جاہل بغیر سزا کے سیدھا نہیں ہوتا

گن٘وار کو نقد دے دینا چاہیے نصیحت نہیں کرنی چاہیے کیونکہ اس پر اس کا کوئی اثر نہیں ہوتا ؛ گن٘وار کو کچھ دانائی کی قدر نہیں ہوتی .

گن٘وار کو نقد دے دینا چاہیے نصیحت نہیں کرنی چاہیے کیونکہ اس پر اس کا کوئی اثر نہیں ہوتا ؛ گن٘وار کو کچھ دانائی کی قدر نہیں ہوتی .

بغیر سوچے سمجھے دوسروں کی دیکھا دیکھی کوئی کام کرنے یا ان٘دھا دھند تقلید کرنے کے موقع پر کہتے ہیں .

ذرا سی قرابت بہت سی دوستی پر غالب ہوتی ہے ، وقت پڑنے پر رشتہ دار ہی کام آتے ہیں ، بُرے وقت پر اپنے ہی ساتھ دیتے ہیں.

ذرا سہارا پاکر محنت سے بچنے یا خود ہمت نہ کرنے اور دوسروں کے سہارے چلنے کے موقع پر مستعمل.

گاڑی دیکھ کر پیدل چلنے کو جی نہیں چاہتا، آرام کے لئے بہانہ چاہیئے

ہر بات اپنے قرینے سے ہوتی ہے

جو جس چیز کی تجارت کرتا ہے اس میں منافع نہ کمائے تو اس کا خرچ کیسے چلے

گائے کا دودھ ماں کے دودھ کی مانند مفید ہوتا ہے

(عورت) انسان کووہ چیز بھاری نہیں معلوم ہوتی جو اپنی جان سے متعلق ہے یا انسان کو اپنے اہل وعیال کی پرورش ناگوار نہیں ہوتی

ماں کو بیٹے کی شرم نہیں ہوتی یا اس کا یہ مطلب بھی ہو سکتا ہے کہ ماں کو تو لاج اور شرم نہیں آتی لیکن بیٹا شرمسار ہو رہا ہے

کوئی نہ کوئی کار و بار کرتے رہو

گائے کے دودھ کو جوبہت سا ہوتا ہے بچھیا کا دودھ ظاہر کرنا، اور بچھیا کے دودھ کو جو تھوڑاسا ہوتاہے گائے کا دودھ بیان کرنا، حکمت عملی اور تدبیر سے کوئی کام چلانا، بڑا جوڑ توڑ کرنے والے کے نسبت مستعمل ہے

جو کھویا کھویا رہتا ہو، بھُلکڑ۔

مُفلسی میں شیخی یا بڑے بڑے دعوے کرنے والے کی نسبت کہتے ہیں.

آوارہ شخص کے لئے کہا جاتا ہے

(فحش) کچھ بھی ہو ضد اور آن میں فرق نہ آئے ، کچھ بھی ہو مستقل مزاجی میں فرق نہ آئے.

ہنسی میں ہی کہاوت ہے

(فحش) اس کی نسبت کہتے ہیں جو مقابلے میں حریفوں کو پیٹھ دکھا کر بھاگ جائے اور اپنے ہی ساتھیوں کو نقصان پہنچائے.

(فحش بازاری) کم حوصلہ اور نامرد کا طرف دار بھی زک اٹھاتا ہے ، بودے کا ساتھی بھی شرمندگی اٹھاتا ہے ، نالائق اور کمینے کا ساتھ دینا داخل حماقت ہے.

جیب خالی ہے مگر شیخی بگھارتے ہیں ، مفلسی میں شوقین مزاجی .

بے روپے پیسے حوصلہ مندی ، مفلسی میں شوقین مزاجی.

اگر ایک گھر میں سب بھائی اکٹھے رہیں مگر کمائی جدا جدا رکھیں تو آپس میں جھگڑے شروع ہو جاتے ہیں.

ضامن ہونا اچھا نہیں ، ضامن بننے سے کچھ دے دینا بہتر ہے.

اپنا نقصان برداشت کر کے جھگڑا مول لینا

ضامن ہونا اچھا نہیں نقد دیدے

بیوقوف مالدار

بہو انتی دبلی ہے کہ کنگن کی ایک گانٹھ نہیں کھول سکتی

پیسہ پاس ہو تو سب عزت کرتے ہیں

بے روپے پیسے میں حوصلہ مندی ، مفلسی میں شوقین مزاجی .

مُفلس شوقین کی نسبت کہتے ہیں.

مُفلسی میں رنڈی بازی ممکن نہیں ، شادی کرنے کو دل چاہے مگر پیسہ پاس نہیں ، ایسے کام کی خواہش کرنا جس کے وسائل نہ ہوں.

پاس میں پیسا نہ ہو لیکن کسی چیز کے خریدنے کو من مچلے تب کہتے ہیں

دولت ہے تو آدمی سب پر غالب ہے ورنہ گدھے سے بدتر ہے.

پاس کچھ نہیں خرچ کرنے کو دل چاہتا ہے

چیز کسی کی اور ناک کسی کا ، بیگانی چیز سے اپنی شہرت.

گاؤں میں بھتنے بستے ہیں اور شہر میں دیوتا، دیہاتیوں کی شرارتوں اور جھگڑوں پر طنز ہے

گانو میں بُھتنے بستے ہیں اور شہر میں دیو ، دیہاتیوں کی شرارتوں اور جھگڑوں پر طنز ہے گنْوار لڑتے جھگڑتے رہتے ہیں مگر شہر والے تحمل سے رہتے ہیں.

فصل پکّی ہے اور گانْو والے غیر حاضر ہیں ، ضرورت کے وقت کوئی موجود نہیں ؛ زمینداروں کی لاپروائی کے لیے طنزاً کہتے ہیں.

زمینْدار معمولی جھگڑوں میں بہت سا روپیہ لگادیتے ہیں ، زمیندار فضول جھگڑوں میں پڑے رہتے ہیں اور گانْو برباد ہوتا ہے.

باہر جانے پرکیا کام لگ جائے اور کب لوٹیں اس طرح کے خیال ظاہر کرنے کے لئے کہاوت ہے

جس طرح سوئے ہوئے کا پتہ نہیں کب جاگے گا اسی طرح مسافر کے واپس آنے کا کوئی پتہ نہیں ہوتا

وطن میں کوئی کیسا ہی ہنر پیدا کرے عزّت نہیں ہوتی ، وطن میں انسان کی قدر نہیں ہوتی ، باہر ہوتی ہے ، اپنی چیز کی قدر نہیں ہوتی ، پرائی چیز کی قدر ہوتی ہے.

دیہات کے لوگ عموماً غریب ہوتے ہیں.

ذرا سے نفع یا شوق کے لیے بڑے نقصان کی پروا نہیں ہے ، ذرا سے نفع کے واسطے بہت سا نقصان برداشت کرنا.

گاؤں میں دھوبی کا لڑکا ہی شوقین بنا پھرتا ہے، کیونکہ اس کا باپ شہر والوں کے جو کپڑے دھونے کے لئے لاتا ہے، وہ انہیں پہنتا ہے، جو گاؤں والوں کو دیکھنے کو نہیں ملتے، دھوبی کا لڑکا گاؤں میں خوش پوش ہوتا ہے، کیونکہ اس کے اپنے کپڑے اجلے ہوتے ہیں

کچھ پاس نہیں ہے، سخت مفلسی ہے، ناداری ہے

مصیبت کے وقت کوئی کسی کی مدد نہیں کرتا ، سب کو اپنی اپنی پڑی ہوتی ہے.

خرچ کسی کا شہرت کسی کی.

۔(ھ۔ نون غنّہ)مونث۱۔گرہ۲۔جوڑ بند۳۔گٹھری۴۔جڑ۵۔اَن جن نااتفاقی ۔کشیدگی۔؎

کچھ بھی کہو سنو اثر ہی نہیں ہوتا

کچھ بھی کہو وہ اِس کا اہل ہی نہیں، لاکھ کہو سنو اُس پر اثر ہی نہیں ہوتا

اوّل تو گاؤں گا نہیں اگر گاؤں گا تو ہجر کا گیت ، اوّل تو کوئی کام نہیں کرتا اور اگر کرتا ہے تو نقصان دہ ، اس سے جب ہوگی بیوقوفی ہوگی.

اوّل تو گاؤں گا نہیں اگر گاؤں گا تو ہجر کا گیت ، اوّل تو کوئی کام نہیں کرتا اور اگر کرتا ہے تو نقصان دہ ، اس سے جب ہوگی بیوقوفی ہوگی.

اوّل تو گاؤں گا نہیں اگر گاؤں گا تو ہجر کا گیت ، اوّل تو کوئی کام نہیں کرتا اور اگر کرتا ہے تو نقصان دہ ، اس سے جب ہوگی بیوقوفی ہوگی.

بہت رعب و دبدبہ ہے

کٹہل ابھی درخت پر ہی ہے اور ہونٹوں پر تیل ملا جا رہا ہے یعنی چیز ابھی ملی نہیں اور استعمال کی تیاری بھی شروع کردی

گاہک اور موت کسی وقت بھی آ سکتے ہیں اس لیے ہر وقت تیار رہنا چاہیے، دونوں کے آنے کا کوئی وقت نہیں، کسی وقت آجائیں

بے بنیاد اور ضعیف شے کا کیا اعتبار، ایسے موقع پر کہتے ہیں جہاں کچھ نفع نہ ہو تو نقصان بھی نہ ہو

اچھا بنا ہوا کام بگاڑ دینا

زبان دراز کے آگے بھلے آدمی کا خاموش رہنا بہتر ہے ، جھوٹا آدمی سچوں کو جھٹلا لیتا ہے.

