جہاں اچھے ہوتے ہیں وہاں برے بھی ہوتے ہیں یعنی اچھے برے سب جگہ ہوتے ہیں

برج جسے ہندو متبر ک سمجھتے ہیں، وہاں کربر کے درخت ہوتے ہیں اور کابل جسے ہندو برا کہتے ہیں وہاں طرح طرح کے میوے ہوتے ہیں

کمزور تدبیر بے فائدہ ہوتی ہے

کمزور تدبیر بے فائدہ ہوتی ہے

بہت کنجوس ہے کسی کو کچھ نہیں دیتا ۔

کاگ ، کوّا اور خرگوش مانوس نہیں ہوتے .

کاگ ، کوّا اور خرگوش مانوس نہیں ہوتے .

جب کوّا بولتا ہے تو لوگ جاگ اٹھتے ہیں

بے اصل اور نا پائیدار شے کے وجود کا کچھ اعتبار نہیں

ناپائیدار چیز سے کوئی مقصد حاصل نہیں ہوتا، کمزور کا سہارا لینے والا کامیاب نہیں ہوتا

دھوکا دھڑی کا کام بہت دنوں تک نہیں چلتا، ناپائیدار چیز کسی کام نہیں آتی

کسی کا عیب کیوں ظاہر کرتے ہو ، کس لیے کسی کے عیب کا راز ظاہر کرتے ہو.

صورت ایسی بری اور بناؤ سنگار اتنا زیادہ

صورت ایسی بری اور بناؤ سنگار اتنا زیادہ

نقصان یا بدنامی کی جگہ میں ہر وقت نقصان یا رسوائی کا ڈر رہتا ہے

بری جگہ یا بدنامی کی جگہ جانے سے بد نام ہی ہوگا

بری جگہ یا بدنامی کی جگہ جانے سے بد نام ہی ہوگا

کاجل سب آنکھوں میں لگاتے ہیں مگر کسی کسی کو بھلا معلوم دیتا ہے

کاجل سب آنکھوں میں لگاتے ہیں مگر کسی کسی کو بھلا معلوم دیتا ہے

کاجل یا سرمہ سب آنکھوں میں لگاتے ہیں مگر کسی کسی کو بھلا لگتا ہے

کسی کو کوئی فائدہ نہیں

کاکا کسی کے نہ ہوئے ، چچا کو کوئی پسند نہیں کرتا کیوں کہ وہ بڑے بھائی کا برابر کا حصہ دار ہوتا ہے

چچا کو کوئی پسند نہیں کرتا، کیونکہ وہ جائیداد میں حصہ بٹاتا ہے

زبردست سب کچھ ہتھیا لیتا ہے، کمزور کو کچھ نہیں ملتا

چچا جھگڑا نہیں کرتا

قحط ہمیشہ باگڑے کے علاقے سے شروع ہوتا ہے اوربرہمن سے ہمیشہ نقصان ہوتا ہے .

قحط ہمیشہ باگڑے کے علاقے سے شروع ہوتا ہے اوربرہمن سے ہمیشہ نقصان ہوتا ہے .

قحط اور خشک سالی کسان کے لئے تباہی کا باعث ہے

موت سے لوگ شکست کھا جاتے ہیں

موت غریب کو ہی زیادہ پریشان کرتی ہے یا قحط میں غریبوں کو ہی زیادہ مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے

کسی کا انتقال ہو جائے تو اس کی ماتم پرسی کے وقت کہتے ہیں

کسی کا انتقال ہو جائے تو اس کی ماتم پرسی کے وقت کہتے ہیں

موت بادشاہ ہو یا فقیر کسی کو نہیں چھوڑتی

موت سب کو آ کر رہتی ہے، سب موت کے منہ میں جا چکے ہیں

موت ممکن ہے ٹل جائے مگر شرابی شراب سے باز نہیں آتا

(عور) سیاہ فام شخص کو چڑانے کے لیے کہتے ہیں .

اُس شخص کی نسبت بولتے ہیں، جو بوڑھا ہوجائے مگر بالوں پر سفید نہ آئے (لوگوں کا خیال ہے کہ کالا کوا کھانے سے عمر بڑھتی ہے اور بال سفید نہیں ہوتے)

کالے آدمی کو مذاقاً کہتے ہیں، کالے رنگ کی کوئی اہمیت نہیں ہوتی، کالے آدمی کو چڑانے کے بول

رسوائی ، بدنامی (پرانے زمانے میں دستور تھا کہ جب کسی کی حد درجہ تحقیر و تذلیل مقصود ہوتی یا اسے سخت سزا دی جاتی تو کالا منہ اور نیلے ہاتھ پاؤ کرکے گدھے پر بٹھا کر پوری بستی میں پھراتے تھے)

جب تک آدمی بڑی بڑی ذلّتیں یا مشقّتیں نہیں جھیلتا کامیاب نہیں ہوتا ، مشقت اٹھا کرہی نام روشن ہوتا ہے .

سب باتیں بگڑی ہوئی

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) بری چیز مالک کے من٘ھ پر مارتے ہیں یعنی پھیر دیتے ہیں .

کوشش سے فطرت نہیں بدلتی ، بناؤ سنگھار سے بد صورتی دور نہیں ہوتی

ایک سے بڑھ کر ایک

دغاباز اور فریبی آدمی جس سے بچ نکلنا مشکل ہو، دغاباز آدمی سے ہمیشہ نقصان پہنچتا ہے

کہا جاتا ہے کہ سان٘پ کے سامنے چراغ بجھ جاتا ہے

جسے افعی کاٹے اس کا کوئی علاج نہیں ہے

ایسا کام کرنا جس میں جان کا خطرہ ہو، جان بوجھ کرخطرہ مول لینا

ایسا کام کرنا جس میں جان کا خطرہ ہو، جان بوجھ کرخطرہ مول لینا

کثرت میں قلت ، برائے نام ، بہت معمولی .

ہرجوان مرد پرنیت خراب کی

ہرجوان مرد پرنیت خراب کی

مفسد اورجھگڑالو آدمیوں کے لئے مستعمل ہے

خوب بات کو پہنچنا .

کالی گائے برہمن کو دان چلی جاتی ہے مراد یہ ہے کہ اچھی چیز دوسرے لے جاتے ہیں .

جو کام خود کیا جائے وہی اچھا ہوتا ہے

کام ہو جائے تو تکلیف بھول جاتی ہے

اس کے متعلق کہتے ہیں جو کام کے وقت ٹل جائے اور کھانے کے لیے حاضر ہو

ان کے متعلق کہتے ہیں جو کام کے وقت ٹل جائیں اور کھانے کے وقت حاضر ہوں

آپس کا معامہ آپس ہی میں طے ہوجاتا ہے

وہ شخص جو کھانے میں کسر نہ کرے اور کام سے دور بھاگے، سست، کاہل مفت خورا اور لیمو نچوڑ کی نسبت کہتے ہیں

جرم امیر کرتا ہے اور پکڑا غریب جاتا ہے

کام کوئی کرے، نام کسی کا ہو

کام صدق نیّت سے کیا جائے تو کئی طریقے نکل آتے ہیں اگرنہ کرنے کی نیّت ہو تو کوئی طریقہ نہیں نکلتا .

کام کرنے ہی سے آتا ہے، مشق سے مہارت پیدا ہوتی ہے، انسان تجربے سے سیکھتا ہے

جو کام کرنے سے گریزاں مگر کھانے کو حاضر ہو اس کی نسبت کہتے ہیں

کام چور کام کرنے پر آمادہ نہیں ہوتا مگر کھانے پر موجود رہتا ہے .

رک : کام چور نوالے حاضر .

شہوت، غصہ،غرور اور حرص اگر دل میں ہوں تو عالم اور جاہل برابر ہیں

کسی کام یا بات میں بے موقع دخل دینے کے موقع پر مستعمل .

کام سے جی چرانے والے شخص یا نوکر سے کہا جاتا ہے

اُس شخص کے لیے کہتے ہیں جو کام کچھ نہ کرے اور بِلا وجہ شور یا دھوم مچائے .

سنی سنائی بات کبھی نہ کبھی کام آہی جاتی ہے، سنی ہوئی مفید بات کسی وقت یاد آسکتی ہے

وہ کسی کی بات نہیں سنتا

محبوب چیز سے متعلق تمام چیزیں عزیز لگتی ہیں

غریب کو جو مل جائے غنیمت ہے

کوئی چیز جب پسند نہ آئے اور اس کے بغیر کام بھی چلتا نظر نہ آئے تب کہتے ہیں

دونوں ہی ناکارہ ہیں کوئی کام کا نہیں

زخم پر چوٹ زیادہ لگتی ہے ، جس بات کا ڈر ہو وہی پیش آ جاتی ہے ، جس سے ملنا نہ ہو وہی اَدبدا کر سامنے آ جاتا ہے.

زخم پر چوٹ زیادہ لگتی ہے ، جس بات کا ڈر ہو وہی پیش آ جاتی ہے ، جس سے ملنا نہ ہو وہی اَدبدا کر سامنے آ جاتا ہے.

کانے کی شادی بڑی مشکل سے ہوتی ہے.

کانا آدمی زیادہ شریر ہوتا ہے ، کانا آدمی بہت پاجی ہوتا ہے.

آدمی کو اپنے جیسا ہی بھاتا ہے ، بدکار کی بدکار سے ہی بنتی ہے.

جو تھوڑا سا تھا وہ بھی جاتا رہا

عیب دار اپنے بڑے عیب پر نگاہ نہیں کرتا اور دوسرے کا ذرا سا عیب دیکھ کر بھی گرفت کرتا ہے.

ناقص چیز کو خیرات کر دیتے ہیں

جب کوئی شخص سب سے الگ انوکھا کام کرنا چاہتا ہے تب کہتے ہیں

جس میں کوئی عیب ہو، اس کی مقصد برآوری میں بہت سی رکاوٹیں پیدا ہوتی رہتی ہیں

ہر ایک کو اپنا ہم جنس اچھا معلوم ہوتا ہے

سُنی سُنائی پر یقین کر لینے اور سُنی سُنائی بات کو آگے بڑھانے کے موقع پر بولتے ہیں

خطرے کے قریب رہنے والے کا ایک نہ ایک دن تباہ یا فنا ہونا یقینی ہے

بدقسمتی سے ناکام رہنا .

خاوند میرا اندھا ہے، میں کس کے لئے سنگار کروں

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) جو بات ہو چکی اس پر افسوس کرنا فضول ہے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) دنیا کا کام کسی نے ختم نہیں کیا ، ہر کام میں اختصار پر نظر رکھو ، زیادہ ہوس نہ کرو.

(فارسی مثل کار از دست رفتہ تیز از کمان جستہ باز نمی آید کی تخفیف) کمان سے نکلا ہوا تیر اور ہاتھ سے نکلا ہوا کام واپس نہیں آتا ؛ مراد : وہ کام جو ہاتھ سے نکل گیا ہو

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) آج کا کام کل پر نہ چھوڑ ، کام کو بروقت انجام دینے کے لیے بطور تاکید و ہدایت بولا جاتا ہے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) کتے کو مسجد سے ہرگز کوئی کام نہیں ہوتا ، مسجد میں کتے کا کیا کام.

اپنی حد سے بڑھ کر کام نہ کرنا یا اپنی حد سے نہ بڑھنا.

کھانا کھلا دینا چاہیے مگر ناواقف کو ٹھہرنے کی جگہ نہیں دینی چاہیے ؛ احتیاط کی بات ہے.

کھانا بہت زیادہ کھانا اور چلنا اور کام کرنا کم.

ناواقف کو کھانا کھلا دیجیے مگر گھر میں رہنے کو جگہ نہ دیجیے.

رک : کاٹ کی ہان٘ڈی الخ

کمزور چیز بار بار کام نہیں دیتی ، دغا فریب ہر بار کارگر نہیں ہوتا ، مکر اور دھوکا ہمیشہ کامیاب نہیں ہوتا ۔

کمزور چیز بار بار کام نہیں دیتی ، دغا فریب ہر بار کارگر نہیں ہوتا ، مکر اور دھوکا ہمیشہ کامیاب نہیں ہوتا ۔

بدشکل کے بناؤ سنگار کرنے سے متعلق ہے ، غیر ممکن بات کے اظہار پر بھی بولتے ہیں

جلدی میں بے سوچے سمجھے کوئی کام کر گزرنے والے یا جب دیکھو ایک نیا مشغلہ اٹھانے والے کی نسبت بولتے ہیں ، بغیر سوچے سمجھے بولنا یا کوئی کام کرنا ، عجلت میں کوئی کام کرنا .

ڈس کر پلٹی کھانا ، سان٘پ کا قاعدہ ہے کہ کاٹنے کے بعد پلٹ جاتا ہے جس سے اس کا زہر زخم میں بھر جاتا ہے اسی وجہ سے اس کا اطلاق ایسے موذی شخص پر ہوتا ہے جو نقصان پہنچا کرنا آشنا بن جاتا ہے ۔

ایسے شخص کے بارے میں بولتے ہیں جس کے مکر و فریب سے نجات ممکن نہ ہو ، مرض کا لاعلاج ہونا

لپٹے ہوئے سوت کو وہ اُکیل یعنی الگ کر کے الجھا سکتی ہے اور سِکی ہوئی روٹی کو تہہ کر کے رکھ سکتی ہے

اچھا وقت ناحق کھوکر بے وقت کام کرنا شروع کیا

کام تو دوسرے لوگ کرتے ہیں لیکن نام بڑوں کا ہوتا ہے

حسنِ سلوک سے ہر مسئلہ حْ ہو جاتا ہے ، رواداری سے ہر زنجیر کٹ سکتی ہے .

نہایت سخت جان ، وہ بلا جو کسی طرح نہ ٹلے ، وہ مصیبت جو کسی طور دفع نہ ہو .

آپسی معاملے میں بہت بحث نہیں کرنی چاہیے

لنگڑوں کی طرف اشارہ ہے، لنگڑے پر پھبتی

بیوقوف شخص سے کوئی کام نہیں لیا جا سکتا

کوری کاغذی کار روائی کرنا

رک : کاٹھ کی ہانڈی بار بار الخ

رک : کاٹھ کی ہانڈی بار بار الخ

پہلی ہی دفعہ کا جھوٹ یقین کا درجہ رکھ سکتا ہے ، ایک دفعہ کی دھوکے بازی چل سکتی ہے .

جعلسازی اور فریب بار بار نہیں چلتا ، ناپائیدار شے کا بار بار اعتبار نہیں ہوتا

جعل سازی اور فریب بار بار نہیں چلتا، ناپایدار شے کا بار بار اعتبار نہیں ہوتا

بدشکل آدمی بناؤ سنگھار کرے تو کہتے ہیں

کاتک کے مہینے میں بات کرنے میں بی دن جاتا ہے (کیونکہ دن بہت چھوٹا ہوتا ہے)

کاتِک کے مہینے میں کتیا کو اور ماگھ میں بلی کو اور چیت میں چڑیا کو اور عورت کو ہمیشہ جوش شہوت ہوتا ہے

چرخہ کاتنا آسان ہے پونی بنانا مشکل ہے، ایسی عورتوں کی نسبت بولتے ہیں جن کو آسان سا کام نہیں آتا لیکن مشکل کام کرنے کا دعویٰ کرتی ہیں

چرخہ کاتنا آسان ہے پونی بنانا مشکل ہے، ایسی عورتوں کی نسبت بولتے ہیں جن کو آسان سا کام نہیں آتا لیکن مشکل کام کرنے کا دعویٰ کرتی ہیں

جنہوں نے حقیقت میں کام کیا انہیں کم اور فالتو لوگوں کو زیادہ مل جائے تب کے لئے کہتے ہیں

جان سے بہتر مال نہیں ہے، مراد یہ ہے کہ صحت سے بہتر مال نہیں، بخیل کی نسبت بھی بولتے ہیں جو جسم سے زیادہ دولت کو قیمتی جانے

بدن کی تکلیف ہے جان کا خطرہ نہیں

نیکی سے نیک نامی اور ناموری ، جسمانی خواہش سے نقصان ہوتا ہے.

زندگی اور دولت کا کوئی اعتبار نہیں.

کوڑھی ہونا اچھا ہے بے ایمان ہونے سے.

دونوں قوموں میں یگانگت ہے

کایتھ کا بیٹا یا تو پڑھا لکھا ہو یا پھر مر جائے سو اچھا

کایتھ کا کام پڑھنا لکھنا ہے

کایتھ چھوٹوں سے بہت کام کراتے ہیں بھانڈوں میں بڑے کو کرنا پڑتا ہے

جب کسی بات کا انتظار ہو تو کہتے ہیں ؛ خدا جانے کب ہو کب نہیں ایسی اُمیدیں ضعیف ہوتی ہیں.

نو دولت کے متعلق کہتے ہیں کہ پہلے نادار تھا اور اب مال دار ہے.

