’’علم الکلام‘‘ سے متعلق الفاظ

(ii) اپنی مرضی کے مطابق کام کرنے کی قدرت ، حسب دلخواہ اثرونفوذ کی طاقت، بس،، قابو، غلبہ، قبضہ.

شک، شبہ

(کلام) فرقہ مرجیہ کا یہ عقیدہ کہ ایمان کے ہوتے کوئی گناہ موجب سزا نہیں.

اصلاح سے منسوب: نقائص اور خامیوں کی درستی سے متعلق

باز گشت، سابقہ حالت کا پلٹنا یا پلٹنا، بحالی، کسی بات کا از سر نو تازہ کرنا یا ہونا.

غیر مرغوب، بے ربط (کلام)

اختصار، مختصر کرنا (کلام کو)

بری طرح ، ہاتھ دھو کر .

فصیح و بلیغ (کلام)

دور رس معانی پر مشتمل، جامع اور معنی خیز (کلام).

قواعد موسیقی کے خلاف گانے والا، اتار چڑھاؤ وغیرہ سے ناواقف، جس کے گلے میں رس نہ ہو، مجازاً: بے محل، بے موقع، بے تکا، خلاف قاعدہ (کلام یا بات وغیرہ)

ایک قسم کا ریشم .

۱. (i) بے نمک جس میں نمک مرچ مقررہ مقدار سے کم ہو

(ریاضی) دو نسبتوں کا باہم برابر ہونا جیسے ۴/۳ برابر ہے ۱۶/۱۲ کے

(تصوف و کلام) مراتب ستہ (جس کا پہلا درجہ لاتعین یعنی احدیت یا ذات بحت ہے اس کے بعد مرتبہ وحدت جسے حقیقت محمدی بھی کہتے ہیں جو مرتبہ لاتعین سے ظاہر ہوا اسی مرتبہ وحدت سے مرتبہ واحدیت ظاہر ہوا جو مرتبہ تفصیل صفات ہے ، باقی تین مراتب احدیت کی مانند قدیم نہیں بلکہ تعینات ہیں)

یہ فلاسفی کہ اللہ سب کچھ کرتا ہے اور آدمی کچھ نہیں کر سکتا

موجودہ زمانہ.

(تصوّف) صوفیوں کی زبان میں حد سے مراد خدا اور بندے کے درمیان وہ فصل ہے جو زمان و مکان کی قید کی بنا پر قائم ہے.

(کلام و فلسفہ) کسی شے کے جوہر کو متعین کرنے والی حد (تعین)

(کلام و فلسفہ) حدِ حقیقی کی ضد، ایسی تعریف جس میں تعرف کی صفت بھی ہو

(کلام و فلسفہ) لفظ کے معنی کو متعیّن کرنے والی حد ، حد تعین.

(کلام و فلسفہ) مکمل تعین ، جامع و مانع تعریف.

(جراحی) ورم کے آپریشن میں استعمال ہونے والا ایک آلہ ، یہ فولاد سے بنایا جاتا ہے اور اس کے اطراف مضبوط اور مربع ہوتے ہیں.

(کلام) آغاز عالم ، متکلمین کے ہاں حدوث العالم کے معنی آغاز وقت کے لیے جاتے ہیں وہ ہستی باری تعالیٰ کے اثبات کے لیے آغاز عالم کو بنیاد مانتے ہیں.

نوپیدا شدہ ہونا اور قدیم ہونا، حداثت و قدامت، نیا پن اور پُرانا پن

مخالف، دشمن

" دینا " سے امر اصل فعل کے شروع میں تکمیل کے لیے مستعمل ہے، جیسے دے پٹکنا، دے مارنا

عام طور سے سمجھ میں نہ آنے والی بات ، پہلی چیستان ، مُعما .

۱. ٹھنڈا ، خنک (گرم کی ضِد).

(علم الکلام) صفات سلبیہ باری تعالیٰ کہ اللہ تعالیٰ کے اسماء لاتناہی ہو سکتے ہیں جس میں امکان کی کوئی شرط نہ ہو .

(کلام یا کام وغیرہ کے) سلسلے میں، ضمنی طور پر، ثانوی حیثیت سے، فروعی طور پراصلاً کی ضد

۱. اپنے آپ کو گناہ سے بچانا، لغزش و خطا سے پاک ہونا، پرہیزگاری، پارسائی، پاک دامنی.

۲. (i) (کلمہ یا کلام) جس میں فصاحت ہو ، شستہ ، شگفتہ ( لفظ یا ترکیب).

تاویل کیا گیا ، ظاہری معنوں سےبھیرا گیا (کلام) ؛ (تفسیر) وہ آیت جس کے معنی حدیث یا روایت میں ظاہری مفہوم کے علاوہ کچھ اور بتائے گئے ہوں.

۔(ع)صفت۔۱۔ چھاپا ہوا۔ طبع شدہ ۲۔پسند کی گئی۔ مرغوب ۔پسندیدہ۔ دلپسند۔(نبات النعش) بھلاشہر والوں کے مزاج خراب سہی مگر شہر والوں کی وضع کیا ہی مطبوع وضع ہے۔

(قواعد) وہ اسم نکرہ، جو کسی خاص وجہ سے ذات معین پر دلالت کرے، مثلا ً کلیم (کلام کرنے والا) سے مراد حضرت موسیؑ

تفسیر کیا ہوا (کلام) ؛ قرآنی آیات کی ایک قسم ، وہ آیت جس کے ابہامات دور کیے گئے ہوں ۔

۲۔ جس کا رنگ قدرے میلا اور دلکش ہو ، سانولا ؛ (مجازاً) حسین ، دلکش ؛ (کنایۃ ً) معشوق ۔

مینار

ایک لڑی میں پرویا ہوا، منسلک کیا ہوا؛ (ادب) مقررہ وزن یا بحر میں نظم کیا ہوا (موزوں کلام) شعر کی صورت میں مرتب کیا ہوا، موزوں کلام

جھوٹ سے پاک کیا گیا، سچ بات، پاک کیا گیا، پاک کیا ہوا، تنقیح کیا ہوا، اصلاح و درستی شدہ، (مجازا ً) واضح اور صاف (کلام)

ملائم، کومل، نزاکت بھرا

۱۔ دکھانے والا ، ظاہر کرنے نیز پیش کرنے والا ، ملانے والا

ملاحت ، سانولاپن ، پھبن

۲۔ (کلام کا) مزہ ، لطف ، لذت ، عمدگی

۔(ف) صفت۔ وہ روپیہ جو کم قیمت پر چلے۔ کھوٹا روپیہ۔

(حیاتیات) گیس سے بھرا ہوا ، گیس سے مملو ، ایثری ۔

۱. رک ہیچ پوچ، بے اصل ، بے حقیقت نیز سہل اور بے مغز (چیز) نیز فضول ، بیکار