رک : گالوں والا جیتے مال والا ہارے.

رک: ایک گال ہنسنا ایک گال رونا.

آج کل کچہریوں میں وہی مقدمہ جیتتا ہے جس کا وکیل بہت بولنے والا ہو

یہ کلجگ کے آثار ہیں رذیلوں اور کمینوں کا کامیاب ہونا اور شریفوں کا محروم اور ذلیل خوار ہونا.

نیک کامیاب ہوتے ہیں اور بد ناکام

نیک کامیاب ہوتے ہیں برے ناکامیاب

جب کوئی تحمل یا بزدلی کے باعث گالی کا جواب نہ دے تو مذاقاً کہتے ہیں کہ گالی کھانے کے لیے ہی ہوتی ہے

گالی سن کر غصہ نہ کرنا

بُری بات کی کسی کو سہار نہیں ہوتی اس لیے جواب دینے پر مجبور ہو جاتا ہے.

بری بات کی کسی کو سہار نہیں ہوتی

صاحبِ مقدور ہے اس لیے ایسی باتیں کرتا ہے.

ایسی باتیں سب جانتے ہیں، خوشی اور غم سے سب متأثر ہوتے ہیں

رک : ناچ نہ جانے آنگن ٹیڑھا جو فصیح ہے ۔

باتوں سے خوش کرنا، عیش و عشرت کا کوئی سامان نہیں، کام کوئی نہ کرنا محض باتوں سے خوش کرنا

رک : ناچ نہ جانوں آنگن ٹیڑھا

رک : ناچ نہ جانوں آنگن ٹیڑھا ۔

گانے کا درجہ ساز بجانے سے بڑھ کر ہے، گانا سب سے بڑا فن ہے پھر بجانا

رک : گانے والے کا من٘ھ نہیں رہتا.

محنتی اور کام کرنے والے آدمی سے خالی نہیں بیٹھا جاتا.

کام کرتے کرتے آدمی تجربہ کار ہو جاتا ہے ، ہر کمال مشق پر موقوف ہے.

کام کرتے کرتے آدمی تجربہ کار ہو جاتا ہے ، ہر کمال مشق پر موقوف ہے.

کام کرتے کرتے آدمی تجربہ کار ہو جاتا ہے ، ہر کمال مشق پر موقوف ہے.

” گاو آمد و خر رفت “ دراصل مشہور مصرعہ ” مارا چہ ازیں قصہ کہ گاو آمد و خر رفت “ کا ایک جزو ہے اور لاتعلقی ظاہر کرنے کے موقع پر بولا جاتا ہے.

طبیبوں کا قول ہے کہ گائے کا گوشت کبھی کبھی مچھلی مہینے میں ایک بار اور بکری کا گوشت ہر روز کھانا چاہیے.

چودھویں صدی کے متعلق کہتے ہیں کہ نہایت خراب زمانہ ہے ، نہایت بے شرمی کا وقت آ گیا ہے.

چودھویں صدی کے متعلق کہتے ہیں کہ نہایت خراب زمانہ ہے ، نہایت بے شرمی کا وقت آ گیا ہے.

چودھویں صدی کے متعلق کہتے ہیں کہ نہایت خراب زمانہ ہے ، نہایت بے شرمی کا وقت آ گیا ہے.

دوسروں کا لحاظ کرنے والا نقصان اُٹھاتا ہے.

اِدھر کی چیز اُدھر ، اُدھر کی چیز اِدھر ، حکمتِ عملی یا تدبیر کے ساتھ کوئی کام چلانا.

اِدھر کی چیز اُدھر ، اُدھر کی چیز اِدھر ، حکمتِ عملی یا تدبیر کے ساتھ کوئی کام چلانا.

گائے کا بچھڑا مر جائے تو اس کی کھال میں بھس بھرکر اسے دکھاتے ہیں تو وہ دودھ دیتی ہے اس موقع پر کہتے ہیں جب اصل چیز ضائع ہو جائے، یا کوئی مر جائے تو اسکی نشانی دیکھ کر یاد کریں

اگر گائے کا بچّہ مر جاتا ہے تو اس کی کھال میں بُھس بھر کر گائے کے پاس کھڑا کر دیتے ہیں اور وہ اپنے تھنوں میں دودھ اُتار دیتی ہے ؛ اصل نہ ہو تو نقل سے کام لیا جاتا ہے.

گائے کو اپنے سینگ بھاری نہیں ہوتے ، انسان کو اپنی اہل و عیال بُوجھ محسوس نہیں ہوتے.

جس کے پاس کچھ نہیں اُسے کچھ فکر نہیں ہوتی.

خوبصورت اور شکیل کی بڑی شان اور بڑے دماغ ہوتے ہیں.

۔(ف)مثل۔ تواضع اور خاکساری کے موقع پر مستعمل ہے۔

بارش گدھے کے موافق نہیں ہوتی خواہ کتنی ہی ہری بھری گھاس کیوں نہ پیدا ہو

کمینہ لباس سے شریف نہیں بن سکتا ہے ، زیبائش و آرائش سے بُری چیز اچھی نہیں ہو سکتی .

رک : گدھے کو گدھا کھجاتا ہے جو فصیح ہے .

احمق اپنے نقصان کی تلافی کے لیے کوشش کرتا ہوا نقصان کر بیٹھا.

بڑے نقصان کی پروا نہیں چھوٹے نقصان کا افسوس ہے ؛ ایک نقصان تو ہوا تھا ، اس کی وجہ سے دوسرا بھی ہوا ، چیز بھی گئی اور دوسرا نقصان بھی ہوا.

ایک غیر متعلقہ بات، ناممکن بات، نہ گدھا پہاڑ سے گرتا ہے نہ مرغی کے کان ٹوٹ سکتے ہیں

نالائق کے ساتھ سلوک کرنے سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا.

بیوقوف کو رنج کے موقع پر خوشی اور خوشی میں رنج ہوتا ہے، احمق مفلسی میں بھی دبلا نہیں ہوتا، احمقوں کو خراب حالت کی کوئی پرواہ نہیں ہوتی

نالائق، نا اہل اور بیوقوف کو اچھی چیز یا جاہ و منصب کی قدر نہیں ہوتی، غیر متعلق شخص کسی چیز کی قدر و قیمت کیا جانے

یہ کہاوت شیخ سعدی کے اس شعر کا ترجمہ ہے : خر عیسیٰ اگر یہ مکّہ رود جو بیابد ہنوز خر باشد

نقصان کسی کا ہو اور رنج کوئی اور اٹھائے.

گدھا بھی کوڑا الگ کر کے پانی پیتا ہے

بیوقوف کو مار کر سمجھ دار نہیں بنایا جا سکتا، بیوقوف کوششوں کے بعد بھی عقل مند نہیں ہو سکتا، اصلیت نہیں بدل سکتی

رک : گدھا گھوڑا برابر .

رک : گدھے کی آنکھوں میں نون دیا الخ .

نالائق یا مصبیت زدہ جلد مر جائے تو اچھا ہے

جو شخص مستحق نہ ہو اس کے دینے کا عذاب نہ ثواب بد دل کے ساتھ سلوک کرنا بیکار ہے، ابن الوقت

جب دو بُرے آدمی لڑیں یا برے کا مقابلہ برے سے ہو تو کہتے ہیں، برے کو برا جانے

نالائق کے ساتھ سلوک کرنے سے کوئی فائدہ نہیں .

نا اہل کو رتبہ دبنے سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا .

کسی چیز کا نام و نشان معدوم ہونا کی جگہ مستعمل، ایسے غائب ہونا کہ کبھی تھے ہی نہیں

بے وقوف کے ساتھ اچھا سلوک کرو تو وہ اسے بدسلوکی سمجھتا ہے

نادان کے ساتھ بھلائی کی اُس نے کہا اُلٹی تکلیف دی ، بیوقوب کے ساتھ احسان کرنا بھی بے فائدہ ہے.

بیوقوف کی دوستی میں نقصان ہوتا ہے .

بے وقوف کی دوستی میں بہت نقصان ہوتا ہے .

نالائق کسی اچھی چیز کی آرزو کرے تو کہتے ہیں کہ تو اس لائق کہاں

بے وقوف کے ساتھ۔ احسان کیا اس نے سمجھا بدسلوکی ہوئی

رک : گدھے کی آنکھوں میں نون دیا الخ.

رک : گدھے کو انگوری باغ ، بے وقوف کو رتبہ .

رک : گدھا کیا جانے زعفران کی قدر .

بُرے کے ساتھ سلوک کرنا بھی بُرائی ہے.

اگر نادانوں سے ہنرمندوں کا کام نکلے تو ہنرمندوں کو کون پوچھے

اگر نادانوں سے ہنرمندوں کا کام نکلے تو ہنرمندوں کو کون پوچھے

اللہ تعالیٰ دولت دے تو اسے چھپا کر رکھے اور اولاد دے تو انکسار سے کام لے ، اِترانا کسی حال میں اچھا نہیں.