جب کوئی شخص جھوٹا دعویٰ تجربہ کاری کا ظاہر کرتا ہے اس کی نسبت بولتے ہیں.

ایک طرح کی گالی ہے

ایک طرح کی گالی ہے

ابھی اُسے دولت مند ہوئے زیادہ مدت نہیں ہوئی، ابھی حال میں دولت مند ہوا ہے

جو کاٹھ کباڑ کی خرید و فروخت کرے اس کے چھپر پھوس نہ ہو یہ ایک حیرانی کی بات ہے

رک : کبھی کے دن بڑے کبھی کی راتیں .

کبھی ایک آدمی کا دوسرے سے کام پڑتا ہے تو کبھی دوسرے کا اس شخص سے

کبھی عیش ، کبھی تکلیف ، کبھی امیر کبھی غریب ، زمانے کا انقلاب ہے .

زمانہ بدلتا رہتا ہے، کبھی غریبوں اور کمزورں کا زمانہ بھی بدل جاتا ہے، ان کے بھی اچّھے دن آ جاتے ہیں، غریب اور کمزور ہمیشہ غریب و کمزور نہیں رہتے، بارہ برس میں گھورے کے بھی دن پھر جاتے ہیں

زمانے کا انقلاب ظاہر کرنے کے لئے کہتے ہیں

کینہ ور کی دوستی میں مرنے کا تعجب نہیں بلکہ رسم ہے دوستی میں جان بھی دینی پڑتی ہے .

کینہ ور کی دوستی میں مرنے کا تعجب نہیں بلکہ رسم ہے دوستی میں جان بھی دینی پڑتی ہے .

سخت سستی اور کاہلی ظاہر کرنے کو کہتے ہیں کہ ایک ہی دائرہ میں رہتا ہے

سخت سستی اور کاہلی ظاہر کرنے کو کہتے ہیں کہ ایک ہی دائرہ میں رہتا ہے ، کم ہمت کی سنبت بولتے ہیں .

خیالی پلاؤ پکانے والے پر نظر، حیثیت سے باہر اونچے خیال باندھنا

بزدل کبھی جنگ میں نہیں جاتا اور نہ کبھی اس کے آگے نقارہ بجتا ہے

نامرد کسی جوگا نہیں ہوتا ، پست ہمت سے کام نہیں ہوتا ، بزدل سے کچھ نہیں ہوسکتا .

ناتجربہ کار سے کام درست نہیں ہورا ، اوقات سے زیادہ کام نہ کرنا چاہیے .

ناتجربہ کار سے کام درست نہیں ہورا ، اوقات سے زیادہ کام نہ کرنا چاہیے .

ہمیشہ کے کنگال دل میں خیال تونگری کا .

زمانہ ایک حال پر نہیں رہتا ، تغیّر و تبدل زمانے کا مزاج ہے .

جب جیسا وقت آ جائے برداشت کرنا پڑتا ہے

غیر مستقبل یا متلوّن مزاج ہے، کبھی کچھ کبھی کچھ، ایک حالت پر قرار نہیں ہے

بہت زیادہ غصے میں قابو سے باہر ہونے کی جگہ کہتے ہیں .

اس کے متعلق کہتے ہیں جس سے کبھی کوئی نیک کام ہو جائے

اس دنیا کا الٹا طریقہ ہے کہ نیک تکلیف اٹھاتے ہیں برے مزے کرتے ہیں

اس کا مطلب یہ نکالا جاتا ہے کہ اس دنیا میں شریف لوگ دکھ برداشت کرتے ہیں اور برے لوگ مزے اڑاتے ہیں

ہر شخص اپنا خاندانی پیشہ یا کام ہی اچھی طرح کر سکتا ہے.

وہاں کہتے ہیں جہاں بہت سے نوکر ہوں

جب دو لوگوں میں کسی معاملے کو لے کر کوئی جھگڑا ہوتا ہے تو اکثر وہ شخص جو زیادہ طاقتور ہوتا ہے دوسرے سے اس طرح کی بات کہا کرتا ہے

غلطی ہر کسی سے ہو جاتی ہے

بچے کی تعلیم اچھی طرح سے ہو سکتی ہے، نا سمجھ کو جس راستے پر چلاؤ آسانی سے چل جاتا ہے، بچپن ہی میں جس طرح چاہو تربیت کرو، کچّی لکڑی جدھر موڑو مُڑ جائے گی

نا سمجھ کو جس راستے پر چلاؤ آسانی سے چل جاتا ہے، بچپن ہی میں جس طرح چاہو تربیت کرو، کچّی لکڑی جدھر موڑو مُڑ جائے گی

بُروں کی اولاد بھی بُری ہوتی ہے

نا قابل استعمال چیز کا لینے کا کوئی فائدہ نہیں

نا سمجھ کو جس راستے پر چلاؤ آسانی سے چل جاتا ہے ، بچپن ہی میں جس طرح چاہو تربیت کرو

نا سمجھ کو جس راستے پر چلاؤ آسانی سے چل جاتا ہے ، بچپن ہی میں جس طرح چاہو تربیت کرو

نادان اور نا تجربہ کار آدمی کی صحبت و شرکت سے نقصان اور افشائے راز کا خوف لگا رہتا ہے ، طفل نوخیز سے احتراز کی نسبت بولتے ہیں

بچپن کا عشق مصیبت ثابت ہوتا ہے، لڑکپن میں عشق کرنا اچھا نہیں ہوتا، اس سے زندگی میں مصیبتوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے

آفت رسیدہ آدمی ذراسی بات سے ڈر جاتا ہے

آفت رسیدہ آدمی ذراسی بات سے ڈر جاتا ہے

فارسی پڑھنے کے باوجود ہندوانی پن موجود ہے

باہر جا کر بے کار میں وقت برباد کرنے والوں کے لئے یہ کہاوت کہتے ہیں

انتی دیر کے بعد آپ کا آنا ہمیں پسند نہیں.

بہت حقیر ، جس کی کوئی قیمت نہ ہو.

ضائع ہو گیا ، اکارت گیا (خصوصاً جب بات یا نصیحت وغیرہ کی پروا نہ کی جائے تو بولتے ہیں).

کونسا کام ہے جو عورت نہیں کرسکتی اور کونسی چیز میں جو سمندر میں نہیں سما سکتی، کونسی چیز ہے جسے آگ نہیں جلا سکتی، اور کون چیز ہے جسے موت نہیں آتی

ادنیٰ کو اعلیٰ سے کیا نسبت، بڑے اور چھوٹے کا کیا مقابلہ

ایک بوڑھی غریب عورت کے ساتھ بادشاہ کا کیا موازنہ؟

کرنا نہ کرنا سب بیکار ہو گیا ، نہ کہیں آئے اور نہ کہیں گئے ، وہیں کے وہیں رہے.

سخت ناچاری ظاہر کرنے کو کہتے ہیں ، کبھی بھی پناہ نہیں ملتی.

کدھر جاتے ہو، کہاں کا قصد ہے

کہاں کے زبردست دلاور ہیں.

کوئی شے ناگوار ہوتی ہے تو تنگ آ کر کہتے ہیں

چھوٹے کا بڑے سے کیا مقابلہ، ادنیٰ کو اعلیٰ سے کیا نسبت، اچھے کا بُرے سے کوئی مقابلہ نہیں

رک: کہاں راجہ بھوج کہاں گنگا تیلی.

معمولی بات ہے بہت اچھی نہ بہت بری، کسی بات کی تمہید کے طور پر کہتے ہیں

لمبا قصہ ہے، طویل طویل داستان ہے

کسی کو کوئی کام کہا جائے تو وہ نہ کرے مگر خود عموماً وہ کام کرتا رہے تو کہتے ہیں

دوسرے کے کہنے سے کوئی نقصان والا فعل نہیں کرتا، ہر ایک اپنا نیک و بد خوب سمجھتا ہے

کوئی بھی کسی کے کہنے سے اپنا نقصان نہیں کرتا، ہر آدمی خود سوچ سمجھ کر ہی کام کرتا ہے

اصرار کرنے سے ضد اور بڑھتی ہے.

بڑی مشکل میں پھنْسے ہیں ، گوہم مشکل و گرنہ گویم مشکل ، جان عذاب میں ہے.

رک : کہو کھیت کی سُنے کھلیان کی.

ان کی بات کا اعتبار نہیں کہتے کچھ ہیں اور کرتے کچھ ہیں، بے اعتبار آدمی ہیں

رک : کہوں تو ماں ماری جائے الخ.

ہر بات اپنے وقت ہر مناسب ہوتی ہے ، بوڑھوں کی تربیت نہیں ہو سکتی ، ہر کام یا فن کی تحصیل کا زمانہ مقرر ہے ، اس کے گزرنے کے بعد اس کا حصول مشکل ہوتا ہے.

خاص خاص لوگوں سے کوئی راز کی بات پوشیدہ نہیں رہ سکتی.

بگڑی ہوئی چیز نہیں سنورتی، بگڑے ہوئی چیزوں کا سنورنا دشوار ہے

کہیں اتنا مشکل کام اتنی جلد ہو سکتا ہے ، دقَت طلب کام اتنی آسانی سے نہیں ہو سکتا.

کسی کے بُرا چاہنے سے بُرا نہیں ہوتا.

دنیا میں کہیں خوشی ہوتی ہے کہیں غم ، زمانے کے عجیب رنگ ہیں ، کہیں عیش و آرام کہیں رنج و ملال.

بیہودہ لوگوں کے مجمع پر یا جب کسی کا میل جول فضول آدمیوں سے ہو تو کہتے ہیں

اپنوں سے اپنے نہیں چھوٹ سکتے، گھر کا آدمی ہمیشہ گھر کا ہی رہے گا

ناممکن بات کبھی ممکن نہیں ہوتی، جو ایک دفعہ برباد یا تباہ ہو جائے پھر عروج حاصل نہیں کرتا

ضروری سامان کے بغیر کام نہیں ہو سکتا، چھوٹی پون٘جی سے بڑا کام نہیں ہو سکتا

بہت ہجوم ہے، بالکل جگہ نہیں

شادی شدہ عورت کے متعلق کہتے ہیں کہ کبھی تو عیش و آرام کی زندگی بسر کرتی ہے اور کبھی سخت مصیبت میں ہوتی ہے

رک : کبھی تولہ ، کبھی ماشہ نیز گھڑی تولہ گھڑی ماشہ.

سنگ دل کو رحم نہیں آتا، بد کو نصیحت کا اثر نہیں ہوتا، کنجوس فیاضی نہیں کرسکتا

کوئی وعدہ کر کے یا بات کہہ کر نبھانے میں دِقَت پیش آتی ہے، وعدہ کرنا آسان ہے پورا کرنا مشکل

وعدہ کرنا آسان ہے مگر نبھانا مشکل ہے

من٘ھ سے کہنے اور عمل کرنے میں بڑا فرق ہے، زبانی باتیں کرنا آسان ہے مگر کر کے دِکھانا مشکل ہے

بے عمل باتونی ، جو باتیں بنائے اور کچھ بھی نہ کرے دھرے ، نکمّا ، زبانی جمع خرچ کرنے والا.

سوال کا جواب دے سکتے ہیں ، جیسا کہو گے ویسا سنو گے ؛ برائے نام زبان ہے ، گویائی کے قابل نہیں.

دیکھنے میں ذرا سی اور کھائے بہت

۔مثل۔ مُنھ سے نکالی ہوئی بات پر قابو نہیں رہتا۔ ؎

سوال کا جواب دے سکتے ہیں

آدمی کو جس قدر سمجھاؤ اُسی قدر وہ زیادہ ہٹ کرتا ہے.

رک : کہو دن کی سنے رات کی.

سوال کچھ جواب کچھ ، جواب سوال کے برعکس دینا.

رک : کہو دن کی سُنے رات کی.

جو بات ہے سو اُلٹی ہے ، کم فہم کی نسبت کہتے ہیں.

یہاں سے جائیے، تشریف لے جائیے جب کوئی بہت دیر تک بیٹھا رہے تو کہتے ہیں

رک : کہو دن کی سُنے رات کی.

کسی کو کچھ کہنے سے باز نہیں رکھا جا سکتا، کسی کی زبان کو بند نہیں کیا جا سکتا، کہنے والے کو کوئی نہیں روک سکتا

ایسی بات جس کے بیان کرنے میں بھی مصیبت اور ظاہر نہ کرنے میں بھی آفت ہو، کسی طرح چین یا چُھٹکارا نہیں

بُرائی چُھپ نہیں سکتی ضرور ظاہر ہو کر رہتی ہے

دھمکی کے طور پر کہتے ہیں، بہت سزا دونگا

یہ وحدت وجود والوں کا قول ہے یعنی دل میں سب کچھ موجود ہے

خوب پیٹا، ذلیل ہوا

بے انصافی اور نا پُرسان حالی کے سبب ادنیٰ قصور پر بڑی سزا ملنا، اندھیر نگری چوپٹ راج ہونا.

کام میں کچھ برائی نہیں یوں ہوا تو ہوا نہیں تو اور سہی، یہ کام طریقے سے آسان ہی آسان ہے.

تھوڑے عرصے کا پیدا ہوا ہے، ناتجربہ کار ہے

جو ہوا سو ہوا، گزری ہوئی باتوں کو جانے دو موجودہ بات پر توجہ دو

جب تک کمال حاصل نہ ہو وضع اختیار کرنے سے کیا ہوتا ہے

آئندہ کا کچھ علم نہیں ہے اس لئے حال ہی کو سب کچھ سمجھو

لوگ ظاہر کو دیکھ کر اندازہ لگاتے ہیں

برے مقام پر جانے سے لوگ شک کرنے لگتے ہیں کہ یہ بھی برائی میں ملوث ہے

کھانے پینے سے آدمی توانا تندرست رہتا ہے، انسان کے لئے کھانا بہت بڑی چیز ہے

شور والا کھیت بیوفا کی دوستی کی طرح ہے جس سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا .

شوروالا کھیت بیوفا کی دوستی کی طرح ہے جس سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا

ضعیف و لاغر ہوگیا

انسان بہت چالک ہے .

شراب شروع میں خریدنی چاہیے اور گوشت آخر میں.

کلوار کی دکان کے سامنے اور قصاب کی دکان کے پیچھے رکھا سامان خریدنا چاہیے

کمینے آدمی سے کسی بھلائی یا وفا کی امید نہیں رکھنی چاہیے، کمینہ بے وفا ہوتا ہے

رک : کم بخت گئے باٹ ، ترازو ملے نہ باٹ .

تھوڑا خرچ کرنے سے بیفکری ہوتی ہے

اس کام یا چیز کی نسبت بولتے ہیں، جس پر خرچ کم آئے یا جو قیمت میں کم، مگر برتنے اور دیکھنے میں عُمدہ ہو، وہ جو قیمت میں کم افادیت میں بہتر ہو

مفلسی میں آٹا گِیلا ؛ آمدنی کم اور فضول خرچی بہت ، آٹے میں پانی زیادہ ہو جائے تو اس میں آٹا اور ڈالنا پڑتا ہے .

خدا سب کو کھانے کو دیتا ہے

جو لے دے اور کما کے کھائے اسکے دنیا میں آنے کا کیا فائدہ ہوا، بدمعاش اور نا دہند لوگوں کے متعلق کہتے ہیں

(عورت اپنے نکھٹو خاوند کی شکایت کرتی ہے) کماتا کُچھ نہیں اور مجھے تنگ کرتا رہتا ہے ، نکٹھو آدمی ہمیشہ بیوی کے لیے مصیبت ہوتا ہے .

عورت اپنے نکھٹو خاوند کی شکایت کرتی ہے کہ کماتا کچھ نہیں اور مجھے تنگ کرتا رہتا ہے

کمانے والا شریف ہوتا ہے اور لڑائی جھگڑے سے ڈرتا ہے مگر نکما شریر اور لڑاکا ہوا کرتا ہے

جس کی ذات سے فائدہ ہو وہی عزیز ہوتا ہے

کمانے والا عام طور پر شریف ہوتا ہے، اور لڑائی جھگڑے سے ڈرتا ہے، نکھٹو لڑبھڑ کر رعب ڈالتا ہے

جس کی ذات سے فائدہ ہووہ عزیز ہوتا ہے

کمانے والے بیٹے کو ماں بہت چاہتی ہے، کمانے والے بیٹے کو سبھی چاہتے ہیں

کفالت کرنے والے کے لئے دعا گو ہونا

انتہائی ترقی کے بعد زوال شروع ہوتا ہے، ہر کمالے را زوالے

خوب حکم اور اختیارحاصل ہے

سزا دے دی

ایسے محل پر بولتے ہیں جب بے احتیاطی سے کوئی بات بولتا ہو اور وہ غلط ہو

جو کھائے بہت لیکن کام کچھ نہ کرے

کسی کام کا پہلے سے کوئی تعلق ہے ہی نہیں پھر بھی اسے کرنے کے لئے تیار رہنا

دیسی محنت کریں انگریز مزے اڑائیں

اس کہاوت کا مفہوم یہ ہے کہ انگریز یہاں ہندوستانیوں کی محنت کی کمائی پر مزے کرتے رہے

کمائے کوئی اورمزے کوئی اڑائے

کَمائے کوئی اڑائے کوئی، ایک کا مال دوسرے کے تصرّف میں آنے کے موقع پر بولتے ہیں

کمائے کوئی اور اسے اڑائے کوئی اور دوسرے کے مال پر گلچھّرے اڑانے والے کی نسبت بولتے ہیں .

