ہاتھ لگنے سے عورت جلد بڑھتی اور جوان ہوتی ہے

مرد جب چاہے عورت کو طلاق دے دے ، مرد کے نزدیک عورت کی حیثیت جوتی کی سی ہے

مرد سے زیادہ اس کے نام کا رعب یا اثر ہوتا ہے

دونوں ان کاموں میں جلدی کرتے ہیں یعنی مرد نہاتا جلد ہے اور عورت کھاتی جلد ہے

عورت ملازموں سے بہت کام لیتی ہے

ازروئے شرع مسلمانوں میں مرد بیک وقت چار بیویاں رکھ سکتا ہے

شریف اپنے اقرار سے پھرتے نہیں ہیں، شریف جو وعدہ کرتا ہے اسے ضرور پورا کرتا ہے

شریف لوگ اپنی بات سے نہیں پھرتے ہیں ۔

کبھی کمزور آدمی طاقتور آدمی کو مار لیتا ہے ۔

مرد کو محنت کرنی پڑتی ہے

نا مرد کمزور سے لڑتا ہے

عورتوں کا اطمینان خاطر مرد کے گھر میں رہنے سے ہے، مردوں کو زیادہ وقت گھر ہی میں رہنا چاہیے

نامرد کمزور سے لڑتا ہے

جواں مرد آدمی نیک نامی کی خاطر جان سے گزر جاتا ہے لیکن کمینہ آدمی روٹی کے ٹکڑوں پر مرتا ہے

ایک بہادر ہو تو اس کی دیکھا دیکھی دوسرے بھی بہادر بن جاتے ہیں ، ایک اہل ہو تو اس کی اہلیت کا دوسرے ساتھیوں پر بھی اثر پڑتا ہے.

بزرگوں کا قول ہے کہ بہادر وہ ہے جو دیتا ہے یعنی سخاوت کرتا ہے مگر کسی سے لیتا نہیں ، نیم بہادر وہ ہے جو دیتا بھی ہے اور لیتا بھی ، بزدل اور نالائق وہ ہے جو لیتا تو ہے مگر دیتا کسی کو نہیں

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) بغیر غذا کے ہاتھ پیر کام نہیں کرتے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) بغیر غذا کے ہاتھ پیر کام نہیں کرتے

مرد جو کہتے ہیں وہ کرتے ہیں اور اپنی بات پر قائم رہتے ہیں

بعد ِوفات بزرگ کی بزرگداشت زیادہ کرنا

جو دوسروں کا مال تاکے چور ہے

پرائے مال کی خاطر جان دینا حماقت ہے ، بے گانہ مال مارنا آسان نہیں ، چور پرائے مال پر اپنی جان کھو دیتا ہے

جاتی چیز میں سے جو حاصل ہو جائے وہی سہی

رک : مرے باوا کی بڑی بڑی آنکھیں ۔

(ترکی کہاوت اُردو میں مستعمل) ۔ مُردے کو رونے سے بہتر ہے بیوقوف کی بے وقوفی کا ماتم کریں ۔

دوستی اور رشتہ داری سب زندگی کے ساتھ ہے موت کے بعد کوئی ساتھ نہیں دیتا

کمزور کو ہر شخص ستاتا ہے

رک : مرے کو ماریں شاہ مدار جو زیادہ مستعمل ہے

بچوں کی تکبندی جس کا استعمال وہ کبڈی کے کھیل میں کرتے ہیں

اگر ماں مر جائے اور خالہ جیتی رہے تو بچّے پل جاتے ہیں کیونکہ اس کی محبت بھی ماں کے برابر ہوتی ہے

رک : مرے نہ پیچھا چھوڑے ، جو آدمی ہر وقت تنگ کرے اسے بھی کہتے ہیں ، جب تک زندہ ہے تنگ کرے گا

رک : مرے نہ پیچھا چھوڑے ، جو آدمی ہر وقت تنگ کرے اس کے متعلق کہتے ہیں ، جب تک زندہ ہے تنگ کرے گا

جو چاہے کرے

اس محل پر بولتے ہیں جب کوئی پہلے سے کسی مصیبت میں مبتلا ہو اور دوسری مصیبت اس پر آ جائے

وقت گزر جانے پر کوشش کرنے کے موقعے پر کہتے ہیں

مذہب کی حفاظت کے لئے مرنے میں بھی بھلائی ہے اور دوسروں کو مارنے میں بھی، مسلمانوں کا کہنا

وہ مصیبت جو عام ہو اس کا غم نہیں ہوتا

ضدی شخص کے متعلق کہا جاتا ہے

جب بالکل بربادی ہو گئی تب آپ کو معلوم ہوا

اظہارِ مصیبت کے وقت بولتے ہیں

مراد یہ ہے کہ نہ تو اس کا کوئی خریدار ہوتا ہے اور نہ ہی اس کو کوئی پال سکتا ہے

کسی آدمی کے بہت مشکل سے کوئی کام کرنے پر دو سرے بہت سے لوگوں کے ہنسنے کے موقعے پر بولتے ہیں

پردیس میں مرنا بہتر ہے کہ وہاں کوئی اپنا نہیں ہوتا جو افسوس کرے

اچھے کام کرنے چاہیں تاکہ دنیا میں رہ جائے, ویسے تو نیک بد سب کو مرنا ہے

دنیا کے جھگڑے بکھیڑے کسی کو نہیں چھوڑتے

ایسے بے فکر آدمی ہیں کہ مرنے کو بھی کھیل سمجھ کر گیت گاتے ہیں ، بے پروا اور آزاد طبع نیز شیخی خورے کی نسبت بولتے ہیں

فضول بہانہ

حیلہ جو کی نسبت بولتے ہیں

جب کوئی مرنے کی دھمکی دے تب بھی کہتے ہیں

ہندؤوں میں جب کوئی مر جاتا ہے تو سیاپے کے وقت پہلے الفاظ ڈومنی بولتی ہے، موت پر کمینے لوگوں کا فائدہ ہوتا ہے

موت سے کسی طرح چھٹکارہ نہیں ہوسکتا اس لئے اس سے ڈرنا نہیں چاہئے

خود غرضوں کا مقولہ چاہے کوئی مرے یا جئے ان کا فائدہ ہو

جس کی جان پر آ بنتی ہے وہ سب کچھ کر گزرتا ہے، بے بسی کی حالت میں سب کچھ کرنا پڑتا ہے

چاہ پیار اپنوں سے ہوتا ہے نہ کہ غیروں یا اجنبیوں سے

محض بلندبانگ دعوے کرنا اور عمل کچھ نہ کرنا ۔

مشکلوں میں بھی زندگی سے لطف لیں ۔

مصیبت کے وقت کوئی کسی کا ساتھ نہیں دیتا ۔

کسی عزیز کی موت کی وجہ سے دنیا کے دھندے نہیں چھوٹتے

غریب کو ہر شخص ستاتا ہے، مصیبت پر مصیبت آتی ہے

ہمیشہ غریب ہی کی شامت آتی ہے ، جس وقت غریب آدمی پر کوئی مصیبت پڑتی ہے اس موقعے پر بولتے ہیں ۔