زیورات ہیں تو وہ بھی پیتل کے اور ایک نتھ ؛ مراد : ہر چیز یکسر بے وقعت اور بے قیمت ؛ کُل لے دے کر یہی ہے سو ہے بیکار ، بہت غریب ہیں.

خوب فائدہ ہوا

بہت دوست ہیں، دلی یا جانی دوست ہیں، ہم نوالہ و ہم پیالہ ہیں

اپنا گہرا حسن دیکھ کر پھول کو گھمنڈ ہو گیا لیکن وہ یہ نہیں جانتا کہ اس دنیا میں کتنے باغ لگے اور اجڑ گئے

اپنی چیز کو چاہے جس طرح برتیں ، دوسرے کی چیز کی اختیار کرنی پڑتی ہے.

دوسرے کے سر کو کدو سے تشبیہ دی جاتی ہے، دوسرے کی چیز اچھی بھی ہو تو اس کو سراہا نہیں جاتا

خوشی دوسرے کے ہاں اور ہنگامہ میرے گھر.

جو دوسرے کو نقصان پہنچانے کی کوشش کرتا ہے خود ہی نقصان اٹھاتا ہے.

دوسروں کا وار سنبھالنا دشوار ہوتا ہے

دوسروں کے یہاں رہنا اور ان کے ٹکڑوں پر بسر کرنا دونوں ہی تکلیف دہ ہیں ، غیر جگہ آرام نہیں ملتا، دوسرے کا احساس اٹھانا مشکل ہے.

جس شخص میں غیرت کا مادہ ہوتا ہے اس کے لیے تھوڑی توہین بھی بہت ہے.

طوائف اگر بدکاری شروع کر دے تو اچھا نہیں گا سکتی.

گلے میں جب ڈھولکی پڑ جائے تو پھر اُسے بجانا ہی چاہیئے

(فارسی کہاوت اردو میں مست٘عمل) اس شخص کی نسب٘ت بولتے ہیں جو موقع بے موقع بدلتا رہے .

(فارسی کہاوت اردو میں مست٘عمل) اس شخص کی نسب٘ت بولتے ہیں جو موقع بے موقع بدلتا رہے .

فارسی کہاوَت اُردو میں مستعمل ، اگر تجھے کوئی غم نہیں تو بکری خرید لے ، خواہ مخواہ کا ایسا کام اپنے سرلینا جو فکرو تردَد کا باعث ہو ، بیکار رنج و الم پالنا .

فارسی کہاوَت اُردو میں مستعمل ، اگر تجھے کوئی غم نہیں تو بکری خرید لے ، خواہ مخواہ کا ایسا کام اپنے سرلینا جو فکرو تردَد کا باعث ہو ، بیکار رنج و الم پالنا .

بدوں کی بد اولاد ، برے کا بُرا نتیجہ.

بدوں کی بد اولاد ، برے کا بُرا نتیجہ.

بدوں کی بد اولاد ، برے کا بُرا نتیجہ.

بڑا فائدہ حاصل نہ ہو تو تھوڑا فائدہ ہی سہی ، اچھی چیز میسّر نہ ہو تو معمولی چیز ہی غنیمت ہے ، اصل چیز حاصل نہ کر کسے تو کھسیانا ہو کر کسی اور چیز پر اکتفا کر لینے کے موقع پر بولتے ہیں.

بڑا فائدہ حاصل نہ ہو تو تھوڑا فائدہ ہی سہی ، اچھی چیز میسّر نہ ہو تو معمولی چیز ہی غنیمت ہے ، اصل چیز حاصل نہ کر کسے تو کھسیانا ہو کر کسی اور چیز پر اکتفا کر لینے کے موقع پر بولتے ہیں.

کلواروں پر طنز ہے کہ اتنا پانی ضائع ہورہا ہے کاش وہ شراب میں ملا کر بیچتی ؛ کسی کو فائدہ ہو تو بخیل کو دکھ ہوتا ہے ؛ لالچی ہر چیز خود لینا چاہا ہے

کلواروں پر طنز ہے کہ اتنا پانی ضائع ہورہا ہے کاش وہ شراب میں ملا کر بیچتی ؛ کسی کو فائدہ ہو تو بخیل کو دکھ ہوتا ہے ؛ لالچی ہر چیز خود لینا چاہا ہے

بڑے لوگوں کے مجمع میں ادنیٰ کی کون سنتا ہے ؛ بے محل اور بے موقع کام کی قدر نہیں ہوتی

بڑے لوگوں کے مجمع میں ادنیٰ کی کون سنتا ہے ؛ بے محل اور بے موقع کام کی قدر نہیں ہوتی

ایک بات ہونے والی تھی مگر ناموری قسمت نے مفت میں اور کو دے دی ، مفت کی ناموری کے موقع پر بولتے ہیں .

اگر گنگا میں نہانے سے نجات ہو تو مینڈخ اور مچھلیوں کی ہونی چاہیے جو اسی میں رہتے ہیں ، محض رسموں سے کچھ نہیں ہوتا جب تک اعمال درست نہ ہوں

غریب آدمی اپنی ساری زندگی تکلیف میں گزار دیتا ہے

نا اہل کو خدا با اختیار نہیں کرتا

گنجفے کا ہر ایک کھلاڑی نقصان میں رہتا ہے، ہر ایک شکایت کرتا ہے کہ اس کے پتّے اچھے نہیں

بوجھ لے جانا مشکل ہوا

(فارسی کہاوت ادبیات میں مستعمل) جب بغیر خواہش کے چیز مل جائے تو ایسے موقع پر کہتے ہیں.

ضرورت کے وقت سب کچھ جائز روا ہے.

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) جو چیز بیش قیمت ہو اچھی ہوتی ہے اور جو شے کم قیمت ہو یا ارزاں ہو اس میں خرابی ہوتی ہے .

شور کرنے والا کوئی کام نہیں کرسکتا ، شیخی بازوں کی باتیں ہی باتیں ہوا کرتی ہیں ، لاف زن کچھ نہیں کر سکتا ، جو ڈینگیں مارتے ہیں وہ کرتے کچھ نہیں

حاجت مند آدمی پاگل ہوتا ہے، وہ اپنی غرض پوری کرنے کے لیے کسی بات سے نہیں ہچکچاتا، ضرورت مند کو بس اپنا کام ہی دکھائی دیتا ہے، یعنی ضرورت اسے اندھا بنا دیتی ہے

غرض مند اپنی ہی بات کی دھن رکھتا ہے، ہر وقت اپنی غرض بیان کرتا رہتا ہے

حاجت مند کو رذیل کی بھی خوشامد کرنی پڑتی ہے ، ضرورت مند کو ذلیل ترین کام کرنا پڑتا ہے .

وقت پر ہمدردی یا تو وہ کرتا ہے جو خود مشکل میں مبتلا رہا ہو یا جس کو غرض ہو

مطلبی بے مروّت ہوتا ہے ، طوطا چشمی کا اظہار کرتے وقت کہتے ہیں .

غرور کا سر نیچا، تکبّر کا انجام ذِلّت ہے، غرور کرنے والا آخر میں ذلیل ہوتا ہے

غرور کرنے والا آخر میں ذلیل ہوتا ہے

کسی کا نقصان کر کے چاپلوسی کرنے اور نیک بن کر لوگوں کو لوٹنے والے کی نسبت کہتے ہیں .

ذرا رحم کے قابل نہیں ہے، ظالم شریر اور مفسد آدمی کی نسبت کہتے ہیں

ظالم کی پارسائی سے بھی ظلم ظاہر ہوتا ہے

بے گناہ پر بہتان لگانے والا خود رُسوا ہوتا ہے .

ان چیزوں کا کوئی لطف نہیں اٹھاتا، ضائع جاتی ہیں

بڑے آدمی کی سب عزت کرتے ہیں، غریب کی سب ہن٘سی اڑاتے ہیں اور حقیر سمجھتے ہیں

مفلسی میں نام سے عزت نہیں بڑھتی، اوقات سے زیادہ مزاج رکھنا

غریب بہت تھوڑی چیز سے راضی یا خوش ہو جاتا ہے

عموماََ ایسے لوگ ہوتے ہیں جو ٹیکس یا چندہ وغیرہ دینے کے خوف سے بچنے کے لئے دولت مند ہوتے ہوئے بھی غریب بنتے ہیں ان کے متعلق طنزاََ کہتے ہیں

بے مقدور جو کام کرتا ہے اس میں نقصان ہی ہوتا ہے یا مصیبت میں اور مصیبت گھیرتی ہے

غریب کو لوگ حقارت سے یاد کرتے ہیں ؛ غریب کی ہمیشہ ہر طرح کی بے عزّتی ہوتی ہے .

عجز اور انکسار کا بڑا درجہ ہے.

بے مقدور جو کام کرتا ہے اس میں نقصان ہی ہوتا ہے یا مصیبت میں اور مصیبت گھیر لیتی ہے

رک : جو گرجتے ہیں وہ برستے نہیں

فضول باتوں سے خوف زدہ نہیں ہونا چاہیے

افلاس کی حالت میں بڑی بڑی آرزوئیں، ناداری میں امیروں کی ریس

کشمیر میں سخت گرمی کے موسم میں بھی سردی ہوتی ہے

عورت جب حاملہ ہوتی ہے تو اس کی بڑی قدر ہوتی ہے

انسان کی طرف اشارہ ہے کہ انسان مٹی کی گٹھڑی ہے ، جس میں ہوا بھری ہوئی ہے ، جب یہ ہوا نکل جاتی ہے تو پھر مٹی ہی رہ جاتی ہے ، انسان بہت ناپائیدار ہے.