دولت کوئی کمائے اورخرچ کوئی کرے، فہیم خانخانا کا غلام تھا، اوربہت فیاض تھا

غیرتمند آدمی برادرانہ حقوق کوحتی الوسع ادا کرتے ہیں

باحیا یا غیرت مند آدمی برادرانہ حقوق حتّی الامکان ادا کرتے ہیں .

یعنی بھینس کے ساتھ ہی ذاتی کمال بھی چاہئے

بغیر محنت کئے ہوئے راحت کا خواستگار ہونا

روپے پیسے سے ہر حال میں دل جمعی ہوتی ہے .

روپے پیسے سے ہر حال میں دل جمعی ہوتی ہے .

نامرد آدمی سرِشام سوجاتا ہے

نامرد آدمی سرِ شام سو جاتا ہے تاکہ بیوی کے سامنے شرمندہ نہ ہونا پڑے .

بد نصیب آدمی کا ہرطرح نقصان ہوتا ہے سودا لینے جائے تو دکاندار کے پاس ترازو یا باٹ نہیں ہوتے، جتنا چاہے دے

بدقسمت کی ناکامی کی حالت میں بولتے ہیں .

بختاور کے مال اور کمبخت کی جان کا نقصان ہوتا ہے .

آدمی کے لیے خون مُوتنا مضر ہے اور گھوڑے کع لیے نہایت نافع ہے .

اس میں پہلے کا کوئی نقصان نہیں ہوتا دوسرے کی مصیبت آ جاتی ہے

بدبخت کی یہ نشانی ہے کہ کنویں میں پانی خشک ہو جاتا ہے

سختی کے دنوں میں ہزار خبرداری کرنے پر بھی اذیّت سے نہیں بچ سکتے

بد قسمتی ہو تو باوجود احتیاط کے نقصان ہوتا ہے

یہ میری بد قسمتی ہے جو کنویں کا پانی ہی سوکھ گیا، اچانک کچھ برا ہو جانے پر قسمت کو کوسنا

کوئیں کے پانی کا سوکھ جانا، بدبختی کی نشانی ہے

یعنی بھیس کے ساتھ ذاتی کمال بھی چاہیے .

کم ہمّت کمینہ کھانے کے گرد رہتا ہے .

کمینے کی دوستی پائدار نہیں ہو سکتی، کم اصل کی دوستی کا کوئی اعتبار نہیں

جتنا اسراف کروگے زیرباری ہوگی

جتنا اسراف کروگے یا جھگڑا بڑھاؤ گے اتنی ہی زیر باری بڑھے گی .

غربت میں لطف ہونا .

کمال بھی چاہئے خالی لباس اختیارکرنے سے آدمی کسی خاص فرقہ کا نہیں بن جاتا

زیردست ہمیشہ دبتا رہتا ہے

زبردست ہمیشہ دبا رہتا ہے ، جس کا کوئی پرسان حال نہ ہو اس کو سب دباتے ہیں .

تیر کو کان کے پا س لاکر چھوڑنا، اس طرح تیرزیادہ زور سے جاتا ہے

افسر جو راشی ہو ماتحتوں سے بھی دبتا ہے، جس شخص میں کوئی عیب ہو وہ معمولی آدمیوں سے بھی دبتا ہے

جب مانگنے پر آئے تو غیرت کیسی ، ذلیل کام کرنےسے غیرت مٹ جاتی ہے، بھیک مانگنے والے بے غیرت ہوتے ہیں

کرنجا یعنی نیلی آنکھوں والا خوش قسمت ہوتا ہے

بہت بارسوخ اور امیر آدمی کا کتنا نقصان ہو گا.

جب کوئی خود ہی بیکار یعنی فضول میں کسی جگہ کا مالک بنا پھرے تب کہتے ہیں

اس کے متعلق کہتے ہیں جو کسی بات کے متعلق بہت پہلے سے انتظام کرے

کپڑے کو حفاظت سے پہننے والے کی خوش پوشاکی باعث عزّت ہوتی ہے

مفلسی میں زیب و زینت کی ہوس وہ بھی غیر مناسب

لباس عام پسند یعنی فیشن کے مطابق اور خوراک اپنی پسند کے موافق کھانے سے آدمی اچھا رہتا ہے

لباس فیشن کے مطابق ہونا چاہیے کھانا اپنی مرضی کے مطابق ؛ لباس عام پسند اور خوراک اپنی پسند کے موافق کھانے سے آدمی اچھا رہتا ہے.

ناکام واپس آنے کے موقع پر مستعمل.

پھٹے کپڑے پہننا غریبی کی علامت ہے

مزدور کو جگہ بوجھ اڑھا نا پڑتا ہے .

کینہ ور کی دوستی میں موت کا خطرہ ہے، کپٹی شخص سے پیار کرنا موت کو بلانا ہے

دغا باز کی دوستی تباہی کا باعث ہوتی ہے، دھوکے باز سے محبت کرنا موت کو بلانا ہے

خیر کرنے والے کا انجام خیر ہی ہوتا ہے

کرے کوئی اور موردِ الزام ہو دوسرا .

جرم نہ کرنے پر مجرم ٹھہرنے کی جگہ مستعمل ہے

اگر کاشت کار پردیس کو چلا جائے تو عمر ضائع کرتا ہے

ابھی وقت ہے پھر کچھ نہ ہوسکے گا زندگی میں جو کچھ ہو سکتا ہے کر لینا چاہیے

اس دنیا میں جو کچھ ہو سکتا ہے کر لینا چاہیے اور خدا کو یاد کرنا چاہیے

کام کچھ ہو نہیں سکتا لرنے کو تیار ریتے ہیں

یہ کہاوت گندے شخص کے متعلق کہتے ہیں، جو ہاتھ منہ بھی نہ دھوئے

محنت کا ثمرہ راحت اور مسرت ہے

رک : کر تو توڑ نہ کر تو ڈر.

خدائے تعالیٰ سے ہروقت پناہ مانکینی چاہیے، ناگہانی آفتوں سے ڈرنا چاہیے.

رک : کر تو ڈر نہ کر تو ڈر .

رک : کر تو ڈرنہ تو ڈر.

کرچُھل دال ترکاری چلانے کے لئے ہی ہاتھ میں لیا جاتا ہے یعنی نوکر کو کام کرنے کے لئے ہی رکھا جاتا ہے

اس کام کے متعلق کہتے ہیں جس کا کرنے والا پچھتائے اور نہ کرنے والا اس کی تَمنا کرے .

کسی کام کو کریں تو اس میں سیکڑوں خرابیاں نکالی جاتی ہیں اور نہ کرنا صرف ایک خرابی شمار کی جاتی ہے ، ایک نہیں سے سو بلائیں ٹلتی ہیں .

کئے ہونے کا نتیجہ بھگتنا ہی پڑتا ہے

ایک آدمی غلطی کرتا ہے اور متعدد یا عزیزوں کو نتیجہ بھگتنا پڑتا ہے.

ایک کے قصور کی سزا سب کو ملتی ہے، ایک کی بھول کا کفارہ پورے سماج کو ادا کرنا پڑتا ہے

اگر کسی کی دوستی کی وجہ سے رزق چھوڑ دیا جائے تو کھائیں کہاں سے

قصو کوئی کرے اور خمیازہ کسی اور کوبھگتنا پڑے.

کرے کوئی پکڑا کوئی جائے، کرے کوئی سزا کسی اور کو ملے

قصور کوئی کرے ، پکڑا کوئی جائے .

عموماً اس بد مزاج آدمی کی نسبت بولتے ہیں، جو کسی نمایاں وجہ سے زیادہ بد مزاج ہو جائے، کڑوا کریلا

یعنی اپنا کام چھوڑ کر اوروں کی ریس نقصان ہوتا ہے

اپنے کام چھوڑ کر اوروں کی ریس کرنے میں نقصان ہوتا ہے .

(دو سپاہی آپس میں کسی شہر کے کوچے میں خانہ جنگی کر رہے تھے ایک جلاہا یہ خبر سنتے ہی اپنے کرگھے سے اُٹھ کر اس کوچے میں آیا اور تماش دیکھنے لگا ایک تلوار جو دوسرے کے سر سے اچٹی تو جلا ہے کے آ لگی) جب کوئی شخص دوسرے کی ریس کر کے اپنا کام چھوڑ دیتا ہے تو نقصان اٹھاتا ہے، یعنی اپنا کام چھوڑ کے اوروں کی ریس میں نقصان ہوتا ہے

ان پڑھ اور بے تمیز آدمی کی نسبت بولتے ہیں

جو آدمی محنت کرکے کھاتا ہے اسے کسی کی پروا نہیں ہوتی

اگر بد قسمت آدمی کھیتی کرتا ہے تو بیل مر جاتے ہیں یا خشک سالی ہو جاتی ہے ، یعنی بدقسمت کو ہر کام میں نقصان ہوتا ہے .

تقدیر کا لکھا نہیں مٹتا .

تقدیر کا لکھا ہو کر رہتا ہے

تقدیر بدل نہیں سکتی، تقدیر کا لکھا مٹ نہیں سکتا، تقدیر کا لکھا ہو کر رہتا ہے

جب عشق ہی کرنے چلے تو پھر ڈر کس بات کا

کام کا نہ کاج کا لڑنے کو ہر وقت تیّار

جو گھر میں پڑا پڑا اپنا وقت برباد کرتا رہے اور باہر جا کر کوئی کام دھندا نہ کرنا چاہے اس کے لئے طنزاََ کہتے ہیں

موت کے بعد انسان کے اعمال ہی اس کے ساتھ جاتے ہیں اور کوئی ساتھ نہیں دیتا خواہ وہ والدین ہوں، بھائی، یا کوئی نیک اور عزیز شخص ہو

جیسا کام کروگے ویسا نتیجہ نکلے گا، جیسی کرنی ویسی بھرنی

برے کام کا انجام تو جھیلنا ہی پڑے گا، اس کے لئے پچھتانے سے کیا ہوتا ہے

نکمے اور باتونی کے لئے کہتے ہیں

رک : پڑھے نہ لکھے نام محمد فاضل ، نکمے پن یا بے ہنری میں بد مزاج .

فضول کا دنگا فساد کرنے والا، عموماََ نکمے لڑکے سے کہتے ہیں

نہ کام کے نہ کاج کے، کہلاتے ہیں سپوت

کھیتی کرو اور محصول ادا کرو

ایسا کام جس کے کرنے یا نہ کرنے سے نہ کچھ بھلائی ہو نہ برائی

تجربے کے بعد ہی انسان کسی کام کی اونچ نیچ سمجھ سکتا ہے .

جو محنت کرتا ہے وہ ماہر ہو جاتا ہے، نہ کرنے والا نالائق رہتا ہے

ہر کام مشق سے ہوتا ہے، کوئی کام ہو کرنے سے ہی آتا ہے

علم کی وہ پختگی جو تجربہ اور مشق سے پیدا ہوتی ہے، کرتے رہنے کی مہارت کا نتیجہ ، مسلسل مشق کے سبب علم کی پختگی مشاقی سے ہاتھ درست رہتا ہے ، مشق سے کامیابی حاصل ہوتی ہے .

علم کی وہ پختگی جو تجربہ اور مشق سے پیدا ہوتی ہے، کرتے رہنے کی مہارت کا نتیجہ ، مسلسل مشق کے سبب علم کی پختگی مشاقی سے ہاتھ درست رہتا ہے ، مشق سے کامیابی حاصل ہوتی ہے .

کمزور یا عاجز سے کوئی جنگ نہیں کرتا.

اپنی چھاچھ کو کوئی بُرا نہیں کہتا

وہاں پر مستعمل ہے جہاں کوئی کسی کی بات نہ پوچھے، غریب شخص سے کوئی نہیں پوچھتا کہ تم کون ہو یا تمھاری کیا حیثیت ہے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) صاحبِ کمال ہی کو عزّت ملتی ہے.

بعض کا خیال ہے کہ کشمیری بے وفا اور نادار ہوتے ہیں، کشمیری ایسے چھینٹوں کا بُرا مانتے ہیں، کشمیریوں کے بارے میں یہ بہت پرانا خیال ہے، اب ایسا خیال کرنا درست نہیں ہے.

کشمیری اتنے گورے ہوتے ہیں کہ ان سے کوئی زیادہ گورا ہو تو اسے کوڑھی ہی سمجھنا چاہیے

لالچ سے کام بگڑتا ہے

طمع کی وجہ سے تند مزاج بھی مطیع ہوجاتا ہے.

تھوڑے میں راستہ بازی اور بہت میں بے ایمانی

کوّا تلملاتا ہی رہتا ہے مگر دھان پکے بغیر نہیں رہتے ، دشمن کے بُرا چاہنے سے بُرا نہں ہوتا

تھوڑا بہت روپیہ پیسہ، کچھ پائیں تو رنگ رلیاں منائیں، روپے پیسے کی آمد پر عیش کی سوجھتی ہے

وقت پر یہی کام آتے ہیں

محض نکمّا ہے، مفت لینے کے لائق بھی نہیں، بے حقیقت اور بے حیثیت ہے

نہایت خوار ذلیل ہیں

تھوڑے سے فائدے کے لیے بہت سا نقصان اُٹھاتے ہیں ، کوڑی کے عوض ایمان بیچ دیتے ہیں.

غریب آدمی کو کوئی نہیں پوچھتا، اپنے پاس پیسہ نہ ہو تو اپنی کوئی قیمت نہیں

فضول خرچ کے پاس کچھ نہیں ہوتا

بہت غریب ہونا

غریبی کے باوجود ڈینگیں مارنے والے کے متعلق کہتے ہیں

بغیر کافی وسائل کے کسی کام کو کرنے کے لیے تیار ہونا

غریبی پر امیروں والی عادتیں

معمولی بات کے لیے کوئی کسی کا نقصان نہیں کرتا.

کنجوس پاپی مشقت بھر کر جوڑتا ہے، پھر جس کو نصیب ہوتا ہے وہی کھاتا ہے

فریب کاری سے دولت جمع کی اور گناہوں کا بوجھ سر پر لیا، جو کسی طرح ہلکا نہیں ہوتا

کسی کے بُرا چاہنے سے کسی کو نقصان نہیں پہنچتا.

کسی کے بُرا چاہنے سے کسی کو نقصان نہیں پہنچتا.

بے وقوف کو روز کون سمجھائے

امیر یا زبردست میں کوئی عیب ہو تو کوئی نہیں جتاتا

کسی کا عیب جاننا مگر متنبَہ نہ کرنا اس لحاظ سے کہ بلاوجہ بُرا کون بنے

ایسا کرنے کو کسی نے نہیں کہا، ایسا نہیں کرنا چاہئے، میں نہیں کہتا، کوئی نہیں کہہ سکتا، کسی کی مجال نہیں کہ کوئی کچھ کہہ سکے، کس نے کہا، اگر کوئی کہتا ہے تو غلط کہتا ہے، ۔کوئی نہیں کہتا

کوئی کسی کا نہیں ہوتا، کوئی اپنا نہیں، ہر کوئی خود غرض ہے

کھانا اہم ہے

کوئی کسی کا ساتھ نہیں دیتا ، مرنے والے سے لاکھ محبت ہو کوئی اُس کے ساتھ نہیں جا سکتا ، کوئی کسی کے ساتھ نہیں مرتا، سب لاچار ہیں.

کوئی کسی کی وجہ سے مصیبت مول نہیں لیتا.

ایک عورت کا دوسری کو طعنہ مار کر کہنا کہ روپ تو کچھ ہے نہیں پھر اتنا سنگار کس بات پر

تھوڑی بہت تکلیف تو سب کو جھیلنی پڑتی ہے

مصیبت اور تکلیف سے کوئی جگہ خالی نہیں

طاقتور آدمی کو کہتے ہیں کہ کیا خوراک کھاتا ہے جس سے اتنے مضبوط اور موٹے ہوگیے ہے

کوئی عیب سے خالی نہیں ، کوئی نہ کوئی عِلّت ہر ایک کے ساتھ لگی ہوتی ہے، ہر شخص میں کوئی نہ کوئی خامی ضرور ہوتی ہے.

موت ہر جگہ آتی ہے، ہر جگہ رہنے والے مرتے ہیں.

کیا بُرائی ہو گئی، کیا خرابی پیدا ہو گئی.