خود غرض اپنا ہی فائدہ چاہتا ہے

بے عزت ہوکر بھی غرور نہ گیا

(عو) جو خود کسی پر عاشق ہو اس پر ریجھنا اپنی جان تہلکے میں ڈالنا ہے ۔

عاشقی جتانے اور صرف دعویٰ کرنے والے کی نسبت کہتے ہیں ۔

ہر معاملے میں خدا کی رضا پر راضی رہنا چاہیے ، مالک کی رضا سب سے بہتر ہے (کسی معاملے میں انسان کی بے بسی کے موقع پر مستعمل) ۔

ناچنے والوں کے ساتھ رہا ہے

غریبی میں تمکنت رکھتا ہے، رسی جل گئی بل نہیں گیا، مفلسا بیگ ہیں فاقہ مست ہیں

اوروں کو نصیحت کرے اور خود عمل نہ کرے، اوروں کو راہ بتانا خود گمراہ رہنا

مشعل دکھانے والے کو اس کی قربت کے سبب دکھائی نہیں دیتا

رک : مسجد ڈھے گئی محراب رہ گئی

کل میں سے جزو باقی ہے ؛ اعلیٰ جاتا رہے ادنیٰ رہ جائے ، اصلی جاتا رہے اور نام رہ جائے توکہتے ہیں

پتھریلی زمین میں کچھ بونا نہیں چاہیے ، سخت نقصان ہوتا ہے

بہو ساس سے کہتی ہے کہ تو میرے ساتھ برائی کرتی ہے حالانکہ تیری بھی بیٹی ہے اور جیسا تو میرے ساتھ کرتی ہے ویسا کوئی تیری بیٹی کے ساتھ کرے گا

جب تک آسانی سے کام نکلے سختی نہیں کرنی چاہیے، جب تک کام چلے بگاڑ نہیں کرنا چاہیے

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) اس مصیبت کی فکر میں پریشان نہیں ہونا چاہیے جو ابھی آئی نہیں ہے

سعدی کا مطلب دوسرا ہے یعنی ظاہر یوں ہے مگر دلی مقصد کچھ اور ہے ۔

تمام عزتیں اور بڑائیاں خدا کے ہاتھ میں ہیں جسے چاہتا ہے دیتا ہے

الٰہی سنبھال لے

(طنزاً) میاں جی ، مسلمان ۔

خالہ جی کا گھر نہیں ہے ؛ آسان کام نہیں ہے ؛ کھیل نہیں ہے ؛ کسی کی تن آسانی اور لاپروائی کو دیکھ کر کہتے ہیں ۔

موت ہر ایک کو ضرور آنی ہے، جو پیدا ہوا اسے مرنا بھی ہے

مرنے کے لیے ہر وقت تیار رہنا چاہیے معلوم نہیں کس وقت موت آ جائے یہی حال گاہک کا ہے لہٰذا دکان دار کو بھی ہر وقت دکان پر موجود رہنا چاہیے

موت سچ ہے ، موت کا وقت مقرر ہے ، موت کو کوئی ٹال نہیں سکتا ، موت لازماً آئے گی اس سے بچا نہیں جا سکتا

نزع کی تکلیف سے موت بہتر ہے ، روز روز کی تکلیف اور الجھن سے تو مر جانا ہی بہتر ہے

روز روز کی تکلیف سے مر جانا ہی بہتر ہے

بازار مندہ ہونے سے موت بہتر ہے

موت تلاش میں ہے ، موت بہانہ ڈھونڈتی ہے

موت سچ ہے، موت اٹل حقیقت ہے، موت لازماً آئے گی اُس سے بچا نہیں جا سکتا

موت ہر جگہ آتی ہے اس کا کوئی مقام نہیں ہے

مشکل کام پر پکڑیں گے تو آسان کام پر راضی ہوگا

موت سے کوئی نہیں بچ سکتا، موت سب کو شکست دیتی ہے، ہر جاندار کو مرنا ہے، کوئی موت سے نہیں بچ سکتا

کاہل اور سست بیمار کے متعلق کہتے ہیں

موت ہر وقت قریب ہوتی ہے، موت کسی وقت آ جائے گی

مشکل کام پر پکڑیں گے تو آسان کام پر راضی ہوگا ، جب آدمی بڑی مصیبت میں گرفتار ہوتا ہے تو تھوڑے سے دکھ اور محنت کو غنیمت سمجھتا ہے

انسان کی فطرت ہے کہ مشکل کام پر مجبور کریں گے تو اس سے آسان کام پر راضی ہوگا

حق نہیں مارا جاتا دیر البتہ ہے

موت ہر وقت قریب ہے کسی وقت آجائے

مرنے سے کوئی نہیں بچ سکتا ، سب کو فنا ہونا ہے

بے سوچے سمجھے دختر ، بیٹی کو کسی بدمزاج کے ساتھ بیاہنا

بے سوچے سمجھے دختر کو بد مزاج کے ساتھ رہنا

رک : ّمیا بابا مرگئے الخ ۔

بے سوچے لب نہ ہلا

ہر کسی کو وہ بات پسند ہوتی ہے جس میں اس کا فائدہ ہو

کمینے یا نکمے آدمی نے بھی بڑا حوصلہ کیا

اپنی حد سے بڑھ کر شیخی مارنے والے کی نسبت بولتے ہیں ۔

اپنے عزیزوں کے پاس دولت ہوگی تو کچھ نہ کچھ فائدہ ہو ہی جائے گا

یہ چیزیں روز روز نہیں ملتیں

یہ چیزیں بہت مشکل سے ملتی ہیں

متواتر دیر تک بہت تیز بارش ہونا

آتے کیوں نہیں بہانے بناتے ہو

کنجوس کی مہمانداری کے متعلق کہتے ہیں

جھوٹی خاطر داری

فاقے سے بخار میں فائدہ رہتا ہے اور مہمان کو کھانا نہ ملے تو بار بار نہیں آتا

جو شخص محنت کرے گا وہ آرام سے رہے گا

مشقت سے مال کوئی جمع کرے اُڑا دے کوئی، محنت کوئی کرے اور فائدہ کوئی اٹھائے تو کہتے ہیں

محنت کرنے سے آرام ملتا ہے ، بغیر محنت ترقی نہیں ہوتی

خدا کی مہربانی ہو تو بارش ہوتی ہے

خدا مہربانی کرے تو نقصان کے بعد دیتا ہے

خالی خاطرداری ہے لینا دینا کچھ نہیں ، روکھی پھیکی محبت ہے

موقع پر غافل ہے

میلے ٹھیلے میں جانے پر پیسا اپنے ہاتھ میں رکھنا چاہیے جس سے کوئی چرا نہ لے

طنزاً شیخی خور کی نسبت بولتے ہیں جو آپ تو کسی قابل نہ ہو اور بزرگوں کی باتوں پر گھمنڈ کرے

جانور کو عیاری نہیں آتی نیز ہم فضول کام نہیں کرتے.