انسان کی طرف اشارہ ہے کہ انسان مٹی کی گٹھڑی ہے ، جس میں ہوا بھری ہوئی ہے ، جب یہ ہوا نکل جاتی ہے تو پھر مٹی ہی رہ جاتی ہے ، انسان بہت ناپائیدار ہے.

انسان بہت ناپائیدار ہے

معمولی مسئلے میں راست بازی اور اہم مسئلے میں بے ایمانی ، تھوڑی چیز میں راست بازی ، بڑی چیز میں بے ایمانی.

عین موقع پر تیاری نہ ہو تو کہتے ہیں یعنی شکار کے وقت کتیا ہگاسی

اپنی خودمختاری ظاہر کرنے کے لئے ایک ایسے شخص کا کہنا، جس کا مالک یا ٹھکانہ فراہم کرنے والا اس سے ناخوش ہو گیا ہو اور الگ کرنے یا نکالنے کی دھمکی دے رہا ہو

اُس موقع پر بولتے ہیں جب خود اہل غرض تو سستی اور تساہل کرے اور ساتھ والے لوگ اس کی تائید میں کوشش کریں اور زور لگائیں

کام کسی کا، تعریف کسی کی، غریب کی چیز بڑے یعنی زمیندار لوگ ہڑپتے ہیں

آدمی کی خوراک اس کی حیثیت کے مطابق ہوتی ہے

جس گاؤں کے مالک نے عیش و عشرت میں زندگی گزاری وہ اجڑ گیا، جس درخت پر بگلے کا بسیرا ہو وہ خشک ہوجاتا ہے، جس تال یا حوض میں کائی لگ جائے اور جس کنوئیں کی تہہ بیٹھ جائے وہ ناکارہ ہو جاتے ہیں

موقع نکل گیا اب پچھتانے سے کچھ حاصل نہیں

کھٹائی کھانے سے مرد نامرد یعنی کمزور ہو جاتا ہے اور مٹھائی کھانے والی عورت بد چلن ہو جاتی ہے یا بہکائے میں آ سکتی ہے

جو نقصان ہو گیا وہ ہو چکا، جو باقی ہے اسے غنیمت سمجھو

(مشہور شاعر میر حسن کا مصرع بطور ضرب المثل مستعمل) جو موقع ہاتھ سے نکل جائے وہ پھر میسّر نہیں آتا، پچھتاوا اور افسوس رہ جاتا ہے

جب کسی کام کے کرنے میں بھی نقصان ، نہ کرنے میں بھی نقصان ہو تو کہتے ہیں

ایک تیر سے دو نشانے ، ایک تیر سے دو شکار ، ایک کام سے دو فائدے (ایک اقدام سے دو مقصد پورے ہونے کے موقع پر مستعمل).

دونوں بہت اچھی ہوتی ہیں

کسی کام میں جلدبازی نہیں کرنی چاہیے، صبر کرنے والے کو ہی کامیابی ملتی ہے

کام بھی مشکل اور کوشش بھی پوری طرح نہیں تو پھر مقصد کیسے حاصل ہو.

(کسی ضرورت سے) عمدہ چیز دے کر ادنیٰ چیز (بدلے میں) لینا بیوقوفی ہے.

عمدہ چیز دے کر ادنےٰ لینا بیوقوفی ہے

اچّھے کی اولاد بُری ہوتی ہے ، بھلائی جے بجائے بُرائی پلّے پڑی.

یہ بھی معلوم نہیں کہ گیہوں کا پیڑ اور اس کی بال کیسی ہوتی ہے

دولت یا کسی قسم کی ترقی ہو جانے پر مزاج کا بدل جانا.

نعمت کھا کر بچانے کو بڑا حوصلہ چاہیے ، دولت یا مرتبہ پانے کے بعد اپنی حد سے نہ بڑھنا پڑے حوصلہ مند آدمی کا کام ہے.

نعمت کھا کر بچانے کو بڑا حوصلہ چاہیے ، دولت یا مرتبہ پانے کے بعد اپنی حد سے نہ بڑھنا پڑے حوصلہ مند آدمی کا کام ہے.

کوشش ہر بار کامیاب نہیں ہوتی ، ناکام بھی ہوجاتی ہے.

ایک کے کام سے جب بہت سے لوگ فائدہ اٹھائیں تب کہتے ہیں

خالی گھڑے کو تو کنویں سے ہی بھر کر لانا چاہیئے

ایک آفت نے تو کام تمام کر دیا اب آئندہ کی آفتوں کو کون جھیل سکے گا.

ایک آفت نے تو کام تمام کر دیا اب آئندہ کی آفتوں کو کون جھیل سکے گا.

تھوڑی دیر میں رن٘گ دگرگوں ہو جائے گا ، اصلیت سامنے آجائے گی.

تھوڑی سی بے مروتی بہت سے نقصان سے بچاتی ہے.

مصیبت ایک دم میں آتی ہے جبکہ خوشی کی گھڑی دیر میں آتی ہے

ایک دم یا اچانک کچھ سے کچھ ہو جاتا ہے، موت کا وقت بھی آ سکتا ہے، یک بیک زمانہ بدل جانا

متزلزل فطرت والا، گھڑی میں تولہ گھڑی میں ماشا ، پل میں تولہ پل میں ماشا ، کبھی کچھ اور کبھی کچھ

رک : گھڑی میں تولہ گھڑی میں ماشا.

توے کی روٹی تیری برتن کی میری یعنی اپنا ہی مطلب دیکھنا

عورت اپنے خاوند کی آشنا سے کہتی ہے کہ وہ ظاہر طور پر میرا ہے، خفیہ طور پر تو اس نے اس سے یارانہ کر لیا تو کیا ہوا

مصیبت زدہ کی حالت مصیبت زدہ ہی جانتا ہے اور کوئی نہیں جانتا

مالک ہر وقت کام کرواتا ہے ، حلق سے نیچے غذا کا کوئی مزہ نہیں ہوتا ، جیسے متی ویسی وہ (گھانٹی = حلق ، مانٹی = مٹی).

عبث محنت کرنا ، بیکار کوشش کرنا ، ناممکن کام ہے ، مشکل ہے.

زندگی معمولی اور ناکارہ باتوں/ چیزوں سے آرام سے کٹے تو تمام لوگ آرام سے اپنی زندگی کاٹیں

جب کوئی گاہک بہت سستی چیز مانگے، تو دوکاندار اس کے جواب میں کہتا ہے، مطلب یہ ہوتا ہے کہ تو اس کی قدر کیا جانے

مصیبت زدہ کا حال مصیبت زدہ ہی جانتا ہے.

گھبراہٹ میں موقع بے موقع کچھ نہیں سوجھتا

گھبراہٹ میں عقل ٹھکانے نہیں رہتی یعنی جب ڈومنی گاتے گاتے یا بیل لیتے لیتے گھبرا جاتی ہے تو ہر پھر کر ایک ہی گیت گانے لگتی ہے اور اسے یہ بھی خبر نہیں ہوتی کہ ابھی تو میں اس گیت کو گا چکی ہوں.

گھوڑا جو سدھا ہوا نہ ہو اور نوکر جو ناراض ہو نقصان پہنچاتے ہیں، اندھے گھوڑے اور ناراض نوکر کا کوئی اعتبار نہیں ہے ان سے نقصان ہوسکتا ہے

جو شخص گھر آئے اس کے ساتھ برا برتاؤ نہیں کرتے خواہ دشمن ہی کیوں نہ ہو

اگر گھر پر کوئی ادنیٰ شخص بھی آئے تو اس کی بھی خاطر مدارات کی جاتی ہے

گھر آئی دولت چھوڑ کر دوسری جگہ تلاش میں جانا ، موجودہ نفع چھوڑ کر غائب کی امید پر جانا

قابو کے وقت کام نہ کرے پھر تدبیر کرتا پھرے ، وقت پر کام نہ کرنا پھر تدبیریں کرتے پھرنا ، گھر آئی دولت کو چھوڑ کر دوسری جگہ تلاش کرنا.

رک : گھر آئے کُتے کو بھی الخ

جو موجود ہو اس کو کھوکر پھر اس کی تلاش

گھر کی آدھی بھلی، گھر بیٹھ کر آرام سے ہونے والی تھوڑی آمدنی بھی اچّھی ہے

دل کی مراد پانی ، جس کی تلاش تھی مِل گیا.

(طنزیہ) مناسب اور موزون شخص سے معاملہ نہیں کیا ۔

ہر چیز کا کرایہ لیتے ہیں اور رقم پر سود پھر بھی دوالا نکالتے ہیں یعنی ہوتے ہوئے بھی نہ ہونے کا بہانہ کرنا

نکھٹّو آدمی گھر میں رہ کر گھر والوں کو پریشان کرتا ہے

سخت بدانتظامی ہے ؛ بے موقع کی خوشی کے وقت مستعمل یا جب مان باپ چین کریں اور اولاد مصیبت بھگتے اس وقت بولتے ہیں.

گھر چھوڑ گُھورے پر رہنا، بیوقوف اور پاگل کے لئے کہا جاتا ہے

حیثیت کم شہرہ زیادہ

گھر دور ہے اور بوجھ بہت ہے ، سخت مشکل یا سخت مصیبت کے وقت بولتے ہیں

سب کا ایک ہی حال ہے.