رک : کوّا چلا ہن٘س کی چال الخ

انمل بے جوڑ شے، بے تکی بات

۔مثل۔ جب کوئی شخص کسی کو ناحق بد دعا دے اس محل پر بولتے ہیں یعنی ناحق کی بد دعا کا کچھ اثر نہیں۔

اپنی چال چھوڑ کر بڑوں کی نقل کرنے سے ہمیشہ نقصان ہوتا ہے

رک : کوّا ناک لے گیا ، ناک کو نہیں دیکھتے کوّے کے پیچھے دوڑے جاتے ہیں.

رک : کوّا ناک لے گیا ، ناک کو نہیں دیکھتے کوّے کے پیچھے دوڑے جاتے ہیں.

جُھوٹی بات کو بے تحقیق مان لینے کے موقع پر مستعمل

جُھوٹی بات کو بے تحقیق مان لینے کے موقع پر مستعمل

ہوشیار آدمی کو دامِ فریب میں لانے کا ڈھنگ ہے

نالائق کے سامنے قابلیت کی باتیں کرنا بے محل ہیں

تھوڑی آمدنی سے گزارہ کرنا

نالائق کسی اچھی چیز کی آرزو کرے تو کہتے ہیں کہ تو اس لائق کہاں

بولتے کیوں نہیں، کیوں چپ ہو

کمزور چیز کا سہارا لینے کے موقع پر بولتے ہیں

کوئی کرتا ہے کسی اور کو بھگتنا پڑتا ہے

کوئی اسے بڑا بچہ سمجھتا ہے، کوئی اسے بچہ خیال کرتا ہے، کوئی اپنی اولاد کو گو بچہ ہی ہو عقلمند خیال کرتا ہے، دوسرے نادان سمجھتے ہیں

کاہل انسان کی نسبت کہتے ہیں کہ بیکار کھڑا ہوا آدمی لیٹے ہوئے آدمی کی طرح ہوتا ہے اور بے کار لیٹۓ ہوئے آدمی شمار مُردوں میں کرنا چاہیے.

زنا کاری ، بغیر نکاح یا عہد کے وپیماں کسی عورت سے تعلقات قائم کرنا ، ناجائز تعلقات. تھوڑی دیر کا جنسی تعلق ، بغیر کسی جھمیلے کے وقتی عیاشی.

کھڑا تختہ ، پڑا شہتیر ، دونوں قوت میں برابر ہوتے ہیں ، سیدھا افقی حالت میں تختہ اور لیٹی ہوئی حالت میں شہتیر : غیر مستعد اور آرام طلب آدمی.

آدمی سفر میں جتنی دیر کھڑا رہتا ہے اتنی دیر میں ایک رسی جتنی دیر بیٹھتا ہے اتنی دیر میں ایک کوس اور کھانے پینے میں جتنا وقت ضائع کرتا ہے اتنے میں تین کوس چل سکتا ہے، مطلب یہ ہے کہ اپنا وقت ضائع نہیں کرنا چاہئے

اُجرت پوری اور اچھی ہو تو کام بھی اچھا ہوتا ہے ، اُجرت ہاتھ کے ہاتھ ملے تو کام دل لگا کر کیا جاتا ہے.

ذرا سی آہٹ ہو تو چور بھاگ جاتا ہے

کسی اشارے سے مطلب کا تاڑ جانا ، ذرا سی آہٹ سے چور بھاگ جاتا ہے.

جو خرچ کیا اس سے مزے اُڑائے ، جو خیرات کیا وہ آخرت میں کام آئے گا ، جو چھوڑ گیا وہ دوسرے کھائیں گے .

پرایا مال بالکل ہضم کر جانا

کھانے کے بعد جلد-جلد نہیں چلنا چاہئے

نہانا نقصان نہیں پہنچاتا کھانا بعض وقت پہنچاتا ہے

اس لئے کہتے ہیں کہ پیسے کا کچھ ٹھکانہ نہیں کب رہے کب نہ رہے

بہت کھانے کے باوجود لاغر رہنا

کھانا پینا الگ نہیں لگتا .

یہ کہاوت ایسے موقع پر کہا جاتا ہے جب آدمی کوئی کام کر کے چھپائے لیکن وہ اس کے چہرے سے ظاہر ہو رہا ہو

اپنی اپنی قسمت کوئی امیر اور کوئی غریب، کوئی مزے کرتا ہے، کوئی پریشانی میں زندگی گزارتا ہے

۔(مقولہ) کھانا اپنی پسند کا اچھّا ہوتا ہے اور کپڑا دوسرے کی پسند کا۔

جو کھانے کو نہ دے اس کا بھلا نہ ہو

کھائے کسی کا اور کسی اور کا ہو کر رہے

مفلس تاہم فضول خرچ ، تن پہ نہیں لتّہ پان کھائیں گے البتّہ .

زیادہ حرص کرنے والا آدمی اصل سرمایہ بھی کھو دیتا ہے .

ایسے آدمیوں پر طنز جو اپنی آن میں جان کا زیاں بھی گوارا کریں

اُس شخص کی نسبت بولتے ہیں جو جُرم کرے یا نہ کرے ہر حالت میں الزام اسی پر لگایا جائے

مثلاََ شادی بیاہ کے بارے میں کہتے ہیں، جو کرے وہ پچھتائے جو نہ کرے وہ بھی پچھتائے

بہت زیادہ کھانا اور پھر بھی کمزور اور دبلا رہنا ؛ قب : کھائے بکری کی طرح سوکھے لکڑی کی طرح .

ضدی اور ہٹیلے آدمی کے متعلق کہتے ہیں ، ہو تو اچھا ہو نہیں تو بھوکا مرنا منظور .

کھانا ماں سے زیادہ پیارا ہوتا ہے، ماں کی محبت نہیں بلکہ اس کے ناز و نعم کی محبت ہوتی ہے

مال دار کے نمک کا بڑا لالچ ہوتا ہے یا وہ شخص ایسی چاٹ پر لگا ہوا ہے کہ اب کہیں جا نہیں سکتا

مقوی غذا کھانی چاہیے .

میٹھی چیز کا لطف رات کے کھانے کے بعد ہوتا ہے اور رانڈ اگر بدچلن ہو تو رات کو بناؤ سنگار کرتی ہے

بغیر میٹھی چیز کے کھانے کا کوئی مزا نہیں .

سخت بدانتظامی کے موقع پر کہتے ہیں ، ٹکے سیر بھاجی ٹکے سیر کھاجا .

جو محنت کریگا سو مزے اڑائیگا

اچھی چیز ہر جگہ سے اچھی ہوتی ہے، اچھی چیز کا ہر جُز اچھا ہوتا ہے

تلواریں چلیں تو جنگ ہوتی ہے، جھگڑا ہو تو گھر خراب ہوتا ہے

(عو) یہی ہے کھاؤ تو نہ کھاؤ تو یعنی کھاؤ یا نہ کھاؤ ہمیں کچھ پروا نہیں .

رک : چان٘د پر خاک نہیں پڑتی .

رک : چان٘د پر خاک نہیں پڑتی .

بیچ ، نکما ، کسی کام کا نہیں ، مفت کا شیخی خور .

انسان مر کر زمین ہی میں دفن ہوتا ہے

فضول آدمی یا ایسا جو فضول بات کرے

فارسی کہاوت اردو میں مستعمل، کار برآری بڑی اور اعلیٰ درجے کی جگہ سے کرنا چاہیے

کمینے سے فائدے کی امید نہیں ہوتی .

۔(ف) قبل مرنے کے نفس کو زیر کرلینا اور عاجزی کی عادت ڈالنا چاہئے۔

اپنی حد سے متجاوز چیز بری معلوم ہوتی ہے .

کسی مشکل کام کے لئے کنایۃً کہا جاتا ہے

ڈینگ ہانکنے والے کے لئے کہتے ہیں

حریص ، طامع اور بڑ پیٹو کے لیے مستعمل .

(عور) اپنی زبان سے اپنی یا اپنوں کی تعریف کرنے کے موقع پر مستعمل .

(عور) اپنی زبان سے اپنی یا اپنوں کی تعریف کرنے کے موقع پر مستعمل .

(عور) ظاہری اور اوپری دل سے مہمان نوازی یا آؤ بھگت کرنے کے موقع پر عموماً عورتیں بولتی ہیں .

(عور) ظاہری اور اوپری دل سے مہمان نوازی یا آؤ بھگت کرنے کے موقع پر عموماً عورتیں بولتی ہیں .

غیر جگہ کی مداخلت یا دست اندازی میں افسوس ہی افسوس ہوتا ہے، خالہ کے گھر بہت دفعہ جائیں تو پھر خاطر تواضع نہیں ہوتی، بہت دفعہ کہیں نہیں جانا چاہیے

اس موقعے پر مستعمل جہاں یہ کہنا ہو کہ وہ ہر اعتبار سے میرے اپنے ہیں اور ان کی ہر بات مجھے بھلی لگتی ہے .

خالی بنیا باٹ تولتا رہتا ہے یعنی اپنے آپ کو مصروف رکھنے کے لیے بیکار کام کرنا .

رک : خالی سے بیگار بَھلی .

بیکاری میں بیہودہ خیالات سوجھتے ہیں

کام کرنے والا آدمی بیکار نہیں بیٹھ سکتا چاہے اسے فضول کام ہی کرنا پڑے

بغیر سہارے یا قوت کے کوئی زور نہیں چلتا .

تنہائی سے وحشت ہوتی ہے یا جو شخص خواہ مخواہ اپنے گھر کی آراستگی میں مصروف رہے اس کی نسبت بھی بولتے ہیں .

گھر کو ہمیشہ بند رکھیں ورنہ فقیر رہنے لگتے ہیں

واضح بات نہ کرنا، اس شخص کی نسبت بولتے ہیں جو بزم میں روز ایک نیا شگوفہ یا ڈھکوسلا چھوڑتا ہے

بغیر فائدے کے کوئی کام نہیں کیا جاتا

مفلس ونادار گناہ کا مرتکب ہوتا ہے نیز بے توقیر .

جس کے پاس مال نہ ہو اس کو کوئی نہیں پوچھتا

پیسہ پاس نہ ہونے سے پوری خرابی ہوتی ہے

یہ چلنے میں خوب تیز ہوتے ہیں .

فضول کام کرنے سے کچھ فائدہ نہیں .

بیکار بیٹھنے سے کسی کا کام مفت کرنا اچھا ہوتا ہے

جس کو کام نہیں آتا، کام پڑنے پرسیکھ جاتا ہے، تجربہ آدمی کو پکا بنا دیتا ہے، ناقص آدمی تجربے سے مشتاق ہوجاتا ہے

رک : الخاموشی نیم رضا ، کسی کی بات سن کر خاموش ہوجانا بڑی حد تک اس کی تصدیق و توثیق یا تسلیم کرنے کے برابر ہے .

رک : خاموشی نیم رضا .

عورتوں کا وہم ہے ، کھانے کے بعد انگڑائی سے روکنے کے لیے کہتی ہیں تاکہ بچے کھا کر فوراً نہ سو جائیں.

اپنی مصیبت و ہلاکت کو چھپاتے ہیں

بے دیے لیے کام لینا

لالچ میں ایسا کوئی کام نہیں کرنا چاہئے جس سے خود کو تکلیف ہو

کسی امیر آدمی سے واقفیت ہو اور اس سے کچھ حاصل ہو تو کہتے ہیں

سب سے مِلنا مگر کسی قسم کی غرض نہ رکھنا

مل جل کر رہو مگر حساب ٹھیک رکھو

یاروں دوستوں کے ساتھ بیٹھ کر کھانا اچھا ہے، مگر رہنا اکیلا ہی چاہئے

ودیش سے کسی کو جلدی بلانا ہو تب لکھتے ہیں

پوشیدہ تکلیف دہ حالات .

ظاہر و باطن میں فرق ہے ، خلافِ معمول امور .

ظاہراََ یعنی اوپر سے محبت دکھانا اور بھیتر سے کینہ کپٹ، کہنا کچھ اور کرنا کچھ

۔مقولہ دونوں باتیں چہرے سے معلوم ہوجاتی ہیں۔

اس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو کھانے کو حاضر ہو اور کام سے جی چرائے

مُفلسی میں ظاہری نمود رکھنا ، کھانا نصیب نہیں ہے مگر عمدہ لباس ہے .

نام بڑا درشن چھوٹے، نام حالات کے برعکس

نشے کے عادی شخص کا کہنا کہ کھانے کو ملے نہ ملے لیکن نشہ کرنے کو ملنا چاہئے

لینے یا کھانے کو حاضر اور کام کرنے سے گریزاں

لینے یا کھانے کو حاضر اور کام کرنے سے گریزاں

کام چور ، کھانے کو تیّار کام سے بیزار .

کھانے میں سب سے زیادہ کمانے میں سب سے کم، کام چور نوالے حاضر، کام میں پیچھے کھانے میں آگے

کام چور اور سست آدمی کھانے کو ہر دم تیار ہوتا ہے اور کام سے گریز کرتا ہے

چَٹنی کھانے کو مزے دار بنا دیتی ہے اور نَٹنی کی ادائیں دل فریب ہوتی ہیں

بے تکلّف ہو کر کھانا چاہیے اور لڑائی میں وار کرنے میں جھجھکنا نہیں چاہئے

۔مثال۔ بِطانہ۔ پوشیدہ چیز۔ منعم خاں۔ خاناناں کسیکو کھانا بھیجتا تو اس میں پوشیدہ طور پر اشرفیاں رکھ دیتا۔ پوشیدہ احسان کرنے پر بولتے ہیں۔

اس محل پر بولتے ہیں جب پرایا مال بے دریغ خرچ کیا جائے، مال مفت دل بے رحم

غریب آدمی اپنی بیٹی کے بیاہ کی نسبت کہا کرتا ہے کہ دینا لینا تو کُجا مجھکو پانی پلانے تک کا مقدور نہیں ہے ، نہایت غریب ہوں.

بد شکل آدمی پر پھبتی، جو عمدہ لباس پہنے اور اس پر زیب نہ دے، وہ شخص، جو جامہ زیب نہ ہو

خرچ کرے تو کام بنے گا نہیں تو بگڑے گا ، جب تک کھیت میں کھات نہ پڑے زمین قابل زراعت نہیں ہوتی.

کھاتا ہے اور کھانے میں نقص بھی نکالتا ہے

کھاوے کسی کا کہلاوے کسی کا ، خرچ کسی کا نام کسی کا.

اب مال پھیرنا پڑا.

عیش میں سب رفیق ہوتے ہیں اور بے فائدہ کوئی نہیں ملتا

چنا کھانے والا طاقتور ہوتا ہے

گھوڑے اور عمارت میں بڑا روپیہ خرچ ہوتا ہے

رک : کھائے بکری کی طرح سوکھے لکڑی کی طرح .

موٹ یا موٹھ کی دال طاقت بخش مانی جاتی ہے

کمزور غذا کھانے والا کمزور ہی رہتا ہے، جیسی غذا ویسی ہی طاقت اور اثر، مونگ کھانے والا سسست ہو جاتا ہے

تن پہ نہیں لتّہ پان کھائیں گے البتّہ، مفسلی میں بڑا مزاج، غریبی میں شوقین اور غربت میں امیروں کی نقل کرنا

کچھ اُمید ہو تو اطاعت کرے ، فائدہ کی اُمید ہو تب ہی کوئی کسی کے پاس آتا ہے .

مالک اگر آٹے کا بنا ہوا بھی ہو تو برا ہوتا ہے مطلب یہ ہے کہ چاہے مالک کتنا سیدھا اور نیک ہو مگر خدمت گار کو ہمیشہ بُرا لگتا ہے .

کھانا اچھا یا روپیہ جمع کرنا ، دولت کی بڑائی اور برتری ظاہر کرنے کے موقع پر مستعمل .

خوش حالی نہیں چُھپتی .

جو خرچ کیا اس سے فائدہ ہوا، کھانا پینا مفید ثابت ہوا

انسان جو خرچ کرے اس کا اپنا ہوتا ہے ، اس کے مر جانے پر دوسرے اس کا مال کھائیں گے ، خرچ کریں گے .

(خرچ کیا ضائع ہوا) خیرات کرتے تو بہتر ہوتا ، کام آتا .

ہم جنس ہی ہم جنس کی بات سمجھ سکتا ہے

اچھا اب گزشتہ باتوں کو جانے دو، ہو گیا سو ہو گیا، فکر نہ کرو

نیک کا کام کامیاب ہوتا ہے

اس کے متعلق کہتے ہیں جس کے پاس کچھ نہ ہو اور بڑے بڑے منصوبے باندھے

خمرہوں کے مانگنے کی صدا یعنی خدا سلامت رکھے ، دیں گے کیوں کے ایسے ہی سخی دیا کرتے ہیں

خیرات پر پہلا حق عزیز و اقارب کا ہوتا ہے، سب سے پہلے اپنوں کی امداد کرنی چاہیے، اول خویش بعدہ درویش

مانگ کر گزارا کرنے والے شیخی خور کے بارے میں کہتے ہیں

No meaning available

ذرا سا کام کر کے بہت اترانے والے کے لیے ظنزاً بولتے ہیں .

