رک :چان٘د پر (کا) تھوکا من٘ھ پر آتا ہے

بھلے برے نہیں ہو سکتے، اچھوں کو عیب نہیں لگ سکتا، ہنر چھپائے نہیں چھپتا

بے عیب کو عیب لگا کر یا کھلے ہوئے کمال کا انکار کر کے اناسن خود ہی بدنام ہوتا یا برا سمجھا جاتا ہے

کوئی شخص دولت ساتھ لے کر پیدا نہیں ہوتا

رشوت خور کے لئے کہا جاتا ہے

نہ یہ ہوسکے نہ وہ، ایک کی رسم نہیں دوسرے کا مقدور نہیں

چاندنی میں فصد نہیں کھلواتے کیونکہ خیال ہے کہ زخم اچھا نہیں ہوتا

شُکۡل پَکش یعنی چاند کی ایک سے پندرہ راتوں تک شہد کی مکھیاں شہد اکٹھا نہیں کرتیں

آمدنی تھوڑی خرچ کیا زیادہ (قب : چادر تھوڑی الخ)

آمدنی تھوڑی، خرچ بہت

(فضول خرچ آدمی کے لیے بولتے ہیں) آمدنی کم خرچ زیادہ

چاہت کی شکل کی چماری اور بھنگن سب نیچوں میں نیچ ہے

دکھاوے کی محبت کے متعلق کہتے ہیں.

قدرداں کے پاس رہنا چاہیے ، قدرداں کی لون٘ڈی بننا ناقدر کی بیوی بننے سے اچھا ہے.

بات ایک ہی ہے، ہر طرح مساوی ہے

محبت اور آشنائی سے باز نہ آنا چاہیے چاہے کچھ بھی ہو

چاہے جو کرو ، ہر طرح سے بے زیب ہی رہے گا.

دمی سے ایک وقت میں ایک ہی کام ہوسکتا ہے ؛ جو کام مرضی ہے کرالے میں تیرے اختیار میں ہوں عورت خاوند سے کہتی ہے.

کسی دوسرے کی پروا نہ کرتے ہوئے اپنی بہتری پر نظر رکھنا ، خود غرضی دکھانے کے موقع پر کہتے ہیں.

جو مرضی میں آئے کرو، اتنے میں کچھ نہیں ہو سکتا، ناکافی چیز کے لیے کہتے ہیں

جہاں کسی نے کسی کو اپنی محبت جتادی وہ ناز کرنے او مزاج دکھانے لگتا ہے.

یہ چیزیں غریبوں کے ہی حصے کی ہیں، بادشاہ ان چیزوں کو حقیر سمجھتے ہیں اور انکا لطف نہیں اٹھا سکتے .

میرا ہنر دیکھیے میں کاٹ بھی سکتا ہوں اور سی بھی سکتا ہوں

بگڑا ہوا کام نہیں سن٘ورتا

اگر نوکر ہے تو کام کرنا پڑے گا اور اگر نہ کرے گا تو نوکر نہیں .

وہاں کہتے ہیں جہاں کسی کو کام (کے لیے) کہا جائے اور وہ دوسرے کو کرنے کا حکم دے دے .

رک : چاکر کے آگے کوکر الخ .

رک : چاکر کے آگے کوکر الخ .

کتّا حکم نہ مانے مگر نوکر کو ماننا پڑتا ہے، نوکر کو تابعداری کے سوا اور کوئی چارہ نہیں ۔

نوکر سے کتا اچھا ہے جو اپنی نیند تو سوتا ہے

کسی کی چاکری نہیں کرنی چاہیئے

نوکری میں حیلہ بہانہ کیا

محنت کرنے سے صلہ ملتا ہے ۔

ریاضت کرنے والوں کو چوراسی آسنوں میں سے کسی آسن کو اختیار کرنا چاہیے ، کیونکہ فقرائے ہنود کے ہاں کوئی آسن چوراسی قسم سے باہر نہیں ہے اور چلہ چالیس دن سے کم نہیں ہے یعنی فقیری کی کل کائنات اتنی ہے.

تھوڑی ثروت میں اترا جانا.

بہت سے ستون والا، (چالیس ستونوں کا) محل یا عمارت وغیرہ

بڑا عیب دار بھی کم عیب دار کی برائی کرتا ہے ، ادنیٰ اعلیٰ کی برابری کرتا ہے ؛ رک : چھاج بولے سو بولے چھلنی بھی بولے جس میں بہتر سو چھید.

یعنی دونوں باتیں نکمی، ذلیل کام کا ذلیل سامان، نا اہل پر اعتماد کرنے کے موقع پر بولتے ہیں

اگر کوئی شخص ایسے کام میں ہاتھ ڈالے جس کا وہ اہل نہ ہو تو نقصان اٹھاتا ہے

فضول کفایت شعاری کے موقع پر بولتے ہیں

جھگڑے کی بات ہے

رک : جہاں چار برتن الخ ، جہاں چار آدمی جمع ہوتے ہیں تکرار بھی ہو جاتی ہے .

عمر میں یا تجربے میں زیادہ ہوں، کسی قدر زیادہ تجربہ کار ہے، زیادہ جہاں دیدہ و سن رسیدہ ہے

جو عقل کی بات نہ مانے اس کے لیے ڈنڈا مناسب ہے .

اس موقع پر مستعمل ہے جب کم لوگوں کو دعوت دی جائے اور بہت زیادہ آ جائیں ؛ (قب : تین بلائے تیرہ آئے دیکھو یہاں کی ریت ، باہر والے کھا گئے اور گھر کے گاویں گیت) .

چار چوروں نے چوراسی بنیوں کو ایک ایک کر کے لوٹ لیا

عروج و زوال یا سعادَت و نحوست ساتھ ساتھ ہیں ، کبھی عیش ہوتا ہے تو کبھی کلفت ، تکلیف و راحت لازم و ملزوم ہیں .

آپ کی محبت چند دن کی ہے ، آپ جانیے .