گھر اپنا بہتر ہے اور دوست بہادر آدمی ہونا چاہیے

جو بہت دفعہ گھر بدلے یا جو عورت ایک جگہ ٹھہر نہ سکے، اِدھر اُدھر ماری ماری پھرتی رہے

کوئی آسودہ حال نہیں سب ایک جیسی حالت میں ہیں.

اگر بہت لوگوں سے دوستی نہیں ہوسکتی تو چند آدمیوں سے ہی سہی.

(لکھنؤ)چیز تو گھر میں ہے، مول تول بازار میں

جب مالک کے رہتے ہوئے بھی گھر کا انتظام ٹھیک نہ ہو یا گھر میں کسی قابل شخص کے ہوئے بھی کوئی کام بگڑ جائے تو کہتے ہیں

گھر میں آرام ملے، دل خوش ہو تو ہر چیز اچھی معلوم ہوتی ہے

اوچھے کی نسبت کہتے ہیں جو اپنے تھوڑے نقصان یا فائدے کو دوسروں کے بڑے نقصان یا فائدے پر مقدم جانے

بے پرواہ آدمی نقصان کو روکنے کی تدبیر نہیں کرتا اور بات ٹالنے کی کوشش کرتا ہے

نقصان کسی کا ہو اور فائدہ کوئی اور اُٹھائے

نقصان ہو تو ہو پر وضع میں فرق نہ آئے

گھر کی چیز کون بگاڑے، اپنی گرہ سے کون خرچ کرے

اپنے دل اور گھر کی بات ہر ایک سے نہیں کہنی چاہیے، رازداری سے کام لینا چاہیے

رازدار کی دُشمنی پڑا نقصان پہنچاتی ہے اس موقع پر مستعمل ہے جب کوئی رازدار فتنہ برپا کردے، رامائن کے قصّے کی طرف تلمیح ہے جس میں راون نے رام کو لنکا کے قلعے کی تسخیر کا بھید بتادیا تھا

رک: گھر کا جوگی جوگنا ، الخ.

اپنے گاؤں میں فقیر ہوتا ہے دوسرے گاؤں میں اولیا سمجھا جاتا ہے

اپنوں کی مدارات اپنوں میں ، اپنا آدمی دینے والا ہو تو خوب رہتا ہے

جو عورت کام کاج سے جی چرائے اس کے متعلق کہتے ہیں

گھر بار کی وجہ سے بڑی بڑی آفتیں اور مصیبتیں جھیلنی پڑتی ہیں، گھر کا انتظام آسان نہیں، گھر چلانا پڑا دردِ سر ہے

کسی لائق ہوتے تو اپنا ہی کام/نام نہ سنبھالتے.

بدنصیب کا کہیں بھی ٹھکانا نہیں جہاں جائے گا وہیں سختی اُٹھائے گا

نیکی وہ ہے جس سے دوسروں کو فائدہ پہنچِے ، اوروں کے نام سے اپنا کام نکالنا یا اوروں پر احسان دھر کے اپنا مقصد حاصل کرنا.

جب گھر والوں کے مقابلے میں باہر والے لوگوں کے ساتھ زیادہ اچھا برتاؤ کیا جائے تب کہاوت ہے

گھر کے لوگوں کو نہ پوچھنا اور باہر والوں خاطر تواضع کرنا

شیخی بگھارنے والے کے بارے میں مستعمل

دوسروں کو جتنا اچھا کھلاؤ گے اتنا ہی اچھا وہ تمہیں بھی کھلائیں گے

کوئی گھر برباد کرنے پر ہی مصر ہو تو اس کے لئے خرچ کی کیا کمی

خانہ خراب ہو، تباہ ہو، برباد ہو

گھر میں آدھی روٹی کھانی پردیس میں جاکر ساری کھانے سے بہتر ہے

بیوہ عورت کی شادی اس کے دیور یا جیٹھ سے کردیں تو کہتے ہیں

جس گھر کی عورت ہمیشہ گھر کے باہر گھومتی رہتی ہے وہ گھر برباد ہو جاتا ہے

جب گھر کی مالکہ اِدھر اُدھر پِھرے گی اور گھر میں نہ بیٹھے گی تو گھر میں کُتّے ہی لوٹیں گے.

جب گھر کی مالکہ اِدھر اُدھر پِھرے گی اور گھر میں نہ بیٹھے گی تو گھر میں کُتّے ہی لوٹیں گے.

رک : گھر کی مرغی دال برابر.

گھر میں آپس کے جھگڑے فساد کے موقع پر مستعمل

بدنصیب کا کہیں ٹھکانا نہیں جہاں جائے گا بدقسمتی کی وجہ سے سختی اُٹھائے گا.

اپنے ہی گھر میں رہنے والے شخص کی نگہبانی کرنا بہت مشکل ہے، گھر کے چور کی نگرانی بہت مشکل ہے

یہ ان لوگوں کے لیے بھی کہا جاتا ہے جو اپنی بیویوں کو نظر انداز کر کے طوائفوں کے پاس جاتے ہیں

رک : گھر کی پٹکی باسی ساگ.

صاحبِ کمال آدمی کی اپنے گھر میں قدر نہیں ہوتی، اپنے یگانوں میں کمال کی قدر نہیں ہوتی

کسی عورت کا اپنے نکمے شوہر کے متعلق کہنا کہ بس شیخی مارتے ہیں کام کچھ نہیں کرتے

گھر میں چٹکی بھر آٹا اور باسی ساگ کے سوا کچھ نہیں پھر بھی باتیں بناتے ہیں

مکان کی رونق اور زیب و زینت مکان والے سے ہوتی ہے، بیوی کے ساتھ گھر کی رونق ہوتی ہے

مکان کی رونق مکین سے ہوتی ہے

مکان کی رونق اور زیب و زینت مکان والے سے ہوتی ہے، بیوی کے ساتھ ہی گھر کی رونق ہوتی ہے

غربت و افلاس ہے

بیاہ کرنے سے ساری شیخی جاتی رہتی ہے.

ٹیڑھی پگڑی غنڈے ہی باندھتے ہیں، اس لئے اس کہاوت کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ گھر والا بن جانے پر آدمی کی عزت بڑھ جاتی ہے

جب بیوی گھر میں آئی تو سب اینٹھ نکل گئی.

پاس کچھ نہیں شیخی بہت.

گھر سُونا پڑا ہے.

گھر میں کچھ بھی نہیں، بالکل مفلس قلاش ہے

گھر میں بیوی اوتار (ولی) بن کے موسیں باہر میاں حکومت جتا کر لوٹیں ؛ بیوی فقیرنی بنی بیٹھی ہے ، میاں شیخی میں تھانہ دار بنےپھرتے ہیں.

معمولی آدمی بھی گھر میں بڑا بہادر ہوتا ہے، اپنے گھر میں آدمی دلیر ہوتا ہے

غریب شیخی باز کے متعلق کہتے ہیں

غریب آدمی دکھاوے کے لئے خرچ کرے تو اس وقت کہتے ہیں

اس قدر مُفلسی ہے کہ گھر کے چوہے تک بھوک سے بیتاب ہیں ، یعنی بہت ہی مفلس ہے.

اس قدر مُفلسی ہے کہ گھر کے چوہے تک بھوک سے بیتاب ہیں ، یعنی بہت ہی مفلس ہے.

اس قدر مُفلسی ہے کہ گھر کے چوہے تک بھوک سے بیتاب ہیں یعنی بہت ہی مفلس ہے

غریب ہوتے ہوئے بھی گھمنڈ کرنا

ایک احمقانہ کام

جھوٹی شان دکھانے والے پر طنز ہے

۔مثل (عو) مفلسی میں غرور کرنے اور شیخی بگھارنے والی کی نسبت بلوتی ہیں۔

جھوٹی شان دکھانے پر کہتے ہیں

پہلے گھر والوں سے سلوک ہونا چاہیئے پھر باہر والوں سے

گھر کے اندر دوسرا گھر بنانے کو منحوس سمجھتے ہیں

اگر ایک گھر میں دوسرا گھر بنا دیا جائے تو ہمیشہ لڑائی جھگڑا رہتا ہے، اگر ایک ہی گھر میں دو خاندان کے لوگ رہتے ہوں تو ان میں لڑائی کا ڈر رہتا ہے

گھر والوں کی نسبت باہر والوں سے اچھا سلوک کرنا.

مفلسی میں بڑی بڑی خواہشیں کرنا.

مفلس شیخی باز کے متعلق کہتے ہیں.

اگر بغیر محنت مشقّت کے روزی ملے تو دوڑ دھوپ کی ضرورت کیوں پڑے.

اپنے گھر میں چاہے جو کر لو

جھوٹی شان دکھانے والوں کے متعلق طنزاََ کہتے ہیں

مُفلسی میں شیخی مارنا.