کسی سے اتفاقاً کوئی کام اچھا ہو جائے اور وہ اترئے تو کہتے ہیں .

کوئی کسی کی زبان کو نہیں روک سکتا

شاہی اعلان یا فرمان کو بیان کرنے میں تمہیدی فقرہ

رائے عامہ کو خدا کا پیغام سمجھنا چاہئے

جو ہر وقت ہن٘سے وہ نیک چلن نہیں

مصیبتوں میں تھوڑا سا آرام ملا تو کون سی بڑی بات ہے

۔مثل۔ ایسا نالائق نکمسا ہے کوئی خوش نہیں۔

رک : کھڑا کھیل فرَخ آبادی.

پریشان اور تباہ کے لیے مستعمل.

رک : خراب خَسْتَہ اَناج سَسْتا.

ہر کام کرنے سے ہوتا ہے

خر بوزہ دُھوپ سے مزے پر آتا ہے اور آم مینہ سے عورت زور آور سے خوش ہوتی ہے بچّہ پیار سے یعنی ہر شے اپنے مرغوب شے کو چاہتی ہے.

کمزور کی ہر طرح شامت ہے .

کم زور کی ہر صورت میں خرابی ہوتی ہے ، غریب ہی کو دینا پڑتا ہے.

آدمی جِس صحبت میں بیٹھے ویسا ہو جاتا ہے.

کمزور کی ہر طرح شامت ہے .

کم زور کی ہر صورت میں خرابی ہوتی ہے ، غریب ہی کو دینا پڑتا ہے.

کم زور کی ہر صورت میں خرابی ہوتی ہے ، غریب ہی کو دینا پڑتا ہے.

آدمی جِس صحبت میں بیٹھے ویسا ہو جاتا ہے.

آدمی جِس صحبت میں بیٹھے ویسا ہو جاتا ہے.

آمدنی کم اور خرچ زیادہ ہے کیا کروں، بغیر آمدنی کے کوئی شوق آخر کیسے کیا جا سکتا ہے

دولت کِتنی ہی ہو خرچ کرنے سے ختم ہو جاتی ہے

بد نیّت کے کام میں کبھی برکت نہیں ہوتی ، جو شخص نیک سے بدی کرے وہ نقصان اُٹھاتا ہے.

بد نیّت کے کام میں کبھی برکت نہیں ہوتی ، جو شخص نیک سے بدی کرے وہ نقصان اُٹھاتا ہے.

نااہل کمینے کی اصلاح نہیں ہوسکتی اگرچہ اچھی سے اچھی صحبت میں رہے

کمینہ آدمی اچھے آدمیوں کی صحبت سے بھی اس قابل نہیں ہوتا کہ کسی اونچے درجے پر پہنچ جائے، اگر کسی اچھے آدمی سے کچھ تعلق ہو مگر اس میں ذاتی خوبیاں نہ ہوں تو وہ اس تعلق کی بنا پر اچھے مرتبے پر نہیں پہنچ سکتا

خرگوش کے سینگ نہیں ہوتے یعنی یہ ناممکنات میں سے ہے سنسار جب اپنے باہری روپ کے ساتھ خرگوش کے سینگ کی طرح غائب ہو جاتا ہے اور صرف ست ہی ست رہ جاتا ہے تب وہی ست سامانیہ ہے

سچ بات کہنے والا بُرا ہوتا ہے.

جو سچ کہے وہی برا

اچھی مزدوری ہوگی تو ہی اچھے دام ملیں گے، اچھے کام کی اچھی مزدوری مل سکتی ہے

۔ (عم) ۔ دہلی۔ ناموزون اور بے میل بات۔

گرمی میں پنکھا اچھا لگتا ہے سردی میں آگ، بارش میں کمبل ، سایہ اور راگ

تِنکا اگر آسمان پر چلا جائے تو بھی تِنکا ہے اور موتی اگر کِیچڑ میں گِر پڑے تو بھی نفیس ہے، بُری چیز بُری ہے اچھی چیز اچھی، کمینہ آدمی کِتنا ہی بڑھ جائے کمینہ ہی ہے اور شریف آدمی کِتنا ہی تباہ ہو جائے تب بھی اُس کی شرافت میں فرق نہ آئے گا

یہ کہاوت اس جگہ بولتے ہیں جہاں کسی شے یا آدمی کا ہونا یا نہ ہونا دونوں برابر ہوں

جہاں رسم و رواج کی پابندی سختی سے کی جاتی ہو وہاں بولتے ہیں.

اس عورت کو طنزاََ کہتے ہیں جس کا دیور سے پیار ہو گیا ہو

جو شوہر خواہ مخواہ بیوی کو تکیف دے

میاں بیوی کومل جُل کر رہنا چاہیے ، میاں بیوی کی لڑائی سب کو ناپسند ہے

آسرار بمعنی اُمید ، آسنگا بمعنی گھمنڈ مطلب یہ ہے کہ غرور کرنا بُرا ہے.

نفع کسی سے ہو اور محبت کسی سے رکھیں

رک : خصم کیا سُکھ سپنے کو الخ

ہرکام فائدہ کی اُمید پر کیا جاتا ہے اگر فائدہ نہ ہو عبث ہے

ہرکام فائدہ کی اُمید پر کیا جاتا ہے اگر فائدہ نہ ہو عبث ہے

عورتوں کے مکر وفریب کے متعلق کیتے ہیں ، دعا کرنے کے پچھتائی

کوئی منہ لگانا نہیں پر آپ ہی اِتراتا ہے

شوہر کی زندگی میں بیوی کا راج ہوتا ہے .

بدچلن عورت کے متعلق کہتے ہیں جو غیر مردوں سے تعلقات رکھتی ہے

کمزور کی بہت سی تدبیروں پر زورآور کی ایک تدبیر غالب آ جاتی ہے ؛ قب : سو سُنار کی ایک لوہار کی.

ایک غلطی معاف نہیں ہوتی، بار بار کی غلطی کمینہ پن اور شرارت کی دلیل ہے

عورت جب حاملہ ہو تو اس کی بڑی قدر ہوتی ہے

کھتریوں کی بے وفائی مشہور ہے کسی کا دوست نہیں ہوتا ، موقع ملتے ہی دغا دیتا ہے.

جو شخص کھتری سے زیادہ گورا ہو اسے برص کا مریض سمجھنا چاہئے

مشہور کہانی ہے کہ ایک لومڑی درخت میں انگور کا خوشہ دیکھ کر بہت للچائی اور اس تک پہنچنے کی کوشش بھی کی لیکن نہ پہنچ سکی آخرکار بولی جانے بھی دو ، کھٹّا انگور کون کھائے ، یہ اس موقع پر بولتے ہیں جب کوئی کسی کام میں کوشش کرے اور ناکامیاب ہونے پر اس میں عیب لگا کے چھوڑ دے اب ایسے موقع پر ”انگور کھٹے ہیں“ بولتے ہیں.

تھک تھکا کر انسان آخر گھر کو ہی آتا ہے

اچھی جوڑی ملی ہے، بہت موزوں ہے، دو ایک جیسی اچھی چیزوں کا مجموعہ

مزہ مزے میں بچّہ نفع میں ، تفریح بھی اور فائدہ بھی ؛ جب کسی کام میں ہر صورت سے نفع یا دُہرا فائدہ ہو تو بولتے ہیں.

کھلاڑی مشق سے اچھا کھیلتا ہے اور عبادت دل سے ہوتی ہے

کام کرے کوئی فائدہ کوئی اٹھائے

پرائے مال سے نفع اُٹھانا.

ایک شخص کے لیے تماشا ہوتا ہے دوسرے کے لیے مصیبت ہوتی ہے ، کسی کی جان پر بَنتی ہے کوئی لطف اٹھاتا ہے.

کھیل میں کوئی رو دے تو بچے اُس وقت اسے کہتے ہیں

معمولی کام کو کر نہیں سکتا بڑے کاموں میں ہاتھ ڈالتا ہے، چھوٹے کام کرنہیں سکتا بڑے کام کا ذمہ لیتا ہے

اولاد کی محبت کی نسبت بولتے ہیں، فائدہ کوئی اٹھائے ، نقصان کسی کا ہو .

ضد میں نہ تو خود کرنا نہ دوسروں کو کرنے دینا، کسی کے ساتھ جانب داری کرنا، کسی کام میں ضد کرنا، نہ خود کرنا نہ دوسرے کو کرنے دینا

نقصان اُٹھایا مگر دل نہیں ہارا

بارانی کھیت اس طرح ناقابلِ اعتبار ہے جیسے راجا کی مہربانی دونوں کا اعتبار نہیں .

کسان وہی جو کھیت پر جائے یعنی کھیتی خود دیکھے

ساری برکت اناج کی ہے .

کسی کی آفت کسی پر آنا ، قصور کوئی کرے سزا کسی کو ملے .

بے برکتی کی جگہ پر بولتے ہیں .

دوسرے کے نققصان سے تجربہ حاصل کرنا .

جو کچھ تم سمجھے تھے یہ وہ بات نہیں ہے .

۔مثل۔ بَنْ آئے کی ساری بات ہے۔

قرض دارط کسان کا کہنا کہ ہم تو کھیتی کر کے مرتے ہیں اور ساہوکار کا گھر بھرتا ہے

علم آموزی سب سے بہتر ہے

کھیتی میں خود مالک کو کام کرنا چاہیے، دوسروں پر چھوڑ دینے سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا، کام مالک کی توجہ اور اس کی ذاتی دلچسپی ہی سے اچھی طرح ہوتا ہے

جب پیداوار بہت ہو تو کسان مزے اڑاتا ہے ، جب فصل نہ ہو تو بھیک مانگتا ہے .

ایک دوسرے کی حفاظت کرتے ہیں .

اگر تم کام اچھا چاہتے ہو تو اسے خود کرو

No meaning available

جھوٹی نزاکت ظاہر کرنا، ناز قلیل سے زیادہ صدمہ پہنچنا

ایسی اضطراری حرکت جس کے نتیجے میں پشیمانی اٹھانی پڑے.

بنا کام بگڑ گیا

بڑا شور و غل برپا ہے

محنت و مشقت سے کامیابی ملتی ہے، مالک کو خوش رکھنے سے عزت بھی ملتی ہے اور فائدہ بھی حاصل ہوتا ہے، خدمت کرنے سے عظمت ثابت ہوتی ہے

جو دوسروں کی باتوں میں دخل دے اسے مارا مارا پھرنا پڑتا ہے، دوسروں کی باتوں میں دخل دینے والے کو پریشانی اٹھانی پڑتی ہے ، جو دوسروں کے معاملات میں دخل دیتا ہے اسے کھینچا تانی میں مبتلا ہونا پڑتا ہے یعنی کبھی ایک فریق اسے نشانۂ تنقید بناتا ہے کبھی دوسرا .

جب تک کوئی بڑا کام نہ کرے عزت نہیں ملتی، تکلیف اٹھائے بغیر بڑا نہی بنا جاتا ، مصیبت یا دُکھ جھیلے بغیر راحت نہیں ملتی.

اُن پوشیدہ اور چھپے ہوئے عیبوں کا اظہار کروں گا جس سے تمام عالم میں ذِلّت و رسوائی ہو کر تمہارے بزرگوں کی عزت و آبرو خاک میں مل جائے گی ، ایسے عیب نکالوں گا کہ سخت رسوائی ہو گی.

اُن پوشیدہ اور چھپے ہوئے عیبوں کا اظہار کروں گا جس سے تمام عالم میں ذِلّت و رسوائی ہو کر تمہارے بزرگوں کی عزت و آبرو خاک میں مل جائے گی ، ایسے عیب نکالوں گا کہ سخت رسوائی ہو گی.

شیخ چلّی (ایک افسانوی کردار) ایک مرتبہ کچھ مال چُرا کر لایا ، اس کی ماں کو اندیشہ تھا کہ یہ چوری کا حال چُھپا نہیں سکے گا لہذا اس نے مال چھپا دیا اور کھیلیں بتاشے اس طرح گرائے کہ شیخ چلّی سمجھے کہ یہ آسمان سے گرے ہیں ، تحقیقات ہونے پر شیخ چلّی نے چوری کا اقبال کرلیا اور بتایا کہ جس دن کھیل بتاشوں کا مین٘ھ برسا تھا اس دن میں نے چوری کی تھی ، یہ مثل اس موقع پر مستعمل ہے جب کوئی غیر معین زمانہ بتائے یا اُوٹ پٹان٘گ بات کرے .

اس کے متعلق کہتے ہیں جو کسی اور چیز کی خواہش میں اپنا نقصان کرے

ترغیب و تحریص کا اثر ضرور ہوتا ہے.

پرائے لڑکے کو چاہے جتنا کھلاؤ پلاؤ اس کی کوئی داد نہیں ملتی لیکن کسی سبب سے وہ رونے لگے تو فوراََ شکایت کی جاتی ہے کہ ہمارے لڑکے کو رلا دیا

والدین کو چاہیے کہ بچوں کو اچھے سے اچھا کھلائیں مگر ادب و تہذیب سکھانے میں کوئی رعایت نہ برتیں.

رک : کھلائے سونے کا نوالہ دیکھے شیر کی نگاہ سے.

کوئی احسان کر کے طعنے دے تو اس کی نسبت کہتے ہیں

کوئی کسی پر احسان کر کے طعنہ دیتا ہے تو اس کی نسبت کہتے ہیں.

رک : کھلاوے بھات مارے لات.

لوگ آنکھ بند کر کے یا بے سوچے سمجھے دوسروں کے پیچھے ہو لیتے ہیں جیسے بیڑوں کا طریقہ ہے جدھر ایک چلی اسی طرف سب بھیڑیں چلنے لگتی ہیں ؛ لوگ دوسروں کی دیکھا دیکھی کام کرتے ہیں .

جسے غصہ آرہا ہو وہ دوسروں پر اپنی جھلاہٹ اتارتا ہے، بے بسی میں آدمی دوسروں پر غصہ اتارتا ہے، شرمندہ شخص دوسروں پر اپنی شرمندگی اتارتا ہے، کمزور کی جھنجھلاہٹ

رک : نیز ناؤ کِس نے ڈُیوٹی خواجہ نے خضر نے یعنی جن سے فائدہ کی اُمید تھی انھوں نے نُقصان پہنچایا ، خلافِ توقع نقصان پہنچنے پر بولتے ہیں

محنت بہت کی اور حاصل بہت کم ہوا

اپنی ہلاکت یا تباہی کے خود اسباب پیدا کرنا ، ایسے شخص کے لیے بولتے ہیں جو دوسروں کی تکلیف کا سامان کرتا ہے مگر خود ہی اس کا شکار ہو جاتا ہے.

ایسے آدمی کے لئے کہتے ہیں جو کسی چیز کو لینے کے لئے بہت جلدی مچائے لیکن دینے کے لئے جس کے پاس پورے دام نہ ہوں

روپیہ خرچ کرنے سے ہی لطف حاصل ہوتا ہے ، گرہ کا زر خرش کر اور دنیا کا مزہ اٹھا .

رک : کھول کیسہ کھا ہریسہ .

کھوٹا پیسا بُرے وقت کے کام آتا ہے.

کسی چیز کو نکمی سمجھ کر مت پھینکو کسی وقت وہ بھی کام آ سکتی ہے

جھوٹے کی قدر یای عزت نہیں ہوتی .

رک : خود را فضیحت الخ .

اپنے کئے کا کَیا مداوا، اپنے کئے کا کوئی علاج نہیں اس لئے صبر کرنا چاہیئے

اپنے کئے کا کَیا مداوا

امیر کا پڑوس زحمت کا باعث ہوتا ہے.

خدا دولت میں دولت دیتا ہے

خدا دولت میں دولت دیتا ہے

اللہ ہر ایک کو کھانے کو دیتا ہے، رب رَزّاق ہے

غیر متوقع طور پر دولت کا مِل جانا.

مراد یہ کہ اِنسان تو ایک طرف، چرند پرند کو بھی اللہ بے گھر نہ کرے.

کاہل وجود اور نِکَھٹّو اپنی تائید کے لئے کہتے ہیں.

(عو) شوہر اور بیوی دونوں ہم مذاق اور ایک مزاج کے ہوں تو کہتے ہیں (نیز کسی حسب موقع یا حسب حال چیز کے لئے بھی کہتے ہیں)، یعنی شوہر اور بیوی دونوں ایک مزاج کے ہیں

خدا دینے پر آئے تو بے وسیلہ رزق دیتا ہے

خدا بھلے برے کی تحقیقات کر کے نہیں دیتا، خُدا کا فضل عام ہے، خدا کو جسے دینا ہوتا ہے اسے دیتا ہے چاہے وہ کوئی بھی ہو

راضی برضا ہیں، خدا کا دیا سر آنکھوں پر

خدا کی دی ہوئی پریشانیاں بھی قبول ہیں

نا اہل کو خدا اختیار نہ دے ورنہ وہ غلط کام کرتا ہے

خدا کم حوصلہ اور کمینے کو ذی اختیار نہ کرے

اپنے قول کی صداقت جتانے پر بطور قسم کہتے ہیں

خدا بھروسہ ہو تو مشکل آسان ہو جاتی ہے.