ابھی چار دن آئے نہیں ہوئے اور سونٹھ خریدنے جا رہی ہیں

چند روزہ عیش ہے، پھر وہی تکلیف، چند روز عروج ہے پھر زوال

چند روزہ عیش ہے، پھر وہی تکلیف، چند روز عروج ہے پھر زوال

چند روزہ عیش ہے، پھر وہی تکلیف، چند روز عروج ہے پھر زوال

چند روزہ عیش ہے، پھر وہی تکلیف، چند روز عروج ہے پھر زوال

کمینہ کی چند روزہ خوشحالی پر بولتے ہیں، تھوڑے دن کے لیے اس بات کی شہرت ہے

چار دن کی حکومت پر یَہ غرّہ

اب یہ حکومت ہے معزولی کے بعد پھر وہی پہلا حال، دو دن کی حکومت وثروت ہے پھر وہی اپنی اصلی حالت پر آجائے گا

سب طاقت رکھتے ہیں، گھمنڈ کرنے والے کو کہتے ہیں

ہر شخص کو کچھ نہ کچھ توفیق حاصل ہے

(مختلف انداز و ترتیب کے ساتھ بھی مستعمل) چار مہینے باسی چار مہینے تالاب کا چار مہینے تازہ یا جیسا مل جائے ویسا پانی چاہیے، برسات میں تازہ سردیوں میں تالاب کا اور گرمیوں میں باسی پانی اچھا ہوتا ہے

پڑھا لکھا بے وقوف ایسے حیوان کے برابر ہے جس پر کتابیں لدی ہوئی ہوں

آدمی کے لیے ٹھوکر کھانا معمولی بات ہے، انسان لغزش کھا جاتا ہے

آدمی کے لئے ٹھوکر کھانا معمولی بات ہے، انسان سے لغزش ہو جاتی ہے

نمود و نمائش عیش و عشرت دھوم دھڑکّا مال و دولت کے بل بوتے پر ہوتا ہے

فاصلے کا انداز ڈولی کی اُجرت سے ظاہر کیا جاتا ہے، یعنی فاصلہ زیادہ نہیں

گھوڑے کے متعلق کہتے ہیں، چار سال تک خرچ ہوتا ہے، اُس کے بعد سواری کے قابل ہوتا ہے

بہت کھانے والا دوسروں کے لئے موجبِ تکلیف یعنی بوجھ ہو جاتا ہے، جو بہت کھاتے ہیں وہ زیادہ بوجھ بھی اٹھا سکتے ہیں، جو حیوان بہت کھاتا ہے وہ موٹا ہو جاتا ہے

کسی کو مٹھائی کا چسکا پڑ جائے تو کہتے ہیں، کسی غرض سے کسی کے پاس جانا یا رجوع کرنا

(اکثر ضمائر کے ساتھ) بڑے کھاؤ ہیں کچھ نہیں چھوڑتے ، لوٹ کھاتے ہیں .

دانا آدمی فاحشہ عورت کے فریب میں نہیں پھن٘ستا، بیسوا کا یہی کام ہے کہ لیا دیا الگ ہوئی

چالاک آدمی فرض لے کر واپس نہیں کرتا

عقل مند کی لونڈی ہونا بیوقوف کی بیوی ہونے سے بہتر ہے

چالاک شخص کسی نہ کسی تدبیر سے اپنے آپ کو ہر مصیبت اور بلا سے بچا لیتا ہے

عقل مند کو دوسروں کی دولت چوگنی اور بیوقوف کو سو گنی دکھائی دیتی ہے، عقل مند اگر اپنے عقل کو چوگنا سمجھتا ہے تو بے وقوف سو گنا

عقلمند عورت بیوقوف سے شادی کر کے پچھتاتی ہے

عقل مند دشمن بیوقوف دوست سے اچھا ہوتا ہے اس لیے بیوقوف سے دوستی نہیں کرنی چاہیے

(عور) چاول کا ادھ گلا رہنا ، چاول میں کنی باقی رہنا.

کَچّے چاول اور نیزہ کی نوک مضرت میں دونوں برابر ہیں.

جاول جلدی ہضم ہوجاتے ہیں.

ذمے داری آدمی کو کام خود سکھا دیتی ہے، جب آدمی کسی مسئلے سے دو چار ہوتا ہے تو وہ خود اس کا حل ڈھون٘ڈ نکالتا ہے

گھر کا ہی معاملہ ہے

امیر آدمیوں کے بہت رشتے دار بن جاتے ہیں

نوکری کرنا اپنی خوشی آزادی اور اپنی جان کا بیچنا ہے

کسی پھکڑ کا کہنا

بغیر کام کئے کوئی فائدہ نہیں ہوگا، پیسے خرچ کروگے تو ہی کچھ ملے گا

اس وقت کہتے ہیں جب بہو گھر کا انتظام اپنے ہاتھ میں لے لے

اس موقع پر کہتے ہیں جب بہو گھر کا انتظام اپنے ہاتھ میں لینا چاہے ؛ کسی چیز پر زبردستی قبضہ کرنا ، کسی کی چیز کا خواہی نخواہی مالک بننا .

آنکھیں لڑانے والی عورت اچھے اچھے کھانے کھاتی ہے

بدی پر آئے تو پھر کیا جس کو چاہا عیب لگادیا .

جو عورت اپنے آپ کو بہت نازک ظاہر کرے اس کے متعلق کہتے ہیں

ایک بڑھیا اپنی بیٹی سے ملنے گئی ، جن٘گل میں اسے شیر چیتا اور بھیڑیا اور دوسرے جانور ملے اس نے اپنی جان ان سے یہ کہہ کر بچائی کہ وہ واپسی پر موٹی ہوکر آئے گی ، تب کھانا واپسی پر وہ ایک چرخے میں بیٹھ گئی اور جب کوئی جانور ملتا تو یہ فقرہ کہہ دیتی وہ گھبرا کر بھاگ جاتا.

طاقت سے زیادہ دعویٰ کرنے والے بچے کے لئے مستعمل، الٹی بات، برعکس نہند نام زندگی کافور

خواہ مخواہ چوچلے کرنے والے یا کاہل باتونی شخص کے لئے مستعمل، بے محنت زیادہ طلبی

موت آنے والی ہے کوئی نیک کرلو ؛ دُنیا سرائے فانی ہے کوئی نیک کام کرلو .

موت آنے والی ہے کوئی نیک کرلو ؛ دُنیا سرائے فانی ہے کوئی نیک کام کرلو .

محنت سے فائدہ ہوتا ہے گھر بیٹھے کھانے کو نہیں ملتا .