مفلس شیخی باز کے متعلق کہتے ہیں کہ اپنی حیثیت سے بڑھ کر خرچ کرتا ہے

غریبی میں بڑی بڑی خواہشیں کرنا

مفلسی میں بڑی بڑی خواہشیں کرنا

مفلس شیخی باز کے متعلق کہتے ہیں

مفلس شیخی باز کے متعلق کہتے ہیں

مفلسی میں بڑی بڑی خواہشیں کرنا، گو باپ بے مقدور ہے مگر بیٹے کو چھیلا بننا ضرور ہے

مُفلس شیخی باز کے متعلق کہتے ہیں ، گھر میں کچھ نہیں ہے مگر شیخی مارتا ہے

زندگی کا کوئی مقصد پورا نہ کر پانا، ایک کام چھوڑ کر دوسرا کرنا لیکن اس میں بھی ناکام رہنا

اس شخص کے بارے میں کہتے ہیں جو گھر والوں پر بیجا رعب جمائے اور باہر والوں سے دب جائے، گھر والوں پر بلاوجہ سختی کرنا اور باہروالوں سے نرم سلوک کرنے والا

اس کے متعلق کہتے ہیں جو خواہ مخواہ لوگوں سے جھگڑا کرے

لڑکی کی شادی کا کہیں ٹھیک نہ پڑنا

بے جا شیخی بھگارنے والے کی نسبت بولتے ہیں

جس کا کوئی گھر بار نہیں ہوتا وہ بدقسمت ہے.

کوئی ٹھکانا نہیں.

آپس میں نباہ ہونا، خانہ داری کا انتظام نہ ہونا

مفلس شیخی باز کے متعلق کہتے ہیں.

گھر سے نکالا جانا.

گھر میں جب بِرّا چھتّہ بنا لیتی ہے تو اسے بھگانے کے لئے چھتّے میں آگ لگا دیتے ہیں

گھر میں نااتفاقی ہو تو غیر لوگ فائدہ اُٹھاتے ہیں

کسی کام کے نہ رہے ساری محنت رائگاں گئی، مفت کی بدنامی ہوئی فائدہ کوئی نہ ہوا

مفت خور اور کاہل آدمی کو کہتے ہیں جو گھر باہر سبھی کا کھاتا ہے لیکن خود کچھ کر کے نہیں دیتا

جب کسی شخص پر کچھ بنی ہو اور اس سے زیادہ سر گذشتہ دوسرا آدمی اس کو سنانا چاہے تو اس وقت وہ یہ فقرہ کہتے ہیں تم مجھ سے زیادہ واقفِ حال نہیں ہو ، کوئی غیر متعلق شخص دخل دے تو کہتے ہیں

رک : گھر سے آئے ہیں الخ

نکمے یا لڑاکو شوہر کے لئے کہا جاتا ہے

نقصان اُٹھا کر تجربہ ہوتا ہے ، کچھ کھو کے عقل آتی ہے

کچھ کھو کر تجربہ حاصل ہوتا ہے

گھر کا ٹھیک ٹھیک انتظام کرنا، گھر کا خرچ چلانا

اپنی بساط سے بڑھ کر کام کرنے کے موقع پر کہتے ہیں، موٹی عورت کے لئے مذاقاََ کہتے ہیں

مال میں فراخی ہونی چاہیے گھر کی تنگی میں بسر ہوسکتی ہے

گھر والے کو گھر کی فکر رہتی ہے، گھر چھوڑ کر جا نہیں سکتا، لیکن جس کے پاس گھر نہ ہو وہ آزاد ہوتا ہے، کہیں بھی جا کر رہ سکتا ہے

گھر کی رونق بیوی سے ہی ہوتی ہے

یہ کہاوت عیاش آدمی کے متعلق کہتے ہیں جس کی اولاد رنڈیوں کے یہاں ہوتی ہے اور اپنا گھر بار نہیں ہوتا

ان تینوں چیزوں کی قیمت فوراً ادا ہونی چاہیئے، ادھار نہیں

ہر جگہ امن اور چین ہے، اچھی حکومت ہو تو لوگ بھی خوش حال ہوتے ہیں

ہر ایک گھر میں دکھ سکھ لگا رہتا ہے، کہیں خوشی ہے تو کہیں غم

کسی کام کے نہیں ہوتے

جوں جوں داڑھی بڑھتی گئی عقل کم ہوتی گئی یعنی عمر بڑھنے کے ساتھ عقل اور سمجھ میں اضافہ نہیں ہوا.

بیوقوفوں کو پیٹ پالنے ہی سے کام ہوتا ہے.

اچھا کھانے میں خرچ کرو مگر اتنا کہ پہننے کے لئے بھی بچے اور عزت بھی برقرار رہے

جب کچھ نہیں ہوتا تو تھوڑا ہی غنیمت ہے

جب کچھ نہیں ہوتا تو تھوڑا ہی غنیمت ہے ، مجبوری اور شرمندگی کو چھپانے کے لیے بات ٹالنے کے موقع پر کہتے ہیں .

جب کچھ نہیں ہوتا تو تھوڑا ہی غنیمت ہے ، مجبوری اور شرمندگی کو چھپانے کے لیے بات ٹالنے کے موقع پر کہتے ہیں .

گھی گاؤں سے منگوایا ہوا اور تیل تیلی کی دوکان سے لیا ہوا اچھا ہوتا ہے، کیونکہ گاؤں کا گھی تازہ ہوتا ہے اور دوکان پر سے لیا ہوا تیل کئی دن کا ہونے کی وجہ سے صاف ملتا ہے

اگر زیادہ فائدہ ہو تو قدرے نقصان میں بھی مضائقہ یا حرج نہیں ہوتا

جو مال اپنی ذات پر یا یگانوں پر خرچ ہو جائے یا جو دولت کسی اپنے ہی کام میں صرف ہو اس کا ملال نہیں ہوتا

گھی کھانے سے بدن میں طاقت اور آنکھوں میں نور آتا ہے

یہ کہاوت اس کے متعلق کہتے ہیں جسے بہت کچھ مل جائے پھر بھی مزید کا دعویٰ کرے، گھر کی ملکیت چاہے ہیں

کام تو پیسے سے ہوتا ہے، شہرت کرنے والے کو ملتی ہے

کام کوئی کرے اور نام کسی کا ہو تو کہتے ہیں

کسی کام کو خود کرکے پریشان ہونا یا تعجب و وہم کرنا .

گھوڑا اور پھوڑا، ان کو جتنا ہی سہلاؤ اتنا ہی بڑھتے ہیں

دولھا کے واسطے کھوڑے کی ضرورت ہے جلدی آنا ، حاجت مند کو بہانے سے ٹالنا

دولھا کے واسطے کھوڑے کی ضرورت ہے جلدی آنا ، حاجت مند کو بہانے سے ٹالنا

دولھا کے واسطے کھوڑے کی ضرورت ہے جلدی آنا ، حاجت مند کو بہانے سے ٹالنا

دولھا کے واسطے کھوڑے کی ضرورت ہے جلدی آنا ، حاجت مند کو بہانے سے ٹالنا

خدا جانے کیا انجام ہو ، کیا نتیجہ نکلے .

۔ دیکھو گھوڑا گھاس سے۔

معاملے کی جگہ مروت برتنے سے نفع نہیں ہوتا ، کوئی شخص اگر اپنے کام کے نفع کی کچھ پروا نہ کرے تو گزارہ ناممکن ہے ؛ مزدور مزدور نہ لے تو بھوکا مر جائے ؛ اپنا مطلب کوئی نہیں چھوڑتا .

رک : گھوڑا گھاس سے یاری یا آشنائی کرے تو بھوکا مرے .

رک : گھوڑا گھاس سے یاری یا آشنائی کرے تو بھوکا مرے .

رک : گھوڑا گھاس سے یاری یا آشنائی کرے تو بھوکا مرے .

معاملے کی جگہ مروت برتنے سے نفع نہیں ہوتا ، کوئی شخص اگر اپنے کام کے نفع کی کچھ پروا نہ کرے تو گزارہ ناممکن ہے ؛ مزدور مزدور نہ لے تو بھوکا مر جائے ؛ اپنا مطلب کوئی نہیں چھوڑتا .

ہرچیز کی قدروقیمت اسی کے محل اور موقع پر ہی ہوتی ہے

بڑا یا مشکل کا ہوگیا تو چھوٹے یا آسان کام کی کیا فکر وہ بھی ہو جاتے گا .

شریف گئے بے وقوف اُن کی جگہ قائم مقام ہوئے، شریف مر گئے رذیل رہ گئے

کرے کوئی بھرے کوئی، طاقتور لوگوں کے جھگڑوں میں کمزور ناحق نقصان اُٹھاتا ہے، بڑوں کی لڑائی میں چھوٹوں کا نقصان ہوتا ہے

جس کی ساکھ جاتی رہے وہ کبھی نہیں سنبھلتا

گھوڑے کی ہنسی اور بچے کی تکلیف معلوم نہیں ہوتی کیونکہ یہ بتا نہیں سکتے

گھوڑی پر پھر کر اپنے اڈے یا جائے سکونت ہی پر آجائے گی ؛ اس شخص کے بارے میں بولتے ہیں جو گھر سے زیادہ دن دور نہ رہ سکے .

انسان ایک بار نظروں سے گر جائے تو پھر اسے عزّت نہیں ملتی

بڑے آدمی کی ریس میں چھوٹے یا ادنیٰ لوگ بھی ویسی ہی آرزو کرنے لگتے ہیں .

ہرایک کو اپنا مطلب پہلے ملحوظ ہوتا ہے ، ہرشخص اپنی ترقی سے خود فائدہ اُٹھاتا ہے .

گھوڑے کی سواری خطرناک ہوتی ہے .

گھوڑے کے آگے فاصلہ اور مسافرت کچھ چیز نہیں ، کام جاننے والے کے لیے کوئی کام مشکل نہیں ؛ چالاک شخص اپنا مطلب جلد نکال لیتا ہے .