ایسے شخص کا کہنا جو دنیا کے حال چال دیکھ کر دکھی ہو رہا ہے

بغیر مطلب دوسرے کے سر میں درد

دنیا کی فکروں میں مبتلا ہوں

اُس شخص کی نسبت بولتے ہیں، جو دو شخصوں یا دو چیزوں کو یکساں دوست رکھتا ہو، اُن دونوں میں سے کسی کی جدائی گوارا نہ کرتا ہو۔ یہ مثل اُس جگہ بھی بولی جاتی ہے، جب یہ کہنا ہو، ہر طرح فائدہ ہے کسی حالت میں نقصان نہیں

ہمارے گھر تھوڑے سے نوکر چاکر ہیں ، ہمارے ہاں کچھ زیادہ سازو سامان نہیں.

یعنی اپنے ہی واقف کار اور محرم اسرار سے جھوٹ بولنا اور پردہ کرنا ، جس سے لینا اسی کے آگے شیخیبگھارنا

میرے بیٹے کے دوست تو بہت ہیں مگر ہیں سب نکمے اور کمینے ، جس کے دوست نالائق ہوں اس کے متعلق کہتے ہیں

اس کے متعلق کہتے ہیں جو بے موقع کام کرے

کوئی عورت اپنے نکمے شوہر کا مذاق اڑا رہی ہے کہ اس کے پاس ایک پاجامہ اور ناڑا بس یہ ہی دو کپڑے ہیں

عورتیں قسم کھاتے وقت کہتی ہیں ، میرا برا ہو ، مجھے سزا ملے ۔

اپنی چیز سب کو قابل تعریف اور عمدہ معلوم ہوتی ہے، اپنوں کی سب بڑائی کرتے ہیں

اپنی چیز سب کو قابل تعریف اور عمدہ معلوم ہوتی ہے، اپنوں کی سب بڑائی کرتے ہیں

رک : میری بلی اور مجھ ہی سے میاؤں جو فصیح ہے ۔

میرا مطیع اور مجھ ہی سے مقابلہ کرے (زیادہ تر ہماری بلی اور ہمیں سے میاؤں بولتے ہیں)

وہ شخص جو کسی کام میں کسی پر سبقت لے گیا ہو

جب لڑکی بہت باتیں کرنے لگے تو ماں کہتی ہے

اپنی چیز کی بے جا تعریف

دغا باز اور فریبی اگر مر بھی جائیں تو ان کا مر جانا قابلِ اعتبار قبل از سوئم نہیں

بارش سے زمین اور ماں کے کھلانے سے اولاد آسودہ ہوتی ہے .

جو کچھ میرے برتن میں ہے وہی اس سے ٹپکتا ہے، جیسی میری فطرت ہے ویسے ہی کام مجھ سے سرزد ہوتے ہیں

اس خاندان کے سب افراد خراب ہیں

بڑا حصہ تو بڑے آدمی کو ہی ملے گا

جس قدر میراں کی قبر کھودی گئی اتنی ہی مٹی اوپر پڑ گئی، میراں کی قبر اتنی ہی لمبی ہے جتنے خود میراں: مراد: کسی چیز کا عدم اور وجود برابر ہونا؛ آمدنی اور خرچ کا برابر ہونا.

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) بیٹے کو باپ کا علم حاصل کرنا چاہیے، باپ کا قائم مقام ہونے کے لیے باپ کے طور طریق سیکھنا لازم ہیں

رک: میراث پدر خواہی علم پدر آموز، بیٹے کو باپ کا علم سیکھنا چاہیے.

دشمن شیر اور سانپ دوست نہیں بن سکتے جس طرح پانی اور آگ اکٹھے نہیں ہو سکتے

دگنا فائدہ ہونے پر بھی کہتے ہیں

رک : میٹھے کی طمع سے الخ ۔

رک : میٹھے کی طمع الخ ۔

اگر میٹھی میٹھی باتوں سے کام نکل سکتا ہے تو زبردستی نہیں کرنی چاہیے

اچھی باتوں یا خوش حالی میں وقت جلد گزر جاتا ہے

باتیں نرم اور خوشگوار مگر با طن میں سخت اور دشمن

اتفاقیہ ملاقات اور صاحب سلامت کے موقع پر مستعمل .

اگر مزدوری یا کام سے اجرت حاصل ہو گئی تو گزارا ہو جائے گا ورنہ بھوکا رہنا پڑے گا

ظاہر میں دوست ہے باطن میں دشمن

سب کے صلاح اور مشورے کی بات میں کوئی الزام نہیں دے سکتا

کون شخص کیسے زندگی گزار رہا ہے یہ دولتمند کبھی نہیں جان سکتا

زمیندار اپنا بھید کسی کو نہیں دیتا .

امیر آدمی کسی پر اپنے دل کا راز ظاہر نہیں کرتا

میل جول بڑی اچھی بات ہے

باہم ملاقات سے اتحاد ہو جاتا ہے ، جو کسی سے ملتا ہے تو دوسرا بھی اس سے ملتا ہے ۔

چھوٹی چھوٹی باتوں میں دین داری اور ضروری امور میں اس کے خلاف طرز عمل

چھوٹی باتوں سے پرہیز اور بڑی ممنوعہ باتوں پر دلیر

تھوڑے فائدے کے لیے زیادہ نقصان کرنا ۔ چھوٹی چھوٹی باتوں کے آگے بڑی بڑی باتوں کو بھول جانا ۔

ہرن بندر تیتر اور چور کھیتی کو نقصان پہنچاتے ہیں

بہت بے وفا ہے

مفلس کی حالت پر کہتے ہیں کہ مسّی کاجل کس پر لگاؤں میاں تو جا رہے ہیں بھُس بھرنے

ادنیٰ سے ادنیٰ چیز بھی دیکھ بھال کر لینی چاہیے

نہایت خوش نصیب ہے ، جو کام کرتا ہے اس سے بے انتہا نفع ہوتا یا بہت پیسہ کماتا ہے ، خوش نصیب کو ہر کام میں فائدہ ہوتا ہے

کم قیمت شے اپنی جگہ کم قیمت ہے اور قیمتی چیز قیمتی چیز ہی ہے

قسمت میں لکھی بات ہو کر رہتی ہے ، مقدر کا لکھا اٹل ہے ۔

ایسا خوش اقبال ہے کہ جس کام میں ہاتھ ڈالے اس میں سے روپیہ کماتا ہے

(عور) میاں باہر عیش کررہے ہیں بیوی گھر میں مصیبت جھیل رہی ہے ؛ رک : باہر میاں ہفت ہزاری ، گھر میں بیوی فاقوں ماری جو زیادہ مستعمل ہے