دور ہو، دفع ہو، لمبا بن، چلا جا

جب کسی کام کو کرنے کا سلیقہ نہ جانتا ہو لیکن اس کے لیے ساز و سامان کو الزام دے تب کہتے ہیں

ران٘ڈ بیچاری کو ہر وقت محنت کر کے کھانا پڑتا ہے اور برے آدمی کو بداعتدالیوں کی وجہ سے دست لگے رہتے ہیں

پھیلتے پھیلتے یہاں تک بات پھیلی

دشمنوں سے نیکی کی امید رکھنا

خواہ بیٹی ایک ہی ہو دینا یا قرض خواہ باپ ہی کا ہو سفر خواہ ایک ہی میل کا ہو تینوں برے

دنیا میں آ کر جب ایک دن جانا ہی ہے تو عیش و عشرت سے رہ کے وسائل اکٹھا کرنے سے کیا فائدہ

آپ بیوقوفی کا کام کرے تو اس میں قسمت کا کیا قصور .

عورتوں کا مقولہ ہے کہ وہاں یعنی متھرا جانے سے دودھ بھی بک جاتا ہے اور کرشن جی کا درشن بھی ہو جاتا ہے

کاہل آدمی جلدی مرتا ہے، چلنے پھرنے والا جلد نہیں مرتا، بہت احتیاط کرنے والا بعض دفعہ مرجاتا ہے اور بے احتیاط زندہ رہتا ہے

چور کو بھاگتے وقت جو ملے وہی بہت

جب تک طاقت ہے اچھے کام کر لو

جب تک کام درست ہے، تب تک کا ہی نام ہے

کوئی چیز جب تک کام دے تب تک اچھی ہے نہیں تو کچھ بھی نہیں

کوئی چیز جب تک کام دے اچھی ہے ورنہ بیکار

موت کی کشمکش ، نزع کا عالم .

جب داؤں چلے، کون فائدہ نہیں اٹھاتا

دنیاوی جاہ و حشمت کا کیا ہے کبھی کسی کو حاصل ہوتی ہے کبھی کسی کو

کنجوس کے متعلق کہتے ہیں، وہ چاہے بھوکوں مرے لیکن دولت خرچ نہیں کرتا

ادنٰی ہو کر عمدگی کا دعویٰ

جو جیسا ہو اس کے ساتھ اس کے مناسب حال سلوک کرنا چاہیے

بد دعا دینے سے کسی کو نقصان نہیں پہنچتا

برعکس نام ، ناموزوں بات یا کام

نازیبا بات، نا موزوں بات

مجبور یا غریب کی ہر جگہ کمبختی ہے

جیسا آدمی ہوتا ہے اس کی مطابق انعام پاتا ہے

بدقسمت آدمی کے کے لیے کَہتے ہیں جسے کہیں بھی فائدہ نہ ہو .

ہر شخص اپنے ہی پیشے کو پسند کرتا ہے

بد دعا دینے سے کسی کو نقصان نہیں پہنچتا

(عو) کمینے کو من٘ھ لگاؤ تو سر پر چڑھتا ہے.

بدوں کی صحبت سے نیکوں پر آفت آتی ہے برے نیکوں کے بہکانے اور بگاڑنے والے ہوتے ہیں؛ جب کسی مہمان کو صاحب خانہ کی وجہ سے بپتا اُٹھانی پڑے یعنی جو تکلیف صاحب خانہ پر گزرے وہی یہ بھی برداشت کرے یا رنج و تکلیف پر قناعت کرنے پر بھی کہتے ہیں.

جیسے شخص کے گھر جاؤگے ویسی ہی عزت پاؤگے، سماج جیسا کرے ویسا ہی کرو

تھوڑی اچھی چیز معمولی بہت سی چیز سے بہتر ہوتی ہے

تھوڑی اچھی چیز معمولی بہت سی چیز سے بہتر ہوتی ہے

چنے کھانے اور چُغَل خور کی باتیں سننے میں بڑا لطف آتا ہے اور ان کی عادت پڑ جاتی ہے تو وہ چھوٹتی نہیں ہے

کمزور زبردست کا کچھ نہیں کرسکتا

دونوں کام ایک ساتھ نہیں ہوسکتے یہ اس موقع پر کہا کرتے ہیں جب کوئی دو کام ایک دوسرے کے مخالف ایک ہی وقت میں کرنا چاہتا ہے .

ذرا سے کام کے لیے بڑی اُجرت، تھوڑی سی پون٘جی سے بڑی شرکت نہیں ملتی

چنے کے دلنے کی آواز بہت دور تک جاتی ہے اور اسے کھا کر بہت پیاس لگتی ہے .

چنا جواں مردوں کی خوراک ہے، چنا سبھی اناجوں سے بڑھ کر طاقت بخش ہوتا ہے

عاشق معشوق لڑیں تو بہت بے قرار رہے ہیں.

بدمعاش عورت چال سے ظاہر ہو جاتی ہے، کمینہ چاہے کتنا بڑا ہو چھپ نہیں سکتا

تم کتنی ہی تدبیر کرو ، ہماری برابر نہ ہوگی .

چنڈال کے کھانے میں سے مکھی یا بال نکل آئے تو وہ پرواہ نہیں کرتا، ہر قسم کی چیز کھا جاتا ہے

اچھی چیز پر بروں کا قبضہ ، اچھی جگہ پر برے لوگوں کا عمل دخل ہونے کے موقع پر کہتے ہیں .

اچھی چیز ناقدر شناس کے ہاتھ لگ جائے و وہ قدر نہیں کرتا اور فضول کاموں میں استعمال کرتا ہے.

دو مختلف نوعیت کے کام ایک ہی وقت میں اچھے نہیں ہو سکتے

ذلیل آدمی ہے .