نہ جانے انجام کیا ہو ، خدا جانے آخری نتیجہ کیا نکلے.

اللہ جس طرح چاہے اور جب چاہے اپنے بندوں پر لطف و کرم کی بارش کر دیتا ہے.

اللہ جس طرح چاہے اور جب چاہے اپنے بندوں پر لطف و کرم کی بارش کر دیتا ہے.

اللہ کی حفاظت میں کوئی آفت نہیں آسکتی.

اللہ کی مدد شامل ہو تو کوئی نقصان نہیں پہنچ سکتا.

چار لوگوں کی بات تسلیم کرنی ہی پڑتی ہے

(فطرتی حسن کو زیبائش کی حاجت نہیں) اللہ تعالیٰ جو بخشتا ہے وہ ہمشیہ قائم رہتا ہے.

خدا نے جو دیا ہے وہی بہت ہے یا جو کچھ ہے وہ سب خدا کا دیا ہوا ہے

مسلمانوں پر اعتراض کیا جاتا ہے کہ ان کا عجیب مذہب ہے جسے یہ خود ماریں وہ حلال اور جو خدا مارے وہ حرام

خدا ہی مدد کرتا ہے.

بندہ نہیں اللہ ہی بندے کی حقیقی مدد کر سکتا ہے ، رزق دینے والا حقیتاً اللہ ہی ہے.

اللہ ہر چیز پر قادر ہے.

اللہ ہر چیز پر قادر ہے.

خدا انصاف کرتا ہے وہ ظُلم کی سزا ضرور دیتا ہے

خدا کے لیے ہر بات ممکن ہے

(زِندگی کے دن پورے ہو گئے ہیں) نااُمیدی کی حالت میں زندگی بسر کرنا.

خدا کے معاملات میں بندے کے دخل کی گنجائش نہیں ، اللہ کے حکم میں بندہ کا بس نہیں .

جب کوئی اپنی بے سروسامانی کی پرواہ کئے بغیر خدا کے بھروسے پر کام کرتا ہے تو اس وقت کہتے ہیں

د۔یکھو اللہ۔ خدائی راز کسی بشر کو معلوم نہیں۔

خدا سب جاننے والا ہے، اس سے جب کوئی بات چھپی نہیں رہ سکتی تو انسان سے کیا ڈرنا یعنی کوئی کام چھپا کر کیوں کیا جائے

(کوئی بُرا کام کرنے پر ڈھٹائی سے کہتے ہیں) جب اللہ کا ڈر نہیں تو بندوں کا کیا ڈر.

خدا کرے ہمیں کبھی کسی کا احسان نہ لینا پڑے

لوگ بظاہر ظلم کر کے بچ جاتے ہیں مگر عاقبت میں ضرور پکڑ جاتے ہیں

بغیر دیکھے اللہ پر ایمان ہے، یہ کہاوت اس وقت کہتے ہیں جب کسی بات کے ثبوت کی ضرورت نہیں ہوتی

اس وقت کہتے ہیں جب کسی بات کے ثبوت کی ضرورت نہ ہو

اللہ پاک کو کیا جواب دو گے.

(ناروا بات پر دوسرے کو عبرت دلانے یا اپنی برائت دِکھانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے) ، اللہ کے سامنے جانا ہے ، مرنا ہے ، اللہ سے ڈرو.

رک : خدا کی لاٹھی بے آواز ہے.

اللہ کی مدد ہو تو سب خیر خواہ بن جاتے ہیں

بُرے آدمی کی نِسبت کہتے ہیں جس سے مِلنا ناگوار ہو.

اللہ نہ کرے ، شیطان نہ بہکائے .

خدا کم ظرف کا احسان مند نہ بنائے.

فارسی کہاوت اردو میں مستعمل ، دنیا میں سب ایک طرح کے نہیں ہوتے ، ایک دوسرے سے نہیں ملتا.

خُدا دیتا ہے ، بندہ ایک دوسرے سے چھین لیتا ہے.

کمینے آدمی کو اِتنی طاقت اور حکومت نے ملے کہ جس کے غلط استعمال سے وہ اپنا نقصان کر لے.

آدمی خود غرض ہوتا ہے ، خُدا سب کا مربّی و نگہبان ہوتا ہے.

خُدا ہر ایک کو اُس کی محنت کا پھل دیتا ہے، خدا سب کی محنت کو کامیاب بناتا ہے

خدا کی دی ہوئی پریشانیاں بھی قبول ہیں

اللہ پاک ہر شخص کو اس کے حوصلے کے موافق دیتا ہے.

جیسی خواہش ہو ویسا ہی سامان پیدا ہو جاتا ہے، خدا سب کی خواہش پوری کرتا ہے

(عور) راضی برضا ہیں - خدا کا دیا سر آنکھوں پر.

کوئی بلا وجہ ظلم کرے تو کہا جاتا ہے، خدا کے نام پر کوئی برا کام نہیں کرتا

اللہ تعالیٰ ظالم سے بچائے

ساری خُدائی ایک طرف جورُو کا بھائی ایک طَرف ، بیوی کے بھائی کا خیال. اس کے لئے بولتے ہیں جو جورُو کا غلام اور مطیع ہو بیشتر ساری خدائی ایک طرف الخ.

اللہ ہی کرے.

خراب، خستہ و پریشان

اللہ تعالیٰ سے معمولی معمولی کام کی تکمیل کی اُمید کرتا جو بندے کو خود کرنا چاہیے.

زمانے بھر سے انوکھا کام ، دنیا بھر سے عجیب کام.

غرور اور خدا میں عداوت ہے، خدا غرور کو پسند نہیں کرتا

کند ہتھیار اور دوسرے کا خاوند وقت پر کام نہیں آتے

کند ہتھیار اور دوسرے کا خاوند وقت پر کام نہیں آتے

رک : کُھر کھان٘سی تیری دالئی کے الخ.

متھرا کی مٹھائی بہت مشہور ہے خصوصاً پیڑے، قلاقند وغیرہ

حاصل نہ وصول بلا وجہ کی پریشانی.

یہ مثل اس شخص کے لیے بولتے ہیں جو ایسی چیزیں دوسروں کو استعمال نہیں کرنے دیتا جو اس کے لیے کسی صورت سے کارآمد نہیں ہے.

جب کسی کے کام سے خوش ہوں تو کہتے ہیں .

خوشامد سے اکثر فائدہ ہو رہتا ہے .

خوشامد سے فائدہ ہوتا ہے، خوشامد سے کام نکلتا ہے، خوشامد سے ہی پیسہ ملتا ہے

کہنے سننے اور منت سماجت کا اثر ہوتا ہے .

چوں کہ بے محل بات کا یہ جواب ہوتا ہے اس لئے پنیر اور خشکہ یعنی بے مثل چیزوں کا نام لیا جاتا ہے، خود کماؤ خود مزے سے کھاؤ، چلو ہٹو، سرکو، اپنا رستہ لو، رخصت ہو، چمپت ہو

لکڑی پر سونا لگا ہے مطلب پیسے والا ہے

دنیا میں ہر شخص بیوفا ہے.

دو ہمخیال اور ہم مشرب آدمی مل جائیں تو وقت بہت اچھا گزرتا ہے.

قتل چھپا نہیں رہتا ۔

قتل چھپا نہیں رہتا، بری بات ظاہر ہو ہی جاتی ہے

(اختیار کرے جو کچھ ٹِھیک ہے) معقول بات اختیار کرنے کے موقع پر مستعمل.

(اختیار کرے جو کچھ ٹِھیک ہے) معقول بات اختیار کرنے کے موقع پر مستعمل.

اختیار کرو کجو کچھ کہ پاک (سچ ہے) اور چھوڑ دو وہ جو ناپاک یا گدلا ہے (معقول بات اختیار کرنے اور بُری بات ترک کرنے کے موقع پر مستعمل)

اختیار کرو کجو کچھ کہ پاک (سچ ہے) اور چھوڑ دو وہ جو ناپاک یا گدلا ہے (معقول بات اختیار کرنے اور بُری بات ترک کرنے کے موقع پر مستعمل)

خواجہ معین الدین اجمیری کے متعلق کہتے ہیں .

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) جس نے کیا اس نے پایا، ہر شخص کو اپنے اعمال کا نتیجہ ملتا ہے

گدھے کا باندھنا بہتر ہے، گو چور دوست ہے، اگرچہ اطمینان ہو احتیاط بہتر ہے

ایک شخص پر کئی آدمیوں کے مصارف کا کا بار یا ذمہ داری ، ایک شخص کی بدولت کئی آدمیوں کی مشکل حل.

مفلسی میں اِترانے کے موقع پر کہتے ہیں .

اگر آدمی کے پاس پیسہ ہو تو زندگی کا لطف ہے، روپیہ پاس ہو تا ہے تو دل تازہ مُن٘ھ شیریں رہتا ہے.

دیکھا نہیں جاتا

پیسہ بھی خرچا تکلیف بھی اُٹھائی.

پیسہ بھی خرچا اور تکلیف بھی اٹھائی .

جھوٹی قسم اور ترکاری کھانے کو ہی بنی ہے، جو بہت جھوٹی قسمیں کھاتا ہے اس سے کہتے ہیں

کس باغ کی مولی ہے.

مراد: ہر شخص کو خوش فہمی ہوتی ہے

اپنی چیز کی رکھوالی آپ ہی کرنی پڑتی ہے، دوسرے کی چیز کی دیکھ بھال کوئی نہیں کرتا.

کسی کی اچھی چیز دیکھ کر لالچ نہیں کرنا چاہیے جو کچھ ملے اس پر قناعت کرنی چاہیے

کمائے کوئی اڑائے کوئی ، بخیل کماتا اور جوڑتا ہے کھاتے دوسرے ہیں.

اس شخص کی نسبت بولتے ہیں جو لوگوں کی تباہی سے بھی فائدہ اٹھانے کی کوشش کرے

کسی کے گھر اولاد ہو کوئی خوشی کرے ، کسی کا کام بنے کوئی خوش ہو

بد زبانی کا نتیجہ مار کھانا ہے

فائدہ کسی سے اٹھائے تعریف کسی کی کرے

(کوسنا) دوسرے کی موت مجھ کو آ جائے ، غصّے یا تکلیف کی حالت میں اپنے آپ کو بددعا دینا.

میرے جنم کے موقع پر میری ماں بھی سونٹھ کھائی ہے بھوسی نہیں کھائی، ایک طرح کا چیلنج یا دعوتِ مبارزت

یا تو خود کسی کی متابعت اختیار کر لو یا کسی کو اپنا مطیع و فرمان٘بردار بنا لو

کسی کو کوئی چیز نقصان دیتی ہے تو دوسرے کو وہی چیز فائدہ دیتی ہے

لائق آدمی اپنا کام کسی نہ کسی طرح نکال لیتا ہے، اپنا اپنا نقطہ نظر ہے

مختلف طرح کے کام کرنے اگر ایک ہی نتیجہ برآمد ہو تو کہتے ہیں .

بالکل بے حقیقت

کام کو انجام دیا مگر سلیقے سے نہیں .

کام انجام دیا مگر سلیقے سے نہیں کِیا، ہماری صلاح مانتے تو یہ نقصان نہ ہوتا

بیوقوف اور ضدی

مصیبت پر اور مصیبت آتی ہے، آفت پر آفت، مشکل در مشکل، ستم بالائے ستم

ادنیٰ آدمی لوگوں کو تنگ کرنے کے لئے مکروہ حربے اختیار کرتا ہے کیونکہ اس کے ان حربوں کا کوئی جواب نہیں دیا جا سکتا

مرے کو کوئی نہیں مارتا، جو خود مصیبت زدہ ہے اس پر کیا آفت آئے گی

کاہل کو دال بھات ملے اور کماؤ شخص کو جوار کے پھولے

مصیبت زدہ دوسروں کو بھی مصیبت میں دیکھنا چاہتا ہے

penny wise pound foolish

جس کے پاس جو چیز جیسی ہوتی ہے وہ اتنی سے اپنا کام چلا لیتا ہے

کوئی جہالت اور بے علمی کی وجہ سے بیوقوف، کوئی پڑھا لکھا جاہل

لاولد ، بے اولاد ، لاوارثا ، جس کا کوئی والی وارث نہو اس کی نسبت کہتے ہیں.

نہایت بے غیرت اور بے حیا کی نسبت کہتے ہیں ، جو بولتا ہی چلا جائے.

ہر شخص کو سیکھنا پڑتا ہے، پیدائشی عالم کوئی نہیں ہوتا، کام کرنے سے ہی آتا ہے، کوئی ماں کے پیٹ سے سیکھ کر نہیں آتا

قریب المرگ ہے

تھوڑی سی دیر میں مدہوش ہو جائے گا، تھوڑی دیر میں ہوش ٹھکانے آجائیں گے، شامت آنے والی ہے

No meaning available

کوئی کسی بات میں لطف اٹھاتا ہے کوئی کسی میں، کوئی دولت کا مزا اٹھاتا ہے کوئی اپنے خیالات کا

کسی کو علم سے پیار ہوتا ہے تو کسی دھن دولت سے

میں آپ ہی مصیبت میں گرفتار، ہوں مجھے کسی کی مصیبت سے کیا

میں آپ ہی مصیبت میں ہوں ، کسی کی مصیبت سے مجھے کیا غرض

خود غرض آدمی کی نسبت کہتے ہیں جس کو کسی کے رنج و راحت کی پروا نہ ہو ، کسی کے غرضمندانہ رویّے کو طاہر کرنے کے لئے بولتے ہیں.

محنت کرنے والوں کا فخریہ کہنا

چُنوتی یعنی دشمن کو للکارنے کے لئے بولا جاتا ہے

۔ناپید ہونے اور مجبوری ظاہر کرنے کے لئے۔ ؎

ہر بات میں پیچ ہے، کوئی پہلو ٹھیک نہیں

ہجو ملیح ہے یعنی آپ پڑے بدذات ہیں، بڑے ہوشیار ہیں، بڑے چلتے ہوئے ہیں، دور کی کوڑی لاتے ہیں

سخت ذلیل و بے وقعت ہے.

دو بیویاں رکھنے والے پر طنز ہے

اپنا رنج و غم خود ہی برداشت کرنا پڑتا ہے، اپنا رنج و غم اپنے ہی اٹھانے سے اٹھتا ہے

کوئی کسی کا کچھ نہیں بگاڑ سکتا

کسی کے دکھ میں کوئی شریک نہیں ہوتا

کسی عزیز کی خاطر جھوٹ نہ بولنے اور ایمان نہ کھونے کے محل پر بولتے ہیں یعنی ہر ایک اپنے اعمال کا نتیجہ بھگتے گا کسی کے واسطے بے ایمانی نہیں کی جا سکتی

کوئی کسی کی قبر پر فاتحہ پڑھنے، پھول چڑھانے تو کیا موتنے بھی نہیں جاتا

جتنے منہ اتنی باتیں

۔کسی کو نہیں معلوم۔ مجھ کو نہیں معلوم۔ ؎

مجبوری ہے ، چارہ نہیں ، بس نہیں چلتا.

کوئی کیا کرے ، کسی کام میں لائے ، کس مصرف کا ، بیکار ہے.

ایک کو صدمہ ہو اور دوسرا خوشی منائے یعنی کوئی دکھ میں پڑا مرتا ہے تو کوئی خوشی کے گیت گاتا ہے

جو خود کسی پر عاشق ہو اس سے دل نہ لگانا چاہیے.

کسی دوسرے کی خاطر مصیبت مول نہیں لی جاتی.

کسی میں ادب اور سلیقہ زیادہ ہے تو کسی میں سنجیدگی یا کوئی پیسے میں بڑا ہے تو کوئی سلیقے میں

ہر شخص اپنی حیثیت کے موافق عزت رکھتا ہے ، کسی میں کوئی صفت ہے تو کسی میں کوئی

بزدل یا جھگڑالو شخص کے لئے طنزاََ کہتے ہیں

کوئی پوچھے نہ گِنے آپ ہی آپ اِتراوے.

نہایت امن و امان کا زمانہ ہے، کسی قسم کی پوچھ گچھ نہیں

عجز و انکسار کے اظہار کے لیے کہتے ہیں ، اپنے کو بطور عاجز کم تر اور گھٹا کر پیش کرنا.

آپ ہی آپ اترائے جانا چاہے کوئی پوچھے یا نہ پوچھے.