گھر کے دو آدمی ہوں تو خست (یا زیادہ محنت) کرنا بے فائدہ ہے

اُس موقعے پر کہا کرتے ہیں جب کسی کے لڑکے لڑکی نہ ہو اور پھر وہ خست کرے یعنی جب صرف میاں بیوی ہی کھانے والے ہیں اور خرچ زیادہ نہیں ہے تو پھر خست کرنا اور جمع کرکے مرنا بیکار ہے

دو فریق ایک ہو جائیں تو دخل اندازی کرنا بیکار ہے

خاوند گھر سے باہر جائیں تو بیوی بھی چل دیتی ہے اس عورت کے متعلق کہتے ہیں جو بہت پھرتی رہے

خاوند گھر موجود نہ ہو اور بیوی کھل کھیلے توکہا جاتا ہے

گھر میں سب شوقین مزاج ہیں

رک : میاں کا جوتا ہو اور میاں ہی کا سر ۔

رک : جسے پیا چاہے وہی سہاگن جو فصیح ہے ۔

کسی ایسے بھلے آدمی کی بات جس کے پاس کچھ نہیں اور جو کسی بات کی فکر بھی نہیں کرتا

اپنے ہی ہاتھوں لاچار ہونا ، کسی کی بے عزتی اس کے اپنے ہی کارندوں کے ہاتھوں کرانا

ایک کمائے دوسرا خرچ کرے

جہاں عورت خاوند کو لے کر الگ گھر کرنا چاہے تو کہتے ہیں

مصیبت پر مصیبت پڑے تو کہتے ہیں

(عو) باہمی ناچاقی یا بے التفاتی ’’ایسے روکھے پھیکے رہتے ہیں جیسے کبھی میل ہی نہ تھا وہی مثل ہوئی کہ میاں کی چلھیا کہیں بیوی کی ہنڈ کلھیا کہیں ‘‘

جھوٹی تعریف کی لالچ مین جب کوئی اپنی ساری دولت اڑا دے تب کہتے ہیں

آدمی اپنے یا اپنوں کے ہاتھوں کے کیے سے لاچار ہے، اسی کے اسباب سے اسی کا نقصان

رک : میاں گھر نہیں بیوی کو ڈر نہیں ، جو چاہے کروں جو چاہے نہ کروں (عورتوں میںمستعمل) ۔

لڑکے جب پڑھتے نہیں تو ان سے کہتے ہیں

ایک کچھ کہے دوسرا کچھ، ایک کا کچھ مطلب ہو دوسرا کچھ سمجھے

مالک اگر لونڈی سے اختلاط کرے تو وہ کام نہیں کرتی

میاں باہر عیش کررہے ہیں بیوی گھر میں مصیبت جھیل رہی ہے

میاں بیوی کا جھگڑا وقتی ہوتا ہے، آج لڑائی تو کل میل

میاں بیوی کا جھگڑا وقتی ہوتا ہے، آج لڑائی تو کل میل

زبردست کی آواز سے ہی ڈر لگتا ہے

بہت تیز مزاج ہے ، بات بات پرلڑتا ہے

میو لوگ انتقام لے کر رہتے ہیں ، خواہ دیر میں ہی

کوئی تدبیر کارگر نہیں ہوتی

جس کا دل و دماغ ٹھکانے پر نہ ہو، ایسے شخص کے لئے کہاوت ہے

جب کوئی شخص مفلسی و تہی دستی میں نازک مزاجی دکھاتا ہے تو اس کی نسبت طنزاً بولتے ہیں مزاج تو امیرانہ رکھتے ہیں مگر بچھا نے کے لیے توشک یا نہالچہ تک میسر نہیں ، غریبی میں امیرانہ مزاج رکھنے والے پر طنزاً بولا جاتا ہے

نہ خود اپنے کام میں لائیں گے نہ تمھیں کام میں لانے دیں گے چاہے ضائع ہو جائے تو ہو جائے

کسی ادنیٰ شخص کو اعلیٰ جگہ پر پہنچا دے وہ اپنی اوقات پر ہی رہتا ہے، آدمی اپنی عادت ترک نہیں کرتا

لڑے کوئی اور نقصان کسی کا ہو ، بڑے لڑیں اور نقصان چھوٹوں کا ہو ، کرے کوئی بھرے کوئی

عشق آسان کام نہیں

عاشق ہمیشہ تکلیف میں رہتے ہیں

عاشق ہمیشہ تکلیف میں رہتے ہیں

تیرے بن مجھے اور میرے بن تجھے کل نہیں ، نہ تو مجھ ہی کو دوسرا ملتا ہے اور نہ تجھ کو ہی دوسرا ٹھکانا ہے

کوئی پوچھے یا نہ پوچھے مگر آپ دخل دیے جانا ، خواہ مخواہ کسی بات یا کام میں پاؤں اڑانا ، دخل درمعقولات

سخت دل آدمی پر کسی بات کا اثر نہیں ہوتا

اپنے میں بوتا نہیں دوسروں پر بھروسا کرنا اور ڈینگ ہانکنے والے کی نسبت کہتے ہیں

مراد : بے وقوف اور کچے کانوں کا ۔

رک : موم کی ناک جدھر چاہو پھیر لو ۔

جدھر چاہو موڑ دو، سیدھے آدمی کے لئے کہتے ہیں

(حدیث) سچا مسلمان بار بار دھوکا نہیں کھا سکتا ۔

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) چیونٹیوں میں اگر اتفاق ہو جائے تو شیر کی کھال اتار لیتی ہیں، بہت سے کمزور متفق ہوکر زبردست کو زیر کرلیتے ہیں، آپس کے اتفاق سے کام بنتا ہے، کمزوروں میں اتفاق ہوجائے تو وہ طاقت ور پر غالب آتے ہیں (شیخ سعدی کی گلستان سے ماخوذ)

میرے باپ کے گھر بہت دولت ہے لیکن میری قسمت میں اس میں سے کچھ نہیں، ہندووں میں عورت کو باپ کی وراثت سے کچھ نہیں ملتا ہے

کمزور کا زبردست سے سامنا ہو توکہتے ہیں ۔

چھوٹے گھر کی لڑکی بڑے گھر میں بیاہی جائے تو کہتے ہیں

کمینے کو اعلیٰ درجہ نہیں مل سکتا ۔

گندے معاملے میں پڑوگے تو بدنامی ہوگی

زبردست بڑا صدمہ سہارسکتا ہے، کمزور کو تھوڑی تکلیف بھی پست کردیتی ہے، غریب کو ہر بات میں مشکل ہے

کمزور کو بہ نسبت زبردست کے تھوڑا صدمہ بھی بہت ہے، غریب کو ہر بات میں مشکل ہے

رک : موزے کا گھاؤ الخ ، اپنی تکلیف کو انسان خود اچھی طرح سمجھتا ہے ۔

رک : موزے کا گھاؤ الخ ۔

مرے ہوئے رشتے دار کی حد سے زیادہ تعریف کرنے یا کسی چیز یا واقعے کے گزر جانے کے بعد اس کی تعریف کرنے کے موقع پر مستعمل