ادنیٰ کو اعلیٰ سے کیا نسبت، اچھے اور برے کا کیا مقابلہ

تھوڑی پون٘چی پَر اترانے یا حیثیت کم اَور حوصلہ بڑا ہونے کے موقع پر کہتے ہیں

اُس موقع پر مستعمل ہے جب کسی اچھی حالت کے بعد اس کی متضاد کیفیت محیط اور مسلط ہو جائے

لڑکے جب کھیلتے ہیں اور ایک کی بازی دوسرے کے سر ہو جاتی ہے تو شام کے بعد مطالبہ کرنے پر یہ فقرہ کہتے ہیں یعنی کہ اب مطالبے کا وقت نہیں رہا

اس موقع پر مستعمل، جہاں کسی نیکی خوبی یا فائدے کی بات سے قریب تر اشخاص وغیرہ محروم ہوں یا بیگانوں کو فائدہ پہن٘چے اور یگانے محروم رہیں، روشن دلوں سے بے خبری واقع میں آئے

شام ہوتے ہی سونے کی تیاری شروع کردی

اس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو کاہلی کی وجہ سے سر شام سونے کی تیاری کرے

دعا کے طور پراستعمال ہوتا ہے کہ تمہیں ہمیشہ کامیابی ملے اور خواہشیں پوری ہوتی رہیں

علم سے علم کی روشنی پھیلتی ہے، اولاد سے ہی اولاد بڑھتی ہے، ایک قابل شخص سے دوسرے کو مدد ملتی ہے

اس موقع پر مستعمل ہے جہاں کسی نیکی، خوبی یا فائدے کی بات سے قریب تر اشخاص وغیرہ محروم ہوں یا بیگانوں کو فائدہ پہنچے اور یگانے محروم رہیں، آنکھ پرغفلت کا پردہ

خوش قسمت کا چراغ کبھی گل نہیں ہوتا، جب تک قسمت کسی کا ساتھ دیتی ہے اسوقت تک اس کے تمام کام بارونق ہوتے ہیں

ادنی کو اعلی سے کیا نسبت

کچھ ذریعہ پیدا کر اگر کچھ کسر رہے گی تو وہ بھی اللہ تعالیٰ پوری کردے گا.

نشہ باز اپنے کام سے کام رکھتے ہیں یعنی مطلب حاصل ہوا تو چلتے بنے

بطور دعا استعمال ہوتا ہے اور کسی چیزکی تعریف کے لئے کہتے ہیں، اِن موتیوں جیسی خوبصورت آنکھوں کو کسی کی بری نظر نہ لگے

یارانے کا مزہ تھوڑے دن کا ہوتا ہے، غیر مرد اپنا نہیں بنتا، پرایا پرایا ہی ہوتا ہے، وہ اپنا مطلب حل کر کے راستہ لیتا ہے

کسی کام کو جلد سے جلد اور بغیر سوچے سمجھے کرنے کے موقع پر بولتے ہیں

مطلب کسی طرح کام سے چھٹی تو ملے یا کوئی آدمی کام سے چھٹی پانے کے لیے جلد بازی کر رہا ہو تو اس کے لیے بھی یہ کہاوت کہتے ہیں

پیٹو تو کھا پی کر اپنا گھر اُجاڑتا ہے مگر جمع کرنے والا اپنا بھی اور دوسرے کا بھی .

طامع کچھ بھی نہیں چھوڑتا سِل تک چاٹ جاتا ہے، چٹورے آدمی کو جو مل جائے وہی بہت ہے، چٹورے آدمی کو جب کہیں مایوس ہونا پڑے تب بھی کہہ سکتے ہیں

چٹورا آدمی اپنا مال کھاتا ہے، جمع کرنے والا دوسروں کا مال تکتا ہے

چٹورا آدمی کبھی امیر نہیں ہوسکتا

چٹورا آدمی کبھی امیر نہیں ہوسکتا

کوئی ترقی کے لیے کچھ کام کرے اور بجائے ترقی کے تنزل ہو جائے تو کہتے ہیں .

متھرا کے چوبے کو طنزیہ طور پر بھی کہتے ہیں کیونکہ یہ یعنی چوبے اور متھرا کے بندر مسافروں کو بہت پریشان کرتے ہیں

اس موقع پر بھی کہتے ہیں جب خوبصورت مرد کی بد شکل عورت سے یا بد شکل مرد کی خوبصورت عورت سے شادی ہو جائے

کوئی بڑے سے بڑا ہو جب کام نہ آیا تو نکما ہے

پولِس کی چوکی عام طور پر وہاں مقرر کی جاتی ہے جہاں لوگ بہت شرارتی ہوں، پولیس والے اپنے کھانے کا خرچ عموماً انہیں لوگوں سے پورا کرتے ہیں

اگر چوکیدار سو رہے تو چوری ضرور ہوتی ہے.

اصل چیز ہونی چاہیے سب کام ہوجاتے ہیں، روپیہ ہونا چاہیے

(تحقیراََ) وہ کیا اور اس کی حیثیت کیا، اس کی حقیقت ہی کیا

شاگرد تو ترقی کر گئے استاد وہیں کے وہیں رہے

بھجن نام کو ہے یہ سب پیٹ بھرنے کے طریقے ہیں ، چیلے مانگ کر لاتے ہیں ، گرو بیٹھے کھاتے ہیں .

چینا بہت ناقابل اعتبار اناج ہے اسے بہت دفعہ پانی دینا پڑتا ہے اور اگر گرم ہوا چلے تو کچھ رہتا ہی نہیں

دوسروں کی مدد کرتا ہے اپنے رشتے داروں کی نہیں کرتا

چیز تھوڑی نمود بہت، ادنیٰ کام بڑا اہتمام

شور غل بہت لیکن کام تھوڑا

تھوڑے میں راست بازی اور بہت میں بے ایمانی

لو عیب دار بھی بے عیب کی برابری کرنے لگا ، جب کوئی عیب دار ہو کر صاف لوگوں میں بولتا اور دخل دیتا ہے تو اس کی نسبت کہتے ہیں .

جب کوئی عیب دار ہو کر صاف لوگوں میں بولتا اور دخل دیتا ہے تو اس کی نسبت کہتے ہیں ، بے عیب اعتراض کرے تو کرے لیکن عیب دار کو اعتراض کرنے کا کوئی حق نہیں .

حوصلے کا کام ہے

چھاتی پر بال نہ ہونا بہادری کی علامت سمجھا جاتا ہے

قبر میں دولت کوئی ساتھ نہیں لے جاتا، مال و دولت ساتھ نہیں جاتے یہیں رہ جاتے ہیں

سایہ بڑی اچھی چیز ہے یا اپنا گھر ہونا بہت اچھا ہے

بناؤ سنگھار پوشاک سے اور خوبصورتی کھانے پینے سے ہوتی ہے

جب کوئی بہت کم تر شخص بڑھ چڑھ کر باتیں کرے

جب کوئی بہت کم تر شخص بڑھ چڑھ کر باتیں کرے

چھدام کا جھگڑا پیسے میں فیصل ہوجاتا ہے .