اس کے متعلق کہتے ہیں جو ہر وقت باتیں کرتا رہے

ایک کو تکلیف ہو دوسرا خوشی منائے ، کسی کا نقصان کسی اور کے لطف یا خوشی کا سب ہو ، (رک : کوئی مَرے کوئی مَلاریں گاوے)

دنیا میں ہر شخص کسی نہ کسی تکلیف یا رنج میں مبتلا ہے ، دنیا میں ہر شخص کسی نہ کسی اذیّت میں گرفتار ہے ، دنیا دارالمحن ہے.

کسی کو یہ قدرت نہیں کہ نوشتۂ تقدیر کو بدل دے، قسمت کو کوئی نہیں بدل سکتا

کسی کو تو ضرور رحم آئے گا ، کوئی تو دریافت کرے گا

ہر شخص اپنی اپنی حیثیت کے موافق عزت رکھتا ہے ، یعنی کسی میں کوئی صفت زیادہ ہے اور کسی میں کوئی دوسری صفت.

ہر شخص اپنی اپنی حیثیت کے موافق عزت رکھتا ہے ، یعنی کسی میں کوئی صفت زیادہ ہے اور کسی میں کوئی دوسری صفت.

عزت و حرمت میں سب یکساں نہیں ہوتے.

برسات کے آنے پر سہ بندی کے ملازم موقوف ہوتے ہیں.

صحبت کا اثر ضرور پڑتا ہے

بُرے کام میں پرنے کا انجام بدنامی ہے؛ جس کام کے کرنے سے ناحق بدنامی ہو اس کی نسبت بولتے ہیں.

دور کے رشتے کا کیا اعتبار

کچھ پائے ہوئے شخص کے لئے سوکھی روٹی بھی غنیمت ہے

پہاڑ کھودنا اور گھاس برآمد کرنا یعنی فضول کام کرنا ، وقت ضائع کرنا.

رک : کوکھ مانگ بھری پری رہے، شوہر زندہ رہے اور اولاد ہوتی رہے.

بھوکا رہا جا سکتا ہے مگر مامتا نہیں چھوڑی جا سکتی

اولاد کے مرنے پر صبر آ جاتا ہے مگر خاوند کی موت برداشت نہیں ہوتی

قیمتی چیز کو خراب کرکے کم قیمت چیز بنانا، ادنیٰ کام کے واسطے بڑا کام خراب کرنا

ایسا کام جس میں بظاہر نفع نظر آئے مگر درحقیقت کچھ فائدہ نہ ہو.

آدمی بوڑھا ہو کر نِکمّا ہو جاتا ہے

امیر زبردست کا کوئی نقص نہیں نکالتا

کم آمدنی پر بناؤ سنگھار، کمائی دھمائی کچھ نہ کر کے شوقین بنے پھرنا

کوئی بد صورت عورت بہت بناؤ سنگار کرے تو کہتے ہیں

اس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو تھوڑا سا کام کرنے کے بعد تھکاوٹ کی شکایت کرنے لگے

اس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو تھوڑا سا کام کرنے کے بعد تھکاوٹ کی شکایت کرنے لگے

کام شروع کرتے ہی یا تھوڑا سا کام کرنے کے بعد ہی تھکاوٹ کی شکایت کرنا

مرنا جینا کسی کی خواہش سے نہیں بلکہ مقدّر سے ہوتا ہے جسے مرنے کی بددعا دی جائے وہ نہیں مرتا جس کو جینے کی دعا دی جائے وہ مر جاتا ہے.

گزارے کی کوئی صورت نہ ہونا .

مکار اور دغاباز شخص کے لئے کہا جاتا ہے

چھوٹی گردن اور تنگ پیشانی والا بڑا شریر اور مفسد، فتنہ پرداز شیطان خیال کیا جاتا ہے

چھوٹی گردن اور چھوٹی پیشانی والا، علم قیافہ کی رو سے ایسا شخص بڑا شریر اور مُفسد ہوتاہے، شری، فسادی

چھوٹی گردن اور چھوٹی پیشانی والا، علم قیافہ کی رو سے ایسا شخص بڑا شریر اور مُفسد ہوتاہے، شریر، فسادی

سب کا ایک سا حال ہے، کوئی بھی پریشانیوں سے محفوظ نہیں ہے .

امیر کو ہر وقت فکر لگی رہتی ہے جبکہ غریب آدمی بے فکر ہو کر سوتا ہے

گھرمیں خوشحالی ہوتو باہرعزّت ہوتی ہے ، دولت اور حکومت دونوں میں .

محنت کے باوجود کچھ نہ ملا، توقع کے مطابق یافت نہ ہوئی

رک : کوٹھی کٹھلے کو ہاتھ نہ لگاؤ ، الخ .

بیوقوف یا بخیل کی نسبت بولتے ہیں جو پاس ہوتے ہوئے نہ کھائے یا گھر میں کھانے کو ہوتے ہوئے بھی بھوکا رہے

ابھی دنیا کا کوئی تجربہ نہیں ہے

کویل برسات میں آتی ہے اور اس وقت سہ بندی کے ملازم موقوف ہو جاتے ہیں

جنم سے جسے جو عادت پڑی ہوتی ہے وہ نہیں چھوٹتی

برے کام میں پڑنے سے انجام بدنامی ہے

خواہ مخواہ حجت یا تکرار کرنے پر کہتے ہیں

فائدے کی جگہ سے فائدہ نہ ہوا محروم رہے

کنجڑوں سے اوّل خریدیے، قصائیوں سے پیچھے

ترکاری اول وقت اور گوشت آخر وقت اچھا ملتا ہے

اگر آپ اچھی چیز خریدنا چاہتے ہیں تو ترکاری اول وقت اور گوشت آخر وقت خریدیں

کنوار کا مہینا شروع ہوا نہیں کہ جاڑے آگئے ، سردی کا موسم کنوار سے شروع ہوتا ہے

کنوار کے مہینے میں بارش بہت زور سے ہوتی ہے، مگر تھوڑی سی دیر ٹھیر کر آسمان صاف ہو جاتا ہے اس شخص کے متعلق کہتے ہیں، جسے بہت غصہ آئے اور تھوڑی دیر بعد جاتا رہے

غیر شادی شُدہ تو شادی کی خواہش کرتی ہے اور شادی شدہ پچھتاتی ہے (شادی کے متعلق کہتے ہیں اور باوجود کامیاب ہونے کے کچھ نفع نہ اُٹھانے کے موقع پر بھی بولتے ہیں).

کنواری سے بیاہی کی قدرومنزلت زیادہ ہوتی ہے

کنواری لڑکی تو صرف روٹیاں ہی کھاتی ہے لیکن بیاہی باپ کی بوٹیاں کھا جاتی ہے

آزاد اور مجرّد کے لئے ہروقت خوشی کا موقع ہے، مراد یہ ہے کہ غیر شادی شدہ عورت کو وہ دکھ نہیں ہوتے، جو شادی کے بعد سہنے ہوتے ہیں

کسی شے کا حاجت مند یا طالب خود اس کے پاس پہنچتا ہے.

جہاں بڑے فائدے کی امید ہو وہاں سے محروم رہنے کے موقع پر بولتے ہیں

(عور) چاؤ بہت مگر کچھ مجبوریاں لاحق.

لینے کو تیار، دینے سے انکار

بد چلن کے ساتھ ہنسی مذاق کرنا مرنے کے برابر ہے

بدچلن کے ساتھ پھرنا گندگی میں گرنے کے برابر ہے

نالائق ہے ؛ نکمّا ہے ؛ کسی کام کا نہیں

نالائق ہے ، نکمّا ہے ، کام سے واقفیت نہیں

دنیا کے حالات کی بھی خبر ہے، ہوشیار کرنے کے لئے بولتے ہیں

کبھی کی خیرات کام آگئی ؛ خدا نے کسی نیکی کے سب مصیبت سے بچا لیا

خیر خیرات نے مصیبت سے بچا لیا (کسی مصیبت ناگہانی سے بچ جانے کے موقع پر کہا کرتے ہیں)

ٹال مٹول کرنے والے آدمی کی نسبت کہتے ہیں

(عور) حیلے کرنے والی اور بہانہ باز عورت کے بارے میں کہتے ہیں

(عور) حیلے کرنے والی اور بہانہ باز عورت کے بارے میں کہتے ہیں

کُچھ اِس کا قصور ہے کُچھ اُس کا ؛ قصور دونوں کا ہے

کھایا پیا اور ساتھ لے کر بھی چلے.

اس نقص کی کوئی وجہ ہے

نقصان برداشت کر کے تجربہ حاصل ہوتا ہے

دونوں اس ناخوشگوار صورت حال کے ذمہ دار ہیں

تالی دونوں ہاتھ سے بجتی ہے ؛ لڑائی یا بگاڑ دونوں طرف سے ہوتا ہے

کُچھ سونا کھوٹا اور کچھ سنار کھوٹا ، خطا دونوں کی ہے ، کچھ لوہا کھوٹا ، کچھ لوہار (رک)

کچھ اپنے لیے کچھ خدا کے لیے ؛ کچھ دنیا کا کام کچھ آخرت کا کام ؛ دین و دنیا دونوں کا خیال چاہیے

ایک تو خود ہی پگلی پھر مصیبت کی ماری، مصیبت پر مصیبت

دوچند مشکل ہے

خوبی دُونی ہوگئی، مزہ دونا ہو گیا، سونے پر سہاگہ

اگر تم میری بات سمجھ گئے تو میں بھی تمہاری بات سمجھ گیا

۔(قصَّہ) ایک پیادہ مسافر ہزار روپے لیے جاتا تھا رستہ میں ایک سوار ملا۔ دونوں کی بات چیت ہوئی۔ پیادہ نے سوار سے کہا کہ یہ میرے روپیہ دوسری منزل تک رکھ لو۔ سوار نے بوجھ باندھنے سے انکار کیا اور آگے بڑھ گیا۔ تھوڑی دیر کے بعد سوار کو افسوس ہوا کہ ہزار روپے مفت میں کھوئے اورپیادہ مسافر اس بات سے خوش ہوا کہ بھلا ہوا جو سوار نے انکار کردیا ورنہ روپیہ ہاتھ سے اکل ہی جاتا اور پھر ہاتھ نہ آتا۔ اتفاق سے پھر دونوں ملے۔ سوار نے کہا لاؤ میاں مسافر تمھارا روپیہ رکھ لیں۔ اس وقت اس نے جواب مےں یہ فقرہ کہا کہ کچھ تم سمجھے کچھ ہم سمجھے اور جب سے یہ مثل مشہور ہوگئی۔ کسی بات کا تمھیں خیال ہوا اور کسی بات کا ہمیں۔ یعنی دل ہی دل میں دونوں مججھ گئے۔ راز کی باتیں۔ ؎

اِدھر اُدھر سے اپنا کام نکال لینا ، تھوڑا تھوڑا بہت ہوتا ہے (اس شخص کی نسبت بولتے ہیں جو ادھر ادھر سے اپنا کام نکال لے).

اِدھر اُدھر سے اپنا کام نکال لینا ، تھوڑا تھوڑا بہت ہوتا ہے (اس شخص کی نسبت بولتے ہیں جو ادھر ادھر سے اپنا کام نکال لے).

شیخی بہت ، پاس کچھ نہیں ، ڈہنگ مارے اور شیخی بگھارنے والے کی نسبت بولتے ہیں.

کفر کی نقل کرنے یعنی کفر کو دوہرانے سے کفر نہیں ہوتا.

بڑی مشکل سے منایا، راضی کیا، بالآخر مہم سر ہوئی، مرحلہ طے پایا

کہاں راجہ بھوج اور کہاں گنگا تیلی ، چہ نسبت خاک را با عالم پاک (جہاں حیثیت کا زیادہ فرق ہو وہاں بولتے ہیں).

بڑے کام کو چھپا کر نہیں کیا جا سکتا

خوشی اور مزے میں یک بیک بد مزگی یا فساد پیدا ہو جانا

(عربی مقولہ اردو میں مستعمل) ہر برتن سے وہی چیز ٹپکتی ہے جو اُس میں ہوتی ہے، اس قول سے اکثر یہ مراد ہوتی ہے کہ جو دل میں ہوتا ہے وہی زبان پر آتا ہے یا جو جیسا ہوتا ہے ویسا کام کرتا ہے

(قرآنی آیات بطور کہاوت مستعمل) ہر چیز کو جو روئے زمین پر ہے فنا ضروری ہے، روئے زمین پر جو چیز ہے وہ فانی ہے.

(قرآنی آیت بطور کہاوت مستعمل) ہر نفس کو موت کا ذائقہ چکھنا ہے، ہر جاندار کو مرنا ہے

ہر چیز اپنی اصل کی طرف لوٹتی ہے (عربی مقولہ اردو میں مستعمل)

(عربی مقولہ اردو میں مستعمل) حضرت عمر کے سوا ہر لمبے قد کا آدمی احمق ہے

ہر لمبے قد والا احمق اور بیوقوف ہوتا ہے اور ہر پستہ قد آدمی فسادی ہوتا ہے (عربی مقولہ اردو میں رائج)

عربی کلمہ اردو میں مستعمل، ہر وقت اپنے وقت پر ہوتی ہے، ہر کام اپنے وقت کے ساتھ رہن کر دیا گیا ہے، یعنی ہر کام کا ایک معین وقت ہے

(عربی مقولہ اردو میں رائج) حضرت علیؓ کے سِوا ہر چھوٹے قد کا آدمی فتنہ ہے

عربی مقولہ اردو میں مستعمل؛ ہر ایک کو اپنی عقل پر بھروسا ہوتا ہے

ہرچیز اپنی اصل کی طرف رجوع کرتی ہے

جس کے حمایتی ہوں یا جس کا کنبہ بڑا ہو اُس کا دل غنی رہتا ہے .

کنبے والا ہمیشہ پریشانیوں میں گھرا رہتا ہے، کنبے والے کو ہمیشہ کوئی نہ مصیبت لگی رہتی ہے

جیسی عادت پڑ جائے ویسا ہی ہوتا ہے

کسی کے کہے سے تو کام نہیں کرتا اور پھر کام خود ہی کر لیتا ہے

جہاں کوئی چیز بہت ہوتی ہو اور وہاں وہ نہ ملے تو یہ کہاوت کہتے ہیں

جس نے کام بگاڑا ہے اس سے کچھ نہ کہہ کر دوسرے کمزور آدمی پر غصہ اتارنا

جس نے کام بگاڑا ہے اس سے کچھ نہ کہہ کر دوسرے کمزور آدمی پر غصہ اتارنا

زبردست پر زور نہ چلے تو کمزور کو دھمکائے

ہر شے اپنی جنس کی طرف رجوع کرتی ہے اعلیٰ اعلیٰ کی طرف ادنیٰ ادنیٰ کی طرف

کوئی اپنی چیز کو خراب نہیں کہتا

کبڑیے کے یہاں جب سبزی خریدے تو ہوشیاری یہی ہے کہ پہلے خریدے اس لیے کہ کبڑیا پہلے صاف سبزی بیچتا ہے اور آخر میں خراب مال فروخت کرتا ہے اور قسائی کے یہاں جب گوشت خریدے تو آخر میں اس لیے کہ قسائی ابتدا میں خراب مال بیچتا ہے اور آخر میں اچھا مال فروخت کرتا ہے.

نالائق، نافرمان، کمینے

عین عیش کے وقت رنج پہن٘چا.

کشتہ اگر کچا رہ جائے تو سخت نقصان پہنچاتا ہے

کسم کا رنگ بہت جلد خراب ہوجاتا ہے، چار دن کی چاندنی پھر اندھیری رات

کمینہ تھوڑی دولت پر اِتراتا ہے.

اپنے دشمن ہو جائیں تو بچاؤ مشکل ہے، محافظ ہی نقصان پہنچائے تو کوئی نہیں بچا سکتا

محافظ ہی نقصان پہنچائے تو پھر بچاؤ کیسا.

محافظ ہی نقصان پہنچائے تو پھر بچاؤ کیسا.

کٹنی سے خدا بچائے یہ محبوب سے بھی ذلیل کراتی ہے

دنیا کے کام اٹکتے نہیں چاہے لوگ کچھ بھی کہیں .

اصل وجہ یا بنیادی بات پر ایسی ہودشیاری سے کام کرنا کہ رکاوٹ ڈالنے والوں کو خبر ہی نہ ہو.

کسی کے رُکاوٹ ڈالنے سے کوئی کام رُکتا نہیں ہے .

اہنے علاقے میں ہر شخص کی جرأت بڑھ جاتی ہے ؛ حمایتوں کو دیکھ کر سب کے حوصلے بڑھ جاتے ہیں ، اپنے ٹھکانے پر موجود ہو تو انسان کا حوصلہ بڑھا ہوا ہوتا ہے.