رک : گھوڑے کو اشارہ کافی ہے الخ ، عقل مند کو اشارہ کافی ہے .

شریف اشاروں سے مان جاتا ہے ، کمینہ یا ذلیل پٹ کر بھی نہیں سمجھتا .

نادان کومارپیٹ مگرعقل مند کو اِشارہ کافی ہے ، گھوڑے کو تنگ آدمی کو ننگ .

رک : گھوڑے کےلگے تھے نعل مینڈکی بولی میرے بھی جَڑ دو .

گھوڑے کو تیزی سے منزل کی طرف دوڑانا .

رک : گھوڑے کو تنگ آدمی کو جنگ ، نادان سختی کرنے سے مانتا ہے اورعقل مند کو اشارہ کافی ہوتا ہے .

گھوڑے کی سواری خطرناک ہوتی ہے

گھوڑا اور بھین٘سا جب بھی ملیں گے لڑائی ضرور ہو گی ، سخت دشمنی کے لیے کہتے ہیں .

گھوڑں کے آگے مسافت اور فاصلے کی کوئی حقیقت نہیں، کام کرنے والے کے لئے سب کچھ آسان ہے، حیلے حوالے بے سود ہیں

حکومت فوج کے ذریعے اور اناج کی پیداوار کھیتی باڑی کے ذریعے ہوتی ہے

نہایت غربت ظاہر کرنے کو کہتے ہیں

ایسے موقع پر بولا جانا ہے جب بالکل جگہ نہ ہو اور پھر بھی مزید لوگوں کو بٹھایا جائے

اپنوں کی طرف سے ڈھلتے ہیں ؛ ہر شخص اپنوں ہی کا فائدہ ڈھونڈتا ہے.

عزیز اپنے عزیز کی پاسداری ضرور کرتا ہے ؛ اپنوں کی رعایت سب کو منظور ہوتی ہے .

ہرشخص اپنوں کی پاس داری کرتا ہے

گُھون٘سوں میں مارنے کی جگہ فوراً مارنا چاہے توقف اچھا نہیں ، انتقام فوراً لینا چاہیے ، جرم کی سزا فوراً ملنی چاہیے .

اپنی مصیبت کی فکر نہیں اوروں کو تدبیر بتاتے پھرتے ہیں ، اوروں کو نصیحت اپنے فضیحت.

اپنی مصیبت کی فکر نہیں اوروں کو تدبیر بتاتے پھرتے ہیں ، اوروں کو نصیحت اپنے فضیحت.

جب کوئی انسان اپنی کسی پریشانی کو چھپانا چاہے اور کہے کہ نہیں میں تو خوب مزے میں ہوں

اُمیدیں حسبِ خواہش پوری نہیں ہوا کرتیں

زبردستی کی حکومت ہے

جب بُرے دن آتے ہیں تو اُلٹی ہی تدبیر سوجھتی ہے.

کوئی بڑا کارنامہ آدمی کو ہمیشہ زندہ رکھتا ہے خواہ اس کی طبعی عمر کم ہی کیوں نہ ہو

بہتیری تدبیر کی جب ایک نہ چلی تو دوسروں ہی کا قصور بتایا جب کوئی تدبیر بن نہیں پڑتی تو اپنی شرمندگی مٹانے کو دوسروں کا قصور بتاتے ہیں .

بہتیری تدبیر کی جب ایک نہ چلی تو دوسروں ہی کا قصور بتایا جب کوئی تدبیر بن نہیں پڑتی تو اپنی شرمندگی مٹانے کو دوسروں کا قصور بتاتے ہیں .

مہوا پھول ہے گلوندا اسی درخت کا پھل ہے، مطلب یہ ہے کہ جب کسی چیز کا چسکا پڑ جائے تو ڈر جاتا رہتا ہے

بچّے کی تربیت ممکن ہے

سخت اندھیر ہے ، نیک و بد میں تمیز نہیں.

جو جس کا کام ہے، وہ اس سے خوب ہوتا ہے یا اسے وہی کر سکتا ہے

ہر شخص کا ٹھکانا مقرر ہوتا ہے، ہر ایک اپنے سکون اور چین کی جگہ تلاش کرتا ہے، ہر ایک شخص اپنے آرام کی جگہ ڈھونڈتا ہے.

(عو) کیا بُرا کام (جماع) کرانے کو دل چاہتا ہے، کیا کُجھاتی تو نہیں.

ہر شخص اپنے آرام کی جگہ پہنچتا ہے

مشکل سے گزارہ ہونے کے موقع پر کہتے ہیں

بہت سے لوگوں کا ایسا عقیدہ ہے کہ روزانہ سامان یا دولت کو سنبھالنے سے اس میں نقصان ہوتا ہے

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب قلیل آمدنی کی وجہ سے بہت کھینچ تان کے خرچ پورا کِیا جائے یا کنجوسی کے ساتھ خرچ کیا جائے ؛ صرف گزارے کے قابل آمدنی .

رک : گِنی بوٹی الخ

احتیاط کرنے سے نقصان نہیں ہوتا

کوئی بات پوچھے یا نہ پوچھے خواہ نخواہ خصوصیت اور عزیز داری جتانا

جب کوئی عذرِ لنگ پیش کرتا ہے تو طنزاً کہتے ہیں تعجّب اور حیرت کے لیے ، خلاف قیاس.

شہرت ملتے ہی سمیٹ لینا

ذلّت پا کر پھر وقار حاصل نہیں ہوتا

اپنا پیسہ بھی خرچ کرنا اور بے عزتی بھی سہنا کے موقع پر مستعمل.

مشورہ نہیں دینا چاہیے روبہ دے دینا چاہیے.

کسی کی ضمانت نہیں دینی چاہیے ، اس سے بہتر یہ ہے کہ اپنی جیب سے روپیہ دے دے ، ضمانت کی مذمت میں بولتے ہیں.

چور کا بھائی گرہ کٹ ؛ ایک جیسے بدمعاش.

پاس میں پیسا نہ ہوتے ہوئے بھی چیزیں خریدنے کا دل کرنا

رک گرہ میں کوڑی نہیں الخ.

دولت پر عقل کی برتری ظہار کرنے کے لیے کہتے ہیں.

جس کی حالت بہت خراب ہو، اس کے لئے کہاوت ہے کہ گِرے کا کیا گِرے گا

ساری مصیبت غریب کے سر آکے پڑتی ہے .

جس کی جہاں تک پہنچ ہوتی ہے وہ وہیں تک جا سکتا ہے، ہرایک کی کوشش اپنی حد تک ہوتی ہے، ہرایک اپنے ٹھکانے پر جاتا ہے

لاوارث چیز کو جو چاہے لے لینا ہے ، جس چیز کا کوئی مالک نہ ہواے کوئی بھی لے لیتا ہے .

اگر جس پر آفت یا مصیبت آنے والی ہو وہ صاف بچ جائے اور دوسرا اتفّاقیہ اس میں پھن٘س جائے تو کہتے ہیں .

لالچ کی وجہ سے آدمی پھنستا ہے

بدشکل بھی بناؤسنگار سے خوبصورت معلوم ہوتی ہے، سجاوٹ بڑی چیز ہے

حال کو چھوڑ کر مستقبل پر انحصار کرنا

اپنا بیٹا بھی کام نہیں آتا، شادی ہو جانے کے بعد بیوی کے قبضے میں آ جاتا ہے

لڑکا گود میں اور شہر میں ڈھنڈھورا پیٹ رہے ہیں کہ ہمارا لڑکا کھو گیا ہے

بڑے سے بڑے رنج و غم کے بعد بھی کھانا پینا ترک نہیں ہو سکتا

بہت گستاخ یا ناشکرا ہے، جس سے فائدہ اٹھاتا ہے اسی کی بےعزتی کرتا ہے یا اسی کا نقصان کرتا ہے

ادنیٰ اعلیٰ کی برابری نہیں کر سکتا

بے جوڑ چیز بے موقع بات کے لیے بولتے ہیں.

کسی کا کام بگڑے یا بنے انھیں اپنے فائدے سے غرض ہے

نیم حکیموں کی دواؤں کے متعلق کہتے ہیں ؛ نیم حکیم یا اناڑی کی دوا انسان کو مار سکتی ہے

کمال ، ہوشیار یا چالاکی ظاہر کرنے کے موقع پر ذرا سے اشارے سے طلب تاڑ جانا.