ایسا شخص جو بہت شوقینی انداز سے رہتا ہو لیکن اس کے پاس کچھ نہ ہو

پاس کچھ بھی نہیں شیخی اور نمود بہت ہو تو کہتے ہیں.

مکّاری اور فریب کا نتیجہ بُرا ہوتا ہے

چھلنی کا چمڑا، گھوڑے کی لگام اور کائیتھ نوکر کسی کام کے نہیں ہوتے

جس میں خود نقص ہو وہ دوسروں میں کیا نقص نکالے، اپنے بڑے عیب کو نہ دیکھ کر دوسروں کے معمولی عیب کو دیکھنا

جس میں خود نقص ہو وہ دوسروں میں کیا نقص نکالے، اپنے بڑے عیب کو نہ دیکھ کر دوسروں کے معمولی عیب کو دیکھنا

بے عمل انسان کے متعلق کہتے ہیں جو دوسروں کو نصیحت کرتا ہو اور خوب عیوب میں مبتلا ہو.

حماقت کا کام خود کریں اور تقدیر کو الزام دیں ، خود ہی غلطی کرے تو قسمت کا کیا قصور .

حماقت کا کام خود کریں اور تقدیر کو الزام دیں ، خود ہی غلطی کرے تو قسمت کا کیا قصور .

کوئی مفلس ہو کر نمود کرتا ہے توکہتے ہیں

دیوالہ نکل گیا، پاس کوڑی بھی نہیں رہی، سخت مفلس ہو گیا

شیخی خورے کی نسبت بولتے ہیں کہ ذرا سی چیزوں پر اترانے لگتا ہے

کم سرمایہ پر بہت شیخی مارنے والے کی نسبت بولتے ہیں .

اگر کوئی بچے کی ولادت پر دعوت نہ دے تو طنزاً کہتے ہیں

اگر کوئی بچے کی ولادت پر دعوت نہ دے تو طنزاً کہتے ہیں

دینا نہ لینا خاطر داری بہت یعنی خشک محبت جتائی .

معمولی حیثیت کا ہو کر اپنے آپ کو بہت کچھ سمجھے تو کہتے ہیں .

بچوں کے چھینکنے پر کہتے ہیں

مُوسَل کی کمان نہیں بن سکتی ہے، اسی طرح چھتری کبھی سادھو نہیں بن سکتا

ہنوز نا تجربہ کار ہے، ابھی کل کا بچہ ہے

بہت کھانے سے انسان عموماً بیمار رہتا ہے

علیحدہ کام بے شرکت حسب دلخواہ ہوتا ہے.

جب کسی کی محنت کی کوئی داس نہ دے تو کہتے ہیں، ہماری جان گئی آپ کی ادا ٹھہری.

ترقی کی کوشش میں تنزل نصیب ہو تو یہ مثل بولی جاتی ہے، بالعموم چوبے کے ساتھ مستعمل.

رک: بلی کے ب٘ھاگوں چھین٘کا ٹوٹا.

اس موقع پر طنزاً بولتے ہیں کوئی شخس ادھورا کام کر کے باقی دوسرے کے لیے چھوڑ دے.

بہت چھین٘کیں تا بڑ توڑ آئیں.

(ہندو) بد شگونی کا برا ہی نتیجہ ہوتا ہے، جیسی بدشگونی سے گئے تھے، ویسے ہی پچھتائے.

برا کام کرتے ہی پکڑے گئے، کام کیا تو خراب کیا

اس کہاوت کا استعمال ساس اس بہو کے لئے کرتی ہے جو بیوقوف ہونے کے باوجود اپنے آپ کو ہوشیار سمجھے

بدکردار عورت کے بچے کو سبھی چھیڑتے ہیں

بدکردار عورت اور چالاک سپاہی اپنے آپ کو کسی حال میں چھپا نہیں سکتے، ان کی خاصیتیں ظاہر ہو ہی جاتی ہیں

مطلب نکل جانے پر جب کوئی ساتھ چھوڑ کر چل دیتا ہے، تب کہتے ہیں

ظالم کو ظلم سے باز رہنے کے لئے ایسا کہا جاتا ہے

اس کے متعلق کہتے ہیں جو ہر وقت کسی کے ساتھ لگا رہے، مگر لوگوں کو کہے کہ وہ نہیں چھوڑتے

جس جگہ یا کام کو ترک کر دیا اس سے کیا واسطہ، جس سے کوئی تعلق نہیں رہا اس کا ذکر کرنا فضول ہے

بس بہت ہو گیا اب اور زیادتی نہ کرو

نام بڑا اور حیثیت کچھ نہیں، معمولی حیثیت کا مگر تعلقات بڑوں بڑوں سے

کسی کی ایسی چیز کو ہتھیانا یا اس پر قبضہ کرنا جو ہضم نہ ہو سکے

اپنی لیاقت سے زیادہ بڑی بات کرنا، حوصلہ سے زیادہ دعویٰ کرنا، بزرگوں کے سامنے جرأت کا مظاہرہ کرنا

چھوٹا بہت ناقص ہوتا ہے

بنیوں اور مہاجنوں کے متعلق کہتے ہیں

معمولی حیثیت کا مگر اخراجات زیادہ، چھوٹا قد اور لمبی داڑھی

عورتوں پر طنز ہے

کسی ایسی عورت کا کہنا جو اپنی چھوٹی نند سے پیار کرتی ہے لیکن بڑی سے گھبراتی ہے

تھوڑا سا نفع اور بد نامی بہت، ادنٰی کام کی بڑی باز پرس، خطا تھوڑی اور سزا بہت ملنا

کم سن نادان کی نسبت کہتے ہیں، چھوٹے کم عقل ہوتے ہیں.

اس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو گھر والوں پر بے جا رعب جمائے اور باہر والوں سے دب جائے (قب : گھر میں شیر باہر بھیڑ)

دشمن دشمن سب برابر، دونوں جان لیوا ہیں

ہر حالت میں جب ایک ہی کا نقصان ہو رہا ہو، تب کہتے ہیں

جان کا دشمن ہے مگر کچھ بس نہیں چلتا، جب تک خدا نہ چاہے کوئی کسی کو نقصان نہیں پہنچا سکتا

ہر حالت میں بات وہی ہے، نقصان غریب ہی کا ہوتا ہے

کچھ ٹھہرو، جلدی مت کرو، دیکھتے رہو کیا ہوتا ہے

بیکاری میں پیٹ کی فکر .