فضول سوال کرنا

سر منڈے ہوئے جوگی کی شکل و صورت سے معلوم نہیں ہوتا کہ اس کا باطن کیسا ہے جیسے کہ پسی ہوئی دوا کو دیکھ کر پتا نہیں چلتا کہ کیا چیز ہے

ساری طاقت کھانے پینے سے ہوتی ہے، کلہ چلے ستر بلا ٹلے کا مترادف

حوصلے اور حیثیت ، رتبے یا دسترس وغیرہ سے بڑھ کر دعویٰ ، شیخی یا کوئی اور بات ؛ اپنی عاجزی و انکساری ظاہر کرنے کے موقع پر مستعمل

حیثیت سے بڑھ کر با ت کرنا، جب کوئی کمینہ آدمی نخوت وغرور وغیرہ کی گفتگو کرتا ہے تو کہتے ہیں

ظاہری ٹیپ ٹاپ بہت مگر بھوکا اور نادار

ظاہر میں خوشامد اور باطن میں عداوت رکھنے والے کے لیے مستعمل ۔

ہر ایک کے ساتھ تہذیب سے پیش آنا چاہیئے

ہر شخص کی حیثیت دیکھ کر اس سے ویسا ہی برتاؤ کیا جاتا ہے

سب خوشامد اور طرف داری کی بات کرتے ہیں سچ اور انصاف کی کوئی نہیں کہتا

رندوں ، بے نمازوں کا مقولہ ہے

جیسا آدمی ہوتا ہے ویسا ہی اسے ملتا ہے

مقدور والے کے سب دشمن پست رہتے ہیں ؛ غذا ملتی رہے تو بیماری دور رہتی ہے ، ایک منھ چلے اور ستر بلا ٹلے.

خود ہی سزا دے خود ہی پناہ مانگے ، اپنا الزام مظلوم کے سر تھوپے .

آسان کام نہیں ہے

شریفوں کے بد اعمال

بہت بک بک کرتا ہے ، بولنے لگے تو رکتا ہی نہیں ، بڑابکی ہے ، زبان رکتی نہیں.

چہرے پر اتنے زخم لگے کہ وہ ٹکڑے ٹکڑے ہو گیا .

جس کا کھائے اس کا احسان مند ہونا ہی پڑتا ہے

رک : منھ مانگی موت نہیں ملتی ۔

ظاہر میں دوست باطن میں دشمن ، منافق ہے ۔

میٹھی باتیں تو کرتی مگر دیتی دلاتی کچھ نہیں.

جس کی عزت چلی گئی ہو اسے پھر کس بات کا ڈر

کوئی جان بوجھ کر بے شرمی اختیار کرے تو کہتے ہیں ۔

غیر موزوں نام ، نام اچھا صفات بری.

رک : منہ لگائی ڈومنی گاوے / ناچے ، تال بے تال.

اس وقت کہتے ہیں جب کوئی ذرا سا بے تکلف کرنے پر سر پر چڑھ جائے.

رک : منہ لگنی دو گن پیٹ میں.

ذرا سی پی اور برے کام کرنے لگے ، ذرا سی بات کا بہت برا اثر ہوتا ہے.

ہر کام حسب خواہش نہیں ہوتا ، کسی کام کے نہ ہونے کا رنج ہونے پر کہتے ہیں ۔

عاجزی کے وقت عورتیں اپنے لیے بددعا کے طور پر کہتی ہیں.

۔مثل۔ خواہش کے موافق کام نہ ہونے سے رنج نہہونے کے لےے بولتے ہیں۔

خواہش کے مطابق کام نہیں ہوتا، جو خدا چاہے وہی ہوتا ہے

اپنا چاہا نہیں ہوتا خدا کا چاہا ہوتا ہے

فقیروں کی دعا، حسب خواہش کام ہوجائے

اپنا چاہا نہیں ہوتا ، خدا کا چاہا ہوتا ہے.

کہن سال ہونا، نہایت بڑھاپے کی حد پر ہونا

حقیقت کچھ نہیں اور مزاج بڑا

کیا طاقت ہے، کیا کرسکتے ہو

کمالِ بے غیرتی کے ساتھ روٹی ملتی ہے، ذلت اور رسوائی سے گزر ہونا

منھ پھیکا اور بدمزہ ہے.

منھ میں زبان سچ بولنے کے لیے ہے اگر (جھوٹ کی طرح) حرام ہوتی تو منھ میں نہ رہتی، سچ کہو، انصاف لگتی کہو

تھوڑا سا خرچ مضا یقہ نہیں بہت سا کہاں سے آئے.

جس صفت میں مشہور ہے اس کے خلاف صف سے متصف ہے، (کسی میں) شہرت کے مطابق صفت نہیں پائی جاتی بلکہ اس سے متضاد صفت پائی جاتی ہے

رک : منھ سے نکلی پرائی ہوئی.

نہ تو حیثیت اور نہ صبر، غریب ہیں اور صبر بھی نہیں

بات منھ سے نکل جائے تو پرائی ہو جاتی ہے یعنی قابو سے باہر ہوجاتی ہے

جو بات خیال میں آئے وہ انسان کہہ ہی دیتا ہے

خیال میں آئی ہوئی یا سچی بات انسان کہہ ہی دیتا ہے ۔

سامنے کچھ ، پیٹھ پیچھے کچھ ، زبان پر بھلائی کی باتیں لیکن دل میں برائی ، منافقت کے اظہار کے لیے مستعمل ۔

آدمی ڈھیٹ یا بے غیرت ہوجائے تو اسے کسی کی پروا نہیں ہوتی

خوشامدی اور مکار آدمی کے متعلق کہتے ہیں

محض ظاہرداری ہے ، زبانی باتیں بناتے ہیں ۔

سامنے تعریف ، غیر حاضری میں بد گوئی

سامنے تعریف ، غیر حاضری میں بدگوئی

کہتا کچھ ہے کرتا کچھ ہے منافقوں کی نسبت کہتے ہیں ۔

گھر اُس طرف ہے ، فورا ً چلے جاؤ ۔

فضول اور الٹی باتیں کرتے ہیں ، کسی چیز کا غلط استعمال یا الٹی بات کرنے کے موقع پر مستعمل

بات کہنے کے بعد مشہور ہوجاتی ہے

بات چیت کرو، خاموش نہ رہو، سب کے ساتھ مستعمل ہے

یعنی ابھی تمہارا بچپن دور نہیں ہوا

نادان اور ناتجربہ کار ہے

کچھ کہنا آسان ہے لیکن عمل کر کے دکھانا مشکل ہے

رک : منھ سے نکلی پرائی ہوئی ۔

جو بات زبان سے ادا ہوجائے وہ راز نہیں رہتی ، راز منھ سے نکلتے ہی مشہور ہوجاتا ہے ۔