جو شخص اپنے مکان کو میلا کچیلا اور گندہ رکھتا ہے اس کی نسبت صفائی کرنے کی تاکید میں بولتے ہیں

کُتّے تک میں صفائی کا اتنا مادّہ ہے کہ بیٹھنے سے پہلے اپنی دم سے زمین جھاڑ لیتا ہے، کوئی شخص صفائی کا خیال نہ رکھے تو کہتے ہیں

رک : کتّا بھی دم ہلا کر بیٹھتا ہے .

رک : کتّا راج بٹھایا الخ .

حریص اور لالچی کو کسی کے مال کا پتا چل جا ئے تو ضرور اسے کھسوٹنے کی تا ک میں لگے گا ، اس لیے دشمن کے سامنے سے ہٹ جانا بہتر ہوتا ہے .

شوق میں اگر کچھ خرچ نہ ہو تو سبھی کریں

رک : دھوبی کا کتا ، گھر کا نہ گھاٹ کا.

کتا تو اپنی مصیبت سے مر رہا ہے اور میاں کو پڑی ہے شکار کی

کمینے آدمی کو منھ لگاؤ تو بہت بے تکلفی کرتا ہے .

انسان کو صبر و قناعت کے ساتھ رہنا چاہیے

بہن کے گھر بھائی اور سسر کے گھر داماد کتے کے برابر ہے

بد آدمی کی بد خصلت نہیں جاتی .

فکرمند اور سمجھدار شخص نقص نکالنے والوں کی پرواہ نہیں کرتا

ہم جنس یا آپس والے ہی دشمنی کرتے ہیں ، ابنائے جنس ہی ایک دوسرے کو ستاتے ہیں ، آدمی کا آدمی دشمن ہے.

رک : بلّی کا گوہ نہ لیپنے کا نہ پوتنے کا ؛ ناکارہ چیز کے بارے میں کہتے ہیں.

ذلیل اور کمینوں کی دھمکی سے شریف اور دلیر نہیں ڈرتے

طبیعت اور فطرت کی کجی کوشش سے دور نہیں ہوتی ، بدطینت کو صحبت کا کچھ اثر نہیں ہوتا (لاکھ کوشش کے باوجود بھی جب کوئی تبدیل نہ آئے تو کہتے ہیں) .

طبیعت اور فطرت کی کجی کوشش سے نہیں جاتی ، بد طینت پر صحبت کا کچھ اثر نہیں ہوتا (لاکھ کوشش کے باوجود جب کوئی تبدیلی واقع نہ ہو تو کہتے ہیں).

طبیعت اور فطرت کی کجی کوشش سے نہیں جاتی ، بد طینت پر صحبت کا کچھ اثر نہیں ہوتا (لاکھ کوشش کے باوجود جب کوئی تبدیلی واقع نہ ہو تو کہتے ہیں).

رک : کتے کی پونچھ کبھی سیدھی نہیں ہوتی.

جب کوئی شخص خطرناک جگہ پر دانستہ جائے تو کہتے ہیں

طینت کو صحبت کا کچھ اثر نہیں ہوتا ، طبیعت کی کجی یا شرارت کبھی نہیں جاتی ؛ لاکھ کوشش کے باوجود جب کوئی تبدیلی نہ ہو تو کہتے ہیں.

کم ظرف کو کوئی اچھی چیز مل جائے تو وہ اسے سنبھال نہیں سکتا، جسے حیثیت سے زیادہ مل جائے وہ چھچھورپن کی باتیں کرنے لگتا ہے، کم ظرف میں حوصلہ نہیں ہوتا

ناقص کواچھی صحبت پسند نہیں، کم ظرف کو حوصلہ نہیں ہوتا

جب کوئی عام آدمی کسی بڑے کا سہارا پاکر اچھلتا کودتا ہے تب کہتے ہیں

برے آدمی کو نیک کام سے کوئی تعلق نہیں ہوتا.

جب برے آدمی کی موت آتی ہے تو وہ برا کام کرتا ہے، مصیبت آنے کو ہو تو خطرے کی طرف بھاگتا ہے

کسی کمینہ کی بات یا حرکت کسی شریف کی وجہ سے در گزر کرنی پڑے تو یہ کہتے ہیں

بہت بے عزّتی کی بات ہے ؛ بے موقع اور بے محل بات اچھی نہیں ہوتی.

جسے کوئی چیز دینے کو دل نہ چاہے اور وہ ضد کرے تو اس وقت اس کہاوت کا استعمال کرتے ہیں

اپنی حیثیت سے زیادہ کی خواہش یا اظہار کرنا، رہیں جھون٘پڑی میں خواب دیکھیں محلوں کے.

غرض مند کو چاہیے کہ جہاں غرض نکلے وہاں جائے ، بیغرض کو کیا پیڑ پڑی ہے.

جیسی کہو گے ویسی سنو گے

سب مست و بیوقوف ہیں

کسی شے کا طالب خود اس کے پاس پہنچتا ہے

مدہوش ہونا ، سب نشّے میں دھت ہو گئے ، سب بے وقوف ہوگئے

جہاں بڑے فائدے کی امید ہو وہاں سے محروم رہنا ، محرومی و تشنہ کامی

رک : کونڈی کے اس پار یا اس پار ، سُست آدمی کے متعلق کہتے ہیں.

اس طرف یا اُس طرف ، اِدھر یا اُدھر ، موافق یا ناموافق ، معاملہ ایک طرف ، قطعی فیصلہ ، دو ٹوک بات.

اپنی چیز کو کوئی بُرا نہیں کہتا.

بچوں کا ایک کھیل، جب کونجوں کی قطار دیکھتے ہیں تو دونوں ہاتھوں کی مٹھیاں باہم رگڑتے ہیں اور یہ کہتے ہیں

جب تک طاقت ہے شرارت کئے جاؤ .

ایک طرح کی گالی

کمزور مضبوط کو دبالے، ایک ناممکن حادثہ

مشق کرتے کرتے ماہر، تجربہ کار یا اُستاد ہو جاتا ہے

عشق کی تعریف ہے اگر آواز نکالوں تو لوگ ہنسیں اور چپ رہوں تو سخت تکلیف ہو، اس کا علاج کیا جائے

چونا جتنا زیادہ کوٹا جائے گا اتنا ہی پائیدار ہوگا، اسی طرح جتنی محنت کی جائے محنت سے اتنا ہی فائدہ ہو سکتا ہے

کوئی نہیں کہہ سکتا کہ پہلے بوڑھے مریں گے یا جوان

. بڑے مضمون کو تھوڑے لفظوں میں بیاں کرنا، کسی طویل مضمون کو نہایت ایجاز و اختصار کے ساتھ پیش کر دینا، چھوٹی چیز میں بڑی چیز کو سمو دینا.

رک : کن٘واں بیچا ہے کنویں کا پانی نہیں بیچا ، غدار اور بدمعاملہ کے قول و فعل میں تضاد ہوتا ہے

بہانہ تراشی یا دھوکا دینے کے لیے جب کوئی چال چلی جائے تو کہتے ہیں ، چیز دے دی جائے اور فائدہ نہ اٹھانے دیا جائے نیز رک : کُوا بیچا ہے کوئے کا پانی نہیں بیچا.

کُوار کے مہینے سے سردی شروع ہو جاتی ہے

کن٘واری بیٹی سے بیاہی کا خرچ زیادہ بڑھ جاتا ہے

باوجود کامیاب ہونے کے کچھ نفع نہ اٹھانا ، کواری کو ہوس کہ عیش کروں بیاہی کو پچھتاوا کہ بلا میں پھنسی

آزاد اور مجرد کے لیے ہر وقت خوشی ہے، آزاد مجرد کو ہر وقت عیش ہے کچھ فکر نہیں ہوتا

بے موقع بات یا کام کرنا

کیا کام آوے گا.

انسان کی زندگی پانی کے بلبلے کی طرح ناپائیدار ہے

کمزور کیا کرے گا ، کمزور کی کسی بات کا اثر نہیں ہوتا.

اچھی چیز تھوڑی سی بھی اچھی ہوتی ہے اور نکمی چیز بہت سی بھی ہو تو کیا فائدہ

کوئی آسان کام نہیں ہے، کوئی معمولی بات نہیں ہے

زندگی کا کوئی اعتبار نہیں.

مردِ درویش یا فقیر آدمی جہاں چاہے بے تکلّف چلا جائے کوئی مزاحم نہیں ہوتا

بوڑھے اور عمر رسیدہ ہونے پر بھی کوی تجربہ نہ ہوا.

کوئی بہت مدت کے بعد آئے تو کہتے ہیں

کیا اچھی جگہ پر کوئی برائی نہیں ہو سکتی

لکھنؤ والوں کے لئے طنزاََ کہا جاتا ہے

بولتے کیوں نہیں ، خاموش کیوں ہو

جب کوئی شخص کسی بات کا جواب نہیں دیتا یا بالکل چپ رہتا ہے تب کہتے ہیں

کوئی کام سے بچے تو عورتیں کہتی ہیں

کیا ہجڑوں نے راستہ روک رکھا ہے یا کیا راستے میں ہجڑے لوٹ لیں گے

گن٘وار کیا جانے عشق بازی کیسے ہوتی ہے

کیا دنیا کے فانی ہونے کا احساس ہو گیا، جو تمہارے رویے میں اتنی تبدیلی آ گئی (کسی کی خلاف عادت نیکی یا حُسنِ عمل دیکھ کر کہتے ہیں)

کیا عیب لگتا ہے ، کیا نقصان ہوتا ہے.

اللہ کی دین میں کسی کو اختیار نہیں ہے.

کیا تقسیم ہوا تھا

ایسا شخص نہیں، جس سے سرتابی نہ ہو سکتی ہو

خدا تعالیٰ کی کیسی شان اور قدرت ہے، کیا شان الٰہی ہے (حیرت، طنز اور طعنے کے موقع پر بولتے ہیں)

جیسا کرو گے ویسا بھرو گے

کوئی انوکھی بات ہے کیا ؛ کیا سُرخاب کا پر لگا ہے.

معمولی نقصان ہوگا.

بہت ارمان رہ گئے ، حسرتیں نہ نکلیں.

زندگی میں حسرتیں پوری نہ ہوئیں ؛ مرنے والے کی نسبت کہتے ہیں.

بہت ارادے تھے ، حسرت نہ نکلی.

کون کون سی بات نہ کہی ، کون کون سی گالی نہ دی ، بہت کچھ بُرا بھلا کہا.

کون سی کسر باقی رکھی، سب کچھ تو کیا، کون سی کسر اُٹھا نہ رکھی

جھگڑے فساد میں خاطرداری تھوڑی ہوتی ہے.

لڑنے کا کام بہادروں کا ہے یا پھر جو بیوقوف ہوتا ہے وہی لڑائی مول لیتا ہے

(طنزاً) کیا خوبیاں ہیں ، کوئی خوبی نہیں .

کیا سرخاب کا پَر لگا ہے ، ایسی کیا خوبیاں ہیں ، کوئی خاص بات نہیں

مال و دولت کسی کے ساتھ نہیں جاتا

کوئی غرض نہیں ؛ بے مصرف ہے ، بے کار ہے.

رک : کیا مچھلیاں سڑی جاتی ہیں ؛ کیا جلدی ہے ، اُس وقت مستعمل جب کوئی کسی کام میں خصوصاً لڑکی کے بیاہ میں جلدی کرتا ہے.

کیا جلدی تھی، کس بات کی جلدی پڑی تھی

میں کیا کسی بات میں تجھ سے کم ہوں یا کیا میں تیری دبو یا تجھ سے مرعوب ہوں

جب کوئی شخص اچانک اپنے کسی فیصلے کو بدل دے تب عموماََ اس سے طنزاََ کہتے ہیں

جب کوئی ایسا کام اپنے ذمے لے جس کو وہ نہ کر سکے یعنی وہ اس کا اہل نہ ہو تو اسے کہتے ہیں.

مدت تک یاد رکھینگے یا احسان مند رہیں گے

رک : کیا مُن٘ھ میں پنجیری بھری ہے

بولتے کیوں نہیں، چپ کیوں ہو

(تعریف کے لیے) کس قدر خوش بیاں ہے ، کیسا فصیح ہے نیز جب کوئی شخص بدکلامی کرتا ہے تو اس سے طنزا بھی کہتے ہیں.

مفلس کے پاس کیا دَھرا ہے، مفلس آدمی کیا دے گا کیا دلائے گا

جب کوئی آنے میں حیلہ و حوالہ کرتا ہے تو اُس کی نسبت کہا کرتے ہیں

فضول کام سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا، بلا وجہ خوش فہمی میں مبتلا رہنا مناسب نہیں

کسی محبوبہ کا اپنے ناشکرے یا احسان فراموش عاشق سے شکوہ

کیسا غُل ہنگامہ ہوتا تھا ، کیا رونق یا خوش حالی ہوئی تھی ، کچھ بھی نہ تھا.

بے حقیقت اور بے حیثیت شے کے لیے بولتے ہیں ، انتہائی کم حیثیت ، انتہائی بے حقیقت.

کوئی طعن و تشنیع نہیں کرے گا، کوئی نام نہیں دھرے گا، کوئی مُن٘ھ پر بات نہیں لائے گا

سخت مصیبت کا وقت تھا

جب کوئی ناممکن بات ہو تو طنزاََ کہتے ہیں

کیوں نہیں بولتے، چپ کیوں ہو، جواب کیوں نہیں دیتے

مفت کا مال سمجھ کر بیدریغ خرچ کرنا کسی طرح مناسب نہیں ، بلامحنت حاصل کردہ سرمایہ سہی لیکن یہ فضول خرچی مناسب نہیں.

سو روپے کی پونجی تھوڑی ہوتی ہے اور ایک بیٹا نا کافی ہوتا ہے ، سو روپے بہت تھوڑی ہونجی ہے اور ایک بیٹا کافی اولاد نہیں ، کسی وقت مر جائے.

اس کو کہتے ہیں جو کسی کام میں عار محسوس کرتے ہیں، یعنی اس سے شان میں فرق آ جائے گا

کیا اندھیر نگری ہے

آرام سے یا تو راجا کا بیٹا سوتا ہے یا فقیر کا کیونکہ ان کو کوئی فکر نہیں ہوتی.

آرام سے یا تو راجا کا بیٹا سوتا ہے یا فقیر کا کیونکہ ان کو کوئی فکر نہیں ہوتی.

کیا آپ کو کوئی فضیلتِ خاص حاصل ہوئی ہے ، کیا کوئی نرالی یا نایاپ چیز ہے.

کس قدرِ عزت آبرو اور توقیر پیدا کی ہے.

یہ کام کیوں کر ہوتا ہے ، کیا پیش آتا ہے.

جس کا نقصان ہو اس کے سر الزام ہو ، پولیس والے جب چوری کا سراغ نہ ملے تو یہ ثابت کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ مدّعی نے مال اِدھر اُدھر کر دیا.

زمانہ دگر گوں ہو گیا ؛ بنا ہوا کام یا بات بگڑ گئی.

جب کوئی شخص ظلم و ستم کرے تو کہتے ہیں.

کیا تمہیں سب سے بڑھ کر ہو

میں نے تمہارا کونسا قصور کیا ہے، جو برا بھلا کہتے ہو

لین دین کا دستور دُنیا سے اُٹھ نہیں گیا ہے، تم نہیں دو گے تو دوسرے سے لیں گے، اس موقع پر مستعمل جب کوئی قرض دینے میں حیلہ حوالہ کرتا ہے

زندگی کا کچھ اعتبار نہیں.

ایسا کام کیوں کرے جو دُگنا نقصان ہو یا بالائی خرچ آ پڑے .

ایسا کام کیوں کرے جو دُگنا نقصان ہو یا بالائی خرچ آ پڑے .

کیوں بُرے کام سے باز نہیں آتے ، کیوں گناہ کرتے ہو ، عاقبت کیوں خراب کرتے ہو.

جیسا کرو گے ویسا بھرو گے ، بُرے کام کا بُرا انجام ہوتا ہے ، بلاوجہ اپنے سر کیوں مصیبت مول لو .

جیسی کہو گے ویسی ہی سنو گے، نہ کسی کو برا کہو نہ برا کہلاؤ

جیسے بزرگ ویسی اولاد ، جس کے بزرگ بڑے جن ہونگے وہ یقیناً چڑیل ہو گی ؛ بنیوں سے مذاق ہے کہ بنیے کی بیوی چڑیل کیوں نہ ہو گی کیونکہ اس کے بزرگ مہاجن یعنی بڑے جن ہیں .

جیسے بزرگ ویسی اولاد ، جس کے بزرگ بڑے جن ہونگے وہ یقیناً چڑیل ہو گی ؛ بنیوں سے مذاق ہے کہ بنیے کی بیوی چڑیل کیوں نہ ہو گی کیونکہ اس کے بزرگ مہاجن یعنی بڑے جن ہیں .

عورتوں کے بہت باتیں کرنے پر طنز ہے کہ کوئی مہمان آئے تو بجائے خاطر تواضع کرنے کے سوالوں کی بوچھاڑ کر دیتی ہیں