غریب کا کوئی دوست نہیں امیر کے گھر پر ہاتھی جھومتے ہیں امیر کو ہر کوئی ملتا ہے.

مفلس کو کوئی نہیں پوچھتا

کم لیاقت والے آدمی کو آزماؤ تو وہ آزمائش میں پورا نہیں اترتا

رک : تھوتھا چنا باجے گھنا.

زن٘گار خالی کڑھائی کو توڑ دیتا ہے، چیز استعمال میں رہے تو درست رہتی ہے یونہی پڑے رہنے سے خراب ہو جاتی ہے .

بُرے شخص سے متعلق کہتے ہیں

گھوڑا چھوٹ جائے تو تھان پر آتا ہے.

جس سے تعلق نہ رہا پھر اس کی اچھائی برائی سے کیا غرض.

چھوٹا ہوا بیل کھرلی پر جاتا ہے.

شرارتی آدمی کے متعلق کہتے ہیں کہ جس کی طرف توجہ کی اس کو تباہ کر دیا.

کسی کو تکلیف پہن٘چے، کسی کو لطف آۓ ، ہماری جان گئ آپ کی ادا ٹھہری، کسی کا نقصان ہوتا ہے کوئ خوش ہوتا ہے.

اس مجلس کے متعلق کہتے ہیں جہاں ہر ایک مختلف راۓ دے، جہاں مختلف الراۓ ہوں، وہ مجلس جہاں طرح طرح کی بولیاں بولی جائیں.

اس موقع پر کہتے ہیں جب نوکر کام کرتے کرتے مرجاتے اور مالک خوش نہ ہو یا بیوی کام کرتی کرتی مرجاۓ اور میاں کو پسند نہ آۓ.

اس موقع پر کہتے ہیں جب نوکر کام کرتے کرتے مرجاتے اور مالک خوش نہ ہو یا بیوی کام کرتی کرتی مرجاۓ اور میاں کو پسند نہ آۓ.

رک : چڑیا اپنی جان سے الخ.

بیوی بیچاری تو تھوڑا تھوڑا کرکے جمع کرتی ہے میاں اڑا ڈالتے ہیں ؛ کمزور کی نسبت زبردست سے زیادہ نقصان پہنچتا ہے.

بچے کسی چیز کو تکلیف پہنچنے کا خیال نہیں کرتے

رک : چڑیا اپنی جان سے گئی الخ.

غریب کو امیر سے کیا کام

بے وقوف کے سامنے ساری خیر خواہی گن٘وائی ہے یا احسان ضائع ہونے کی نسبت بولتے ہیں.

رک : چڑیا مرن گنوارن ہان٘سی.

بھیانک گرمی پڑ رہی ہے

کسی ناقابل اعتبار شخص پر اعتبار کرنے کے موقع پر مستعمل .

چیل کے گھر میں ہی سونا ملتا ہے

فضول خرچ کے پاس روپیہ ملنا دشوار ہے ، مسرف ہمیشہ تن٘گ دست رہتا ہے.

رک : چیز نہ رکھے الخ .

جو شخص اپنی چیز کو سین٘ت سن٘ھال کر نہ رکھے اور دوسروں پر الزام لگائے اس کی نسبت کہتے ہیں .

کسی کے حسن پر فریفتہ ہونے پر کہتے ہیں

بے حیا پر لعنت ملامت کا کچھ اثر نہیں ہوتا

من٘ھ پر رونق پیٹ کا اللہ ہی بیلی، ظاہری ٹیم ٹام کی نسبت کہتے ہیں.

خوش حال کی سب جگہ خاطر ہوتی ہے.

مالدار چپھا نہیں رہتا .

پیشے کا اثر انسان پر ہو جاتا ہے

امیر آدمی کے گال چکنے ہوتے ہیں، امارت چہرے سے ظاہر ہو جاتی ہے

بے غیرت کو پروا نہیں ہوتی .

رک : چکنا گھڑا بونْد پڑی الخ .

بے غیرت کو شرم ناممکن بات ہے، بے غیرت شرمندہ نہیں ہوتا .

رک : چکنا گھڑا بون٘د پڑی الخ .

اچھے کی خاطر مدارات سب جگہ ہوتی ہے .

یہ کہاوت وہاں کہتے ہیں جہاں کوئی کچھ نہ دے کر صرف باتوں میں ٹالے

جب کوئی عام انسان حیثیت سے زیادہ شوق کرے تب یہ کہاوت کہتے ہیں

جوئیں ، تھپڑ اور چیتھڑے غریبوں کے حصے میں آتے ہیں .

محض دکھاوے کی کوشش سے کوئی ولی نہیں ہو جاتا

جوئیں ، تھپڑ اور چیتھڑے غریبوں کے حصے میں آتے ہیں .

کسی کے خوف سے ترک مسکن نہیں ہوسکتا ، غیر کے لئے اپنوں سے نہیں بگاڑی جاتی

ہر طرح سے اپنا مطلب نکالنے اور اپنے موافق بات طے کرانے کا اہتمام، ہر طرح سے اپنا ہی فائدہ چاہنا

حکومت کی بد انتظامی اور حاکم کی غفلت سے بدمعاش خواہ مخواہ لاگوں کو لوٹتے پھرتے ہیں.

حکومت کی بد انتظامی اور حاکم کی غفلت سے بدمعاش خواہ مخواہ لاگوں کو لوٹتے پھرتے ہیں.

ادنیٰ شخص ہو کر اعلیٰ کاموں کا حوصلہ کرنے کے موقع پر کہتے ہیں .

چور اور سانپ گِھر جائیں یا دَب جائیں تو حملہ کرتے ہیں ورنہ بھاگ جاتے ہیں

لوگ ان کے نام سے ڈرتے ہیں

چور اُچَکّوں کے لئے ممکن ہے کہ چوری چھوڑ دیں لیکن چغل خور چغلی کھانے سے نہیں چوک سکتا، وہ چغلی کر کے ہی رہتا ہے

اس قدر بد انتظامی ہے کہ چور کھلم کھلا چوری کرتے ہیں

بری عادتوں کو کتنا ہی دبایا جائے لیکن وہ رہ رہ کر ظاہر ہوتی ہیں

ایک تو برا کام کرے دوسرے مکرے تو کہتے ہیں.