ذراسا منھ اور بڑا سا پیٹ ، جثہ چھوٹا سا مگر خوراک بہت ہو توکہتے ہیں ، آمدن کم اور خرچ زیادہ ۔

اپنے حمایتی کی بے قدری کرنے کے موقعے پر بولتے ہیں

رشوت لے کر جو ہمیشہ جھوٹی گواہی دینے کو تیار رہتے ہیں انہیں بھی کہتے ہیں

رک : مفلس اور ہاٹ کی سیر

غریب کا فضول خرچی کرنا ، لنگوٹی میں پھاگ کھیلنا ، مفلسی میں امیروں کی سی عادتیں۔

غریب آدمی ہمیشہ ذلیل و خوار ہوتا ہے

غریب کے پاس چراغ جلانے کے لیے بھی کچھ نہیں ہوتا، مفلس ہمیشہ تکلیف میں رہتا ہے

چیز کا بے کار اور بے فائدہ ضائع ہونا۔

جاڑے کی چاندنی سے لطف نہیں اٹھایا جاسکتا ، بے فائدہ چیز جس سے لطف نہ اٹھا یا جا سکے تو یہ کہاوت کہتے ہیں ۔

غریب کی چیز پر ہر شخص قبضہ کرنے کی کوشش کرتا ہے، غریب کی چیز پر سب لوگ حق جتانے لگتے ہیں

مفلس ہمیشہ تکلیف میں رہتا ہے، غریب کے پاس کچھ نہیں ہوتا

غریب یا مجبور کو کسی طرح کی تکلیف دینا درست نہیں

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) اے مفلس تو ہی اچھا ہے کہ دولت نہیں رکھتا ، یعنی دولت کے جھگڑوں سے تجھے نجات ہے۔

غریب کا فضول خرچی کرنا ، لنگوٹی میں پھاگ ، مفلسی میں امیروں کی سی عادتیں۔

غریب کا فضول خرچی کرنا، لنگوٹی میں پھاک

ناداری میں زیادہ خرچ ہونا، حالتِ افلاس میں ایسے مصارف کا پیش آنا جس سے گریز محال ہو

ضرورت پر وہ چیز بھی کام آتی ہے جسے آدمی ناچیز سمجھ کر پھینک دیتا ہے ، یگانہ کیسا ہی برا کیوں نہ ہو آڑے وقت میں ضرور مدد کرتا ہے۔

غریبی میں زندگی کا کوئی مزہ نہیں آدمی بے اعتبار ہو جاتا ہے

مفت کی چیز آدمی بے دردی سے خرچ کرتا ہے

یعنی دو سرے کی زحمت خود اوڑھ لی ہے

ایک تو بیگار دوسرے دور کی

مفت کی کھائیں ، بے فکروں اور مفت خوروں کی نسبت کہتے ہیں

مفت کا مال ہر کسی کو اچھا لگتا ہے

مفت کی شراب قاضی کو بھی حلال ہے، کوئی چیز بے محنت یا بن داموں ملے تو بڑے بڑے متشرع بھی حلال حرام کی پروا کیے بغیرلے لیتے ہیں، کوئی چیز بنا محنت و مول مل جائے تو پرہیزگار بھی حلال و حرام کی پرواہ کیے بغیر لے لیتے ہیں

بے مشقت حاصل ہونے والی چیز کے متعلق کہتے ہیں

جو چیز مفت ملے اسے انسان بیدردی سے خرچ کرتا ہے

وہاں کہتے ہیں جہاں کوئی بے شرمی سے لوگوں کا مال کھائے

خواہ مخواہ میں کسی کام کا ذمہ لینا

مفت کی معمولی چیز بھی اچھی ہوتی ہے

مفت کا مال جتنا چاہو خرچ کرو

رک : مفت کی شراب قاضی کو بھی حلال ۔

مسلمانوں میں شراب پینا منع ہے، خاص کر قاضیوں کے لئے لیکن مفت کی ملے تو پھر پینے میں برا کیا؟

بے کار جھگڑا، بے فائدہ جھگڑا، بے فائدہ زحمت

مفت میں کام کرانے والوں کو کہا جاتا ہے

(اردو میں مستعمل فارسی کہاوت) جو چیز بے محنت یا بے قیمت ملے اس کے لینے میں کیا عذر ہو سکتا ہے ، جو چیز مفت ملے اس میں کیا کلام ۔

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) کوئی کام اپنی غرض سے کرنے اور دوسرے پر اس کی غرض ظاہر کر کے احسان جتانے کے موقع پر مستعمل یعنی خواہ مخواہ احسان جتانا ۔

بے تکی بات کہنے والے کے جواب میں مستعمل ، مثلا ً کسی مسلمان نے ایک ہندو جاٹ سے جو کھاٹ لیے جاتا تھا کہا جاٹ رے جاٹ تیرے سر پر کھاٹ ، وہ مسلمان ایک دن کولھو سر پر رکھے لیے جاتا تھا ، جاٹ نے کہا ’’ مغل رے مغل تیرے سر پر کولھو ‘‘ مغل نے کہا ’’ یار تک تو نہ ملی ‘‘ جاٹ بولا پڑی مت ملو ، بوجھوں تو مرے ۔

رک : پٹھان کا پوت گھڑی میں اولیا اور گھڑی میں بھوت جو زیادہ مستعمل ہے

(چھری کو نہیں پاتا زیادہ بولتے ہیں) دشمن جان ہے کیا کرے کہ بس نہیں چلتا

بن بیاہا یعنی کنوارا آدمی بہت اچھا ہوتا ہے، آزاد ہوتا ہے اور دنیا کے بکھیڑوں سے بچا رہتا ہے

رک : مجھے بڑھیا نہ کہو کوئی الخ ۔

اگر مجھ سے محبت ہے تو میری ذریت سے بھی محبت رکھنی ہو گی ۔

طنزاً بزدل اور نامرد کو کہتے ہیں

جان کا دشمن ہے ؛ کیا کرے کچھ بس نہیں چلتا یعنی جب تک خدا نہ چاہے کوئی کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتا ۔

مجھے تیرے بغیر اور تجھے میرے بغیر چین نہیں

چالاک ضعیف اپنے متعلق کہتا ہے کہ وہ جوانوں کو انگلیوں پہ نچا سکتا ہے ؛ ضعیف چالاک عورت کا قول ہے کہ میں بڑھیا ہوں تو کیا ہوا میں نوجوانوں کو بھی فریفتہ کرلیتی ہوں ؛ بزرگوں کی بہ نسبت جوان ناپختہ کار ہوتے ہیں ، جوان بزرگوں سے علم و شعور حاصل کرتے ہیں

خود غرض آدمی کے متعلق کہتے ہیں کہ اسے اپنے کام سے کام ہوتا ہے دوسرے کی تکلیف کی پروا نہیں ہوتی

دونوں لازم ملزوم ہیں

خواہ مخواہ واقفیت جتانا ، خواہ مخواہ علم جتانا

خود غرض آدمی کے متعلق کہتے ہیں کہ اسے اپنے کام سے کام ہوتا ہے دوسرے کی تکلیف کی پروا نہیں ہوتی

ظاہر کچھ ، باطن کچھ ، ظاہر میں نیک ، باطن میں ظالم ، مکار ، عیار .