سامان کے ساتھ چور پکڑا گیا

کسی حیلے سے محنت سے بچنا، مصیبت ٹلی، خلاصی ہوئی، چھٹی ہوئی

کسی حیلے سے محنت سے بچنا ؛ مصیبت ٹلی ، خلاصی ہوئی

چور ہی چور کی بات سمجھ سکتا ہے اس لیے چور پکڑنے کے لیے چورہی لگانا چاہیے

چور کو چوری سے غرض ہے اس کو پروا نہیں مال کیسا ہے

یہ کہاوت ایسے موقع پر بولتے ہیں جہاں کسی بری بات کا اویر سویر واقع ہونا یقینی ہو

جب کوئی دو لوگ ہم پیشہ یا ایک سے مجرم ہوں تو بولتے ہیں

اپنی صفائی یا سچائی ظاہر کرنے کے لئے کہتے ہیں کہ اگر میں نے کوئی غلطی کی ہے تو مجھے وہی سزا دی جائے جو چور کو دی جاتی ہے

چور ذرا سی بات سے ڈر جاتا ہے، چور ڈرپوک ہوتا ہے، اس میں ہمت نہیں ہوتی

بدوں کو اپنے کام کے نتیجے میں ضرر پہنچتا ہے

چور کی نظر گٹھری پر ہی رہتی ہے

چور کی شکل سے ہی معلوم ہو جاتا ہے کہ وہ چور ہے

چور کسی کے سامنے سر نہیں اُٹھا سکتا، وہ ہمیشہ شرمندہ رہتا ہے

چراغ کی روشنی میں چور پہچان لیا جاتا ہے اس لئے چور اجالے میں چوری نہیں کرتا

رک : چور کے جی میں الخ.

ایک تو جرم کرنا دوسرے اعلانیہ

چور کو خواب میں بھی گٹھری ہی دکھائی دیتی ہے

بُرے کے من میں بُری باتیں ہی پیدا ہوتی ہیں

ذرا سے دباؤ پر چور اپنا بھید کھول دیتا ہے، چور اپنی گھبراہٹ سے خود کی پہچان کرا دیتا ہے، آدمی کا جرم اس کی باتوں سے ہی ظاہر ہو جاتا ہے

اگر بیوی خاوند سے چھپا کر خرچ کرتی ہو یا بد چلن ہو یا آشنا کو دے دیتی ہو تو گھر میں کچھ نہیں رہتا

اپنوں کی بُری بات ظاہر نہیں کی جاتی اور جی ہی جی میں کڑھنا پڑتا ہے اس کی بری حرکتیں کسی سے کہہ بھی نہیں سکتے.

اپنوں کی بُری بات ظاہر نہیں کی جاتی اور جی ہی جی میں کڑھنا پڑتا ہے اس کی بری حرکتیں کسی سے کہہ بھی نہیں سکتے.

جو قصور وار ہوتا ہے وہ اپنی بے گناہی ثابت کرنے کو زیادہ شور مچاتا ہے.

مجرم اپنے افعال و حرکات سے پہچانا جاتا ہے، مجرم کا بذاتِ خود اپنا جرم بتا دینا یا کسی طرح اپنا جرم ظاہر کردینا

چپ چاپ روتی رہتی ہے، کھل کر کیسے رو سکتی ہے، لوگ اکر رونے کی وجہ پوچھیں گے تو کیا بتائے گی

چور اپنے آپ کو بچانے کے لیے ہر قسم کی تکلیف برداشت کرتا ہے

جیسے کو تیسا ہی پہچانتا ہے

جو جیسا ہوتا ہے دوسرے کو بھی ویسا ہی سمجھتا ہے

چور کو چوری کرتے اور فاحشہ کو بدفعلی کراتے پکڑنا چاہیے تو پھر ثبوت کافی ہوتا ہے ورنہ نری الزام تراشی مانا جاتا ہے

چور جانتا ہے کہ جب پکڑا گیا تو جوتے لگیں گے

جب کوئی اپنی کمزوری چھپانے کے لئے بے تکی بات کہے تب بھی کہتے ہیں

یعنی بڑی حفاظت سے ہے یا ایسی شے ہے کہ بظاہر کچھ قدر نہیں رکھتی مگر دراصل بیش قیمت ہے

چور پکڑا جائے تو ساتھیوں کو بھی پکڑا دیتا ہے، یہاں تک کہ بے قصوروں کو بھی پکڑا دیتا ہے

اس شخص کی نسبت بولتے ہیں جس میں لگانے بجھانے کی عادت ہو

ایسے شخص کے لئے کہا جاتا ہے جو لڑائی میں پیچھے رہ کر دونوں فریقوں کو اکساتا رہتا ہے

اس کے متعلق کہتے ہیں جو دونوں فریقوں میں لگائی بجھائی کر کے فساد کرا دیتا ہے

چور، جواری، گٹھ کٹا، بد کار مرد، فاحشہ عورت، یہ کتنی ہی قسمیں کھائیں کہ بُرا کام چھوڑدیں گے، ہرگز اعتبار نہیں کرنا چاہیئے

ایک تو چوری کرنا دوسرے حیلہ بازی دکھانا

اپنے قصور پر نادم نہ ہو کر دھمکانا ، اپنے قصور پر نادم نہ ہونا.

اپنے قصور پر نادم نہ ہو کر اُلٹا دوسرے کو قصور وار ٹھہرانا، اپنی غلطی نہ سمجھنا، سرکشی کرنا اور اکڑنا، ڈھٹائی سے سامنا کرنا

رک : چوری اور سر زوری.

رک : چوری اور سر زوری.

جب تک سراغ نہ لیا جائے چوری کا پتہ نہیں چلتا

ساز باز کے بغیر چوری نہیں ہوتی یعنی بھید یا راز ملنے سے ہی چوری ہوتی ہے

لوگوں سے چھپا کر کوئی کام کرنے کا لطف

رک : چوری اور سرہن٘گی.

دغا بازوں کو دغا ہی کی فکر رہتی ہے

زبردست سے بس نہ چلے تو گھروالوں پر یا بیوی پر غصہ اتاریں

رک : چوٹٹی کتیا الخ

چوری کی عادت عورت سے گھر کی چیزوں کی نگرانی کرنی چاہیے اور چغل خور عورت کے سامنے راز کی بات نہ کہنی چاہیے.

بے ایمان کا ہی محافظ ہونا

شکل چڑیلوں کی مزاج پریوں کا، بدصورتی کے باوجود ناز و نخرہ

جس پر آدمی عاشق ہو وہ بدشکل بھی ہو تو خوبصورت لگتا ہے

شرم دلانے کو کہتے ہیں

تھوڑی پونجی پر اتنا غرور نہ کرو

تھوڑا تھوڑا بچائیگا تو امیر ہوجائے گا، تھوڑا تھوڑا پینے سے زیادہ پینے کی عادت ہوجاتی ہے، ہر کام میں عادت کو بڑا دخل ہوتا ہے

تھوڑا تھوڑا بچائیگا تو امیر ہوجائے گا، تھوڑا تھوڑا پینے سے زیادہ پینے کی عادت ہوجاتی ہے، ہر کام میں عادت کو بڑا دخل ہوتا ہے

چھوٹے ظرف والے سے بڑا کام نہیں ہوسکتا

چھوئے ظرف والے سے بڑا کام نہیں ہوسکتا

تھوڑے نشہ میں آدمی مخمور اور زیادہ میں بالکل مدہوش اور چکنا چور ہو جاتا ہے

رک : چلو بھر پانی ڈؤب مرنے کو بہت ہے.

غربت میں زندگی کا کوئی مزہ نہیں

کسی بات کے کرنے سے بھی مصیبت آئے اور نہ کرنے سے بھی ، ہر طرح سے مشکل کا سامنا ہو تو کہتے ہیں.

انسان مد مقابل کی بات کا جواب نہ دے تو وہ خود ہار جھک مار کر چپ ہو جاتا ہے.

خاموشی ہزار طرح کی آفتوں سے بچاتی ہے ، چپ رہنے میں آدمی بہت سے الجھاووں اور ذمہ داریوں سے بچا رہتا ہے.

کوئی جواب میں خاموش رہے تو سمجھتے ہیں کہ وہ مان گیا ہے، خاموشی نصف رضامندی ہے

عمدہ بھی اور زیادہ بھی، حسب منشا اور بکثرت، کامیابی اور بہت سے فائدوں کے ساتھ (ایسے مواقع پر مستعمل)

امیر قصور کرے تو کوئی کچھ نہیں کہتا غریب فوراً پکڑا جاتا ہے.

ضروری چیزوں کے لیے ہے نہیں فضول باتوں پر خرچ کرتے ہیں

جب موت آتی ہے طبیب اندھا ہو جاتا ہے یعنی جب موت کا وقت آجاتا ہے تو طبیب کی بھی عقل ناکارہ ہو جاتی ہے، موت کا کوئی علاج نہیں اس وقت حکیم بھی بے وقوف بن جاتا ہے

کام سے آدمی کی ذات پرکھ لی جاتی ہے

جب کوئی خود اپنی دیکھ بھال نہ کر پائے اوپر سے کوئی جھنجھٹ مول لے لے، تب اس کے لئے کہتے ہیں

طاقتور کے ہاتھوں کمزور ہمیشہ ستائے جاتے ہیں

عادت کبھی چھوٹتی نہیں، جس ذات کا ہوگا ویسا ہی کام کرے گا

کمینے کے ہاتھ معمولی چیز لگ جائے تو وہ اسی پر اتراتا ہے

ظاہرداری سے دل کی کثافت دور نہیں ہوتی .

کوئی ایسا طریقہ جس سے نتیجہ جلدی نکلے اختیار کرنے کے موقع پر کہتے ہیں.

جس نے غلطی کی، نقصان اٹھایا، جو چُوکتا ہے وہ نقصان اٹھاتا ہے

ایک مصیبت سے نکل کر دوسری میں پھنسو

پنکھا ہاتھ میں ہے اور چولھا جھونک رہے ہیں بہت نخرے باز ہیں

بے حد مفلسی کی حالت، نہایت بے سروسامانی کا عالم

بہت چالاک اور ہنرمند عورت کے لئے کہا جاتا ہے

گھر میں شان و شوکت اور باہر ذلت.

ایسی عورت جو گرہستی کا کوئی کام نہ جانتی ہو

اچھی چیز اپنے لیے اور بری دوسرے کے لیے.

سخت غریب ہیں

ایک مصیبت سے بچ کر دوسری مصیبت میں گرفتار ہوجانا

ایک مصیبت سے بچ کر دوسری مصیبت میں گرفتار ہوجانا

ادنیٰ سے ادنیٰ حاکم سے بھی ڈرنا چاہیے.

آٹا کھانے والا مضبوط ہوتا ہے او رمٹھائی کھانے والا بیمار رہتا ہے.

(عور) عورتیں سوت کی برائی میں کہتی ہیں، سوکن برائی کی جڑ ہے.

سوکن اور ساجھے کا کام دونوں فساد کی جڑ ہوتے ہیں.

چونے کو جتنا زیادہ کوٹیں اتنا ہی مضبوط ہوتا ہے، چمار کو جوتے لگتے رہیں تو درست رہتا ہے

معمولی اناج کو بھی اچھا بنا کر کھانے میں پیسا خرچ ہوتا ہے

بیاج یا منافع کھا لو پونجی برباد نہ کرو

جو لوگ وقتی ضرورت رفع ہوجانے پر آیندہ ایسے موقع کے لیے فکر و انتظام نہیں کرتے، ان کے لیے یہ مثل کہتے ہیں

بیوقوف کے متعلق کہتے ہیں جو کام خراب کرے یعنی آپ جیسا بیوقوف ہم نے نہیں دیکھا

کیا احمقوں نے بھی کوئی کام کیا ہے

کمزور شخص بھی تن٘گ آنے پر مقابلہ کرتا ہے

جب کوئی عام آدمی بڑا کام کرنا چاہے جس کے وہ قابل نہ ہو، تب کہتے ہیں

اپنی حیثیت سے بڑھ کر کام کرنے کی موقع پر مستعمل.

موت کا وقت قریب آ گیا

مظلوم کی آواز کا اثر بہت بڑا ہوتا ہے

مظلوم کی آواز کا اثر بہت بڑا ہوتا ہے

موت کا وقت قریب آ گیا

تھوڑی آفت بھی غریب کو برباد کر دیتی ہے

تھوڑی آفت بھی غریب کو برباد کر دیتی ہے

ادنیٰ شخص قلیل دولت میں اپھر جاتا ہے

چیونٹیاں روز مرتی ہیں، عام اور غریب آدمی کو ہمیشہ کوئی نہ کوئی مصیبت لگی ہی رہتی ہے