ایک شخص اس قدر خوبصورت ہے کہ دوسرے شخص کے چہرے کا رنگ اس کے تلووں کے رنگ کا مقابلہ نہیں کر سکتا (انسان کی رنگت کی تعریف میں کہتے ہیں) ، مقابلۃً ایک انسان کا دوسرے انسان سے کم تر ہونا ؛ مقابلے میں بہت حقیر ہے ۔

مروّت والے کے ساتھ مروّت کی جاتی ہے ، ہر جگہ مروّت کرنا خرابی کا باعث ہوتا ہے

نیا نوکر کام میں تیزی دکھاتا ہے

بہت سے تھوڑا اور تھوڑے سے بہت ہو جایا کرتا ہے .

دنیا بہت وسیع ہے اور فقیر چلنے پھرنے سے معذور نہیں

بے محنت و مشقت اپنا کام کر لینا

بے محنت و مشقت اپنا کام کر لینا

باتوں باتوں میں یوں ہی کسی چیز کے ضائع ہوجانے کے موقع پر بولتے ہیں

بااثر اور بڑے لوگوں کا برا کام بھی اچھا سمجھا جاتا ہے

ذبیحہ حلال ، مردار حرام

دنیا کے کام کسی کے ہونے یا نہ ہونے سے بند نہیں ہوتے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) ملا ہونا آسان ہے انسان ہونا مشکل ہے

بے شرم شخص کے لیے کہا جاتا ہے

جس گائے کے سینگ نہ ہوں وہ بچھیا معلوم ہوتی ہے نیز سن سے اُتری ہوئی وہ عورت جو جوان بنے

نوشتۂ تقدیر ضرور ہو کر رہتا ہے

جو کچھ قسمت میں ہو ضرور ملتا ہے، کمی بیشی نہیں ہو سکتی

قسمت میں جو لکھا ہے ضرور ہوگا، ٹل نہیں سکتا

۔دیکھو تقدیر سے۔؎

پرائی دولت کی خاطر جان دینا کمال حماقت ہے،بیگانہ مال مارنا آسان نہیں

آدمی جائے گا کہاں ہر پھر کے یہیں آئے گا

خود غرض آدمی کو اپنے مطلب سے کام ہے کوئی جیے یا مرے ۔

خود غرض کو اپنے کام سے کام ہے خواہ کوئی مرے یا جیے

خود غرض کو اپنے مطلب سے کام ہوتا ہے خواہ کوئی جیے یا مرے ۔

جب مصیبت حد سے گزر جائے پھر سینکڑوں مصیبتیں کچھ معلوم نہیں ہوتیں ؛ مصیبت زدوں کو آنے والی مصیبتوں کا کیا ڈر ؛ مصیبت خواہ تھوڑی ہو یا بہت مصیبت ہی تو ہے

غریب اور کمزور ظالم کے ہاتھوں لاچار ہے

رک : ُمردہ بدست زندہ ۔

عزت و آبرو کے ساتھ مرنا ذلیل زندگانی سے بہتر ہے

سرخ مرچ کی تیزی اور ترش چیز کی شدت یا اثر وغیرہ ظاہر کرنے کے لیے کہتے ہیں

دوسرے کے داؤ فریب کو اچھی طرح سمجھتا ہوں

بے روزگاری کا غم سب سے زیادہ ہوتا ہے

جب مصیبت پڑی تو جیسی تھوڑی ویسی بہت ۔

تہی دستی ظاہر کرنے کے لیے مستعمل ۔

کوئی کام کسی کی ذات ِخاص پر موقوف نہیں ، دنیا کا کام وقت پر ہوتا رہے گا

کم درجے کے آدمی کی طرف کون توجہ کرتا ہے

اپنی بات کی ہٹ ، اپنے غلط یا جھوٹے قول کی پچ (اس وقت کہتے ہیں جب کوئی اپنی بیجا بات پر اَڑا ہوا ہو)

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) سر کٹا مرغ بانگ نہیں دیتا ، دشمن کو قتل کرنا ہی بہتر ہے ۔

کوئی کام کسی خاص شخص پر منحصر یا موقوف نہیں، بستی دنیا تک کام ہوتے ہی رہیں گے

چھوٹی چیز لینے کے بعد بڑی چیز پر نظر ہے

کوئی کام کسی خاص شخص پر منحصر یا موقوف نہیں، بستی دنیا تک کام ہوتے ہی رہیں گے

جو بھیڑ کو ہضم کر سکتا ہے اس کے لیے مرغا کیا چیز ہے

بکواسی آدمی کی ڈینگ کا کیا اعتبار

بکواسی کی ڈینگ کا کیا اعتبار یا عورت کی بات قابل ِاعتماد نہیں

اُس موقع پر مستعمل جب کوئی اپنی غلط بات پر اڑا رہے یا ہٹ دھرمی کرے ۔

ناقدری کرنے کے موقع پر مستعمل ہے

۔مثل غریب کو تھوڑا نقصان بھی بہت ہے۔کمزور کو تھوڑا صدمہ بھی بہت ہے۔(محصنات)بڑھیا ہریالی اورکوٹھری کی دیوارمیں آکر بچ گئی مگر وہی مثل ہے مرغی کو تکلے ہی کا گھاؤ بہت ہوتاہے دوتین دوہتڑ جو اس پر جمے سسکیاں لیینے لگی۔

جسے جس کی فکر رہتی ہے خواب میں بھی اسے وہی چیز دکھائی دیتی ہے

رک : مرغی کو تکلے کا گھاؤ بس الخ ۔

مرغی کا اذان دینا خلاف فطرت ہے اور عورت کی گواہی معتبر نہیں

عورت کی بات کا کوئی اعتبار نہیں، اگر مرغی کی بجائے مرغے کہا جائے تو بکواسی ڈینگ کا کیا اعتبار

کمزور کو کوئی نہیں پوچھتا

کمزور کو کوئی نہیں پوچھتا

کمزور کو کوئی نہیں پوچھتا

عورتوں کی مردوں میں قدر نہیں، عورتوں کی بات کی اہمیت نہیں ہوتی

رک : مرغی کی ایک ٹانگ ، وہاں بولتے ہیں جہاں کوئی اپنی غلط بات پر اڑا رہے ۔

تھوڑی چیز میں ہر شخص کو الگ الگ ھصہ نہیں دیا جا سکتا.

رک : مرغی اپنی جان سے گئی کھانے والوں کو مزا نہ آیا ۔

جو آدمی کے دل میں ہوتا ہے وہی خواب میں دکھائی دیتا ہے ، انسان ہر وقت اپنے مطلب ہی کی باتیں سوچتا ہے ؛ بلی کے خواب میں چھیچڑے

۔(ف) مثل۔ نیک لوگ گزر گئے اور نیکی کی باتیں کتابوں میں رہ گئیں۔ پکے مسلمانوں کے موجود نہ ہونے کے موقع پر بطور اظہار افسوس یہ فقرہ بولتے ہیں۔

اپنی جنس سے پہلوتہی کرنے والے کی نسبت بولتے ہیں ، مسلمان ہونے کے باوجود ہمدردی سے پہلوتہی

جو کام کرنا ہی ہے اس میں حیلے حوالے کی ضرورت ہی کیا ہے

مسلمان ہونا باعث ِبرکت ہے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) ہر مشکل آسان ہو جاتی ہے ، انسان کو چاہیے کہ ہراساں نہ ہو ، ناامید نہ ہونا چاہیے ؛ مصیبت سے مقابلہ کرنے کے وقت کہتے ہیں

اس موقعے پر کہتے ہیں جب خریدار سودا دیکھ بھال کر نہ لے اور نقصان اُٹھائے

رک : مشتے نمونہ از خروارے ۔

کہتے ہیں کہ انسان پر جب کوئی بُرا وقت آئے تو پریشانیاں اور بڑھ جاتی ہیں

مسلمان مرگئے اور اسلام کتابوں میں رہ گیا، پکے مسلمانوں کے نہ ہونے پر بطور افسوس کہتے ہیں

جیسے خالی ہاتھ آئے ویسے ہی خالی ہاتھ گئے ، دنیا میں جیسے آتا ہے ویسے ہی خالی ہاتھ جاتا ہے

کمزور آدمی ہو کر ایسا دعویٰ کرتا ہے

تھوڑا تھوڑا مل کر بہت ہو جاتا ہے

انسان کی قدر مرنے کے بعد ہوتی ہے ۔

زندہ کی سب خوشامد کرتے ہیں مرے ہوئے کا کوئی نام نہیں لیتا ، روپے کے سب یار ہوتے ہیں کنگال کی مٹی پلید ہے ، طاقت ور کے سب ساتھی ہیں کمزور کا کوئی ساتھ نہیں دیتا

مرُدے کو قبر میں آرام اور زندہ کو گھر میں ، ہر شخص اپنی جگہ پر ہی موزونیت کے ساتھ رہتا ہے ؛ ہر شخص اپنے ہی مقام پر خوش رہتا ہے ؛ ہر چیز اپنے صحیح ٹھکانے پر بھلی لگتی ہے

رک : مرے کو ماریں شاہ مدار جو زیادہ مستعمل ہے ۔

کہا جاتا ہے کہ مرُدے کی روح پر تین دن تکلیف رہتی ہے ، مردے سے تین دن تک اعمال کی پرسش ہوتی رہتی ہے ۔

نکمّی اور ناقص چیز جو اپنے کام کی نہ ہو دوسرے کو دے دی یا خدا کے نام پر خیرات کردی

معاملہ قطع ہونے کے بعد کچھ غرض نہیں ہوتی

ظاہر کچھ باطن کچھ ، بظاہر مسلمان دل میں کافر ۔

سر منڈوانے کے تین فائدے ہیں سر کی کھجلی جاتی رہتی ہے بابا بن کر دنیا کی سیر ہوتی ہے اور پیٹ بھر کر روٹی ملتی ہے یعنی فقیر بن جانے میں مزہ ہے

اختیار ہر طرح سے اپنے قابو میں ہے جیسا چاہیں کریں کوئی روک ٹوک کرنے والا نہیں

برادری میں سب برابر ہیں، اپنائیت میں غریب امیر برابر ہوتے ہیں

بہ ظاہر نازک ہے مگر کھاتی بہت ہے ، جو عورت زیادہ کھائے اس کے متعلق کہتے ہیں

بہت بوڑھے کی نسبت کہتے ہیں ۔

اس شخص کے متعلق کہتے ہیں، جو مفت کی روٹیاں کھائے، کام کچھ نہ کرے اور موچھوں پر تاؤ دیتا پھرے

نہ میرے کام کا نہ تمھارے کام کا ، ایسی چیز کا کیا کرنا ہے دور کرو

مغرور سے بالکل نہ ڈرو مگر جو خدا سے ڈرے اس سے ضرور ڈرو

اصل زر یا مال سے زیادہ اس کی آمدنی بھلی معلوم ہوتی ہے

چھوٹے جرم پر بڑی سزا (جرم اور سزا میں عدم توازن کے موقع پر مستعمل) ۔

جب اپنا ہی گزارہ مشکل سے ہے تو دوسروں کو کیا دیں گے

اس کے متعلق کہتے ہیں جو اپنی معمولی چیزوں کا ذکر بڑی شیخی سے کرے

سر منڈاؤ اور مانگ کھاؤ تو چیلا بنو

رک : مورکھ کی ساری رین چتر کی ایک گھڑی

نادان کو نصیحت سننے کی عادت ہوجاتی ہے

نادان مگر ذی مقدور شخص بغیر سوچے سمجھے کام کرتا ہے

بے وقوف کو سمجھانے سے علم ضائع ہوتا ہے

بے وقوف کے ساتھ ساری رات رہنے کی بنسبت عقل مند کے ساتھ گھڑی بھر رہنا اچھا

بے وقوف کے سپرد عقل کا کام نہیں کرنا چاہیے، گدھے کی قیمت بڑے گھوڑے کے برابر نہیں ملتی

بے وقوف کو نصیحت کرنے سے تمام اچھے مقاصد کا نقصان ہو جاتا ہے

موت سے چھٹکارہ ممکن نہیں ۔

کمال مبالغہ کرنے کے موقع پر مستعمل (جہاں سوئی نہ سمائے وہاں موسل گھسیڑ دیں) ۔

انتہائی نقاہت یا شدید تاریکی کے باعث ضعف بصارت ہونے کے موقع پر مستعمل

بے فکر ہو جائیں گے

ہر شخص چھپی جگہ سے خود ہی واقف ہو سکتا ہے ، پوشیدہ حال یا راز دوسرے کیا جانیں

موذی کی رقم ہضم نہیں ہوتی، ظلم سے حاصل کیا ہوا مال کسی شخص کو پچ نہیں سکتا

ظالم یا کنجوس کا مال جس کے ہاتھ لگ جائے اُڑا لیتا ہے

بوڑھا آدمی عیاشی کرے تو کہتے ہیں

بڑا دق ہونا ، کچھ تدبیر نہیں چلنا ، بری الذمہ نہیں ہو سکنا

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) جو اپنی محنت کے معاوضے کی طرف سے مطمئن ہو وہ زیادہ کام کرتا ہے ۔

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) اے موت خوش ہوکہ خود عیسیٰ بیمار ہے، جس سے مدد کی توقع تھی وہ خود بیمار پڑا ہے، مصیبت میں گرفتار ہے