وقت پر تکلیف ہوگئی

رک : قبر کا حال مُردہ خوب جانتا ہے ، جو زیادہ مستعمل ہے

مرنے کے بعد امیر اور غریب سب یکساں ہوتے ہیں

ایک شخص کے قابض ہوتے ہوئے دوسرے کا دخل نہیں ہوتا

گورے رنگ پر ریجھنا نہیں چاہیے کیونکہ اس کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی ہے نوجوان آدمی جو رنڈی پر عاشق ہو جائے اسے بطور نصیحت کہتے یہں

اُس محل پر بولتے ہیں جب کسی کا حسن یا کسی چیز کی خوبی مفت اورعبث رائیگاں ہو

رنگ رُوپ پر اِترانا نہیں چاہیے یہ پائیدار نہیں ہوتا

موت کے وقت آدمی روح کو مخاطب کرتا ہے کہ اے محبوبہ ترے ساتھ عمر بیت گئی، اب تُو ساتھ چھوڑ رہی ہے تو یہ محبت کے خلاف ہے

فارسی کہات اردو میں مستعمل ؛ بڈھے ہوگئے مگر بچپنا نہ گیا

فارسی کہات اردو میں مستعمل ؛ بڈھے ہوگئے مگر بچپنا نہ گیا

کان پڑی بات اثر رکھتی ہے سُنی ہوئی بات کبھی کبھی کام آتی ہے

اچھی چیز استعمال کی جاتی ہے اور بُری چیز ضائع کردی جاتی ہے ، اچھی چیز استعمال کرنی چاہیے بری چیز سے ہرہیز کرنا

(بازاری) عیاش آدمی گوشت کھاتا ہے اور عیاشی کرتا ہے

گوشت کھانے سے آدمی موٹا ہوتا ہے ، گھی کھانے سے طاقت آتی ہے ، سبزیاں کھانے سے پیٹ بڑھتا ہے مگر طاقت نہیں اتی

گوشت کھانے سے آدمی عموماً موٹا تازہ ہوتا ہے ، ساگ بات یا سبزی کھانے سے پیٹ بڑھتا ہے طاقت نہیں آتی

عیاشوں کا مقولہ ہے، گوشت کھانا چاہئے، جماع کرنا چاہئے اور عورت کو ساتھ لے کر سونا چاہئے

جیسے کو تیسا، برے کو بُری چیز ہی ملتی ہے

قرابتی مہمان کی تواضع کو قلیا چپاتی کافی ہے تکلّف کی حاجت نہیں

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) اس وقت کہتے ہیں جب کسی بات کا کہنا بھی مشکل ہو اور نہ کہنا بھی مشکل ہو .

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) اس وقت کہتے ہیں جب کسی بات کا کہنا بھی مشکل ہو اور نہ کہنا بھی مشکل ہو .

بے تُکی بات ہے، نہ یہاں کا نہ وہاں کا

منحوس ستاروں کا اجتماع اپنا اثر دکھا کر ہی رہتا ہے

حقوق العباد عبادت سے بڑھ کر ہے، اپنی آل اولاد کی پرورش سے بہتر کوئی مذہب یا نیکی نہیں ہے

گرہستی کا دھند ختم نہیں ہوتا.

جب کوئی ایسا کام سامنے آ جائے جسے نہ کرتے بنے نہ چھوڑتے تب کہتے ہیں

یعنی ہر حال میں بُرائی ہے یا جو شخص کسی کام سے راضی نہ ہو، چوری معمولی چیز کی بھی گناہ ہے.

یعنی ہر حال میں بُرائی ہے یا جو شخص کسی کام سے راضی نہ ہو، چوری معمولی چیز کی بھی گناہ ہے.

یعنی ہر حال میں بُرائی ہے یا جو شخص کسی کام سے راضی نہ ہو، چوری معمولی چیز کی بھی گناہ ہے.

جو کام آسانی اور نرمی سے نکل سکتا ہے اس کی سختی نہیں کرنا چاہیے

جو کام آسانی اور نرمی سے نکل سکتا ہے اس کی سختی نہیں کرنا چاہیے.

نیک کا ہمیشہ اچھا ہوتا ہے.

دولت ہوگی تو حاجت مند بہت آجائیں گے.

باتوں سے کام نہیں چلتا، خرچ کرنا چاہئے

ایک ڈھنگ کا کام کر کے دوسرے اسی ڈھنگ کے کام سے انکار کرنا

یہ مثل مرد اور عورت دونوں کے لئے بولی جاتی ہے یعنی اگر نفع کا لالچ ہوگا تو آپ ہی وقت بے وقت چلا آئے گا.

عیش کیا ہے تو تکلیف بھی اُٹھانی پڑے گی.

جب کسی چیز کے نایاب ہونے پرغریب لوگ اس کی شکل تک دیکھنے کو ترسیں، مگر امیر لوگ اسے بے تحاشا استعمال کریں تو اس موقع پر کہتے ہیں

فائدہ نہ پہنچائے تو میٹھی باتیں تو کرے

جب کوئی مہنگی چیز سستی ہوجائے تو کہتے ہیں.

جو کام معمولی تدبیر سے نکل سکے اس کے لیے سخت اقدام کیوں کیا جائے

۔مثل۔ جیسا دیکھنا ویسا برتنا۔ جیسا موقع ویسا خرچ۔ سب کام سرے سے بے اصل۔

جیسا موقع ویسا خرچ، جیسا کام ویسا ساز و سامان

بُروں میں اچھا نہیں چھپتا، سو پردوں میں بھی اچھی چیز نمایاں ہوجاتی ہے، لائق آدمی اپنی اہلیت ہرجگہ منوا لیتا ہے

سارا دن تو بازار میں پھرتی رہی گھر آکر پردہ یاد آیا

سارا دن تو بازار میں پھرتی رہی گھر آکر پردہ یاد آیا ، پچھتانے کے موقع پر مستعمل.

مذاق اور دل لگی وہیں تک اچھی ہے جہاں تک نا گوار نہ گزرے .

کہنا آسان ہے کرنا مشکل .

جیسا گناہ ہوتا ہے قابو پانے پر ویسی ہی اس کی سزا دی جاتی ہے .

بہت خوش ہیں

فارسی کہاوت اردو میں مستعمل، غلام، خدمت گاراچھا ہوتا ہے ورنہ بار ہے

کم اصل بغیر سزا پائے کام نہیں آتا .

غلام کمینہ ہوتا ہے .

غلام کی ذات بے وفا ہوتی ہے

غلام دلیر جاتا ہے اور چنے کا مزہ نہیں چھوٹتا .

نکمّے کا عدم وجود برابر ہے .

غلام اکثر بھاگ جایا کرتا ہے اس لئے ساتھ میں رہے تو بھی اس کی نکیل اپنے ہاتھ میں رکھیں

عربی کہاوت اردو میں مستعمل، غلام عقل مند جاہل مالک سے بہتر ہے

بد معاش کوئی چیز نہیں چھوڑتے

عقل مند آدمی عقل کی باتیں کرتا ہے اور نالائق آدمی اس سے دور بھاگتا ہے، بے وقوف کو عقل مند کی بات بری لگتی ہے

نا اہل کو اعلیٰ رتبہ ملنا، بد قسمت اور بد صورت کا یہ رتبہ

بغیر گرو کے چیلہ اس طرح ہے جیسے گیت بغیر آواز کے ، استاد کے بغیر شاگرد بے کار ہے ، جس طرح گلے کے بغیر گیت بے کار ہے.

بغیر اُستاد کے علم حاصل نہیں ہوتا اور بغیر قسمت کے دولت نہیں ملتی.

ہر شخص کی سمجھ بوجھ اورعقل جدا گانہ ہوتی ہے

ہر شخص کی سمجھ بوجھ اورعقل جدا گانہ ہوتی ہے

ہر گرو کا جدا گانہ علم و عمل اور ہر ایک سر میں مختلف عقل اور ہر شخص کی رائے الگ ہوتی ہے ؛ ہر استاد کے سکھانے کا طریقہ الگ ہوتا ہے اور ہر انسان کی عقل مختلف ہوتی ہے.

گرو کو جو دھوکا دے اور دوست کی چوری کرے وہ غریب ہو جائے گا یا کوڑھی.

گرو صقلی گر کی طرح ہونا چاہیے جو سالہا سال کے زنگار کو پل میں صاف کر دے ، گرو بہت قابل شخص ہونا چاہیے.

گرو صقلی گر کی طرح ہونا چاہیے جو سالہا سال کے زنگار کو پل میں صاف کر دے ، گرو بہت قابل شخص ہونا چاہیے.

گرو صقلی گر کی طرح ہونا چاہیے جو سالہا سال کے زنگار کو پل میں صاف کر دے ، گرو بہت قابل شخص ہونا چاہیے.

ظالم کی پارسائی سے بھی ظلم ظاہر ہوتا ہے .

ایک سے بڑھ کر ایک، ایک سے خوب ایک

استاد کے بغیر علم حاصل نہیں ہوتا، اچھی قسمت کے بغیر دولت نہیں ملتی

کوئی قابلیت اَور ہنر کے بغیر کامل نہیں ہو سکتا اور عزت و جاہ کے بغیر کوئی بادشاہ نہیں بن سکتا

شاگرد اُستاد سے بڑھ گئے .

جب شاگرد اٌستاد سے بڑھ جائے اُس وقت بولا کرتے ہیں .

گُرو سوچ سمجھ کر بنانا چاہیے اور پانی چھان کر پینا چاہیے

گُرو چیلے کو مانگنے بھیج دیتے ہیں اس لیے اگر مار کھانی پڑے تو چیلے ہی کو مار پڑتی ہے

گُرو، طبیب، نجومی، دیوتا، وزیر اور راجا سے اس وقت تک کام نہیں نکلتا جب تک ان کو نذرانہ نہ دیا جائے، اس لئے ان کے پاس خالی ہاتھ نہیں جانا چاہیئے

مغرور انسان ذلیل ہو کر رہتا ہے

غصّہ کمزور ہی پر آتا ہے زبردست کے سامنے نہیں آتا .

کمزور سے کہتے ہیں جسے غصہ بہت آتا ہے

غصّے کی حالت میں انسان کو کچھ نہیں سُوجھتا

غصّے میں عقل جاتی رہتی ہے

سب سے خراب چیز کے لئے مستعمل

جو شخص جیسی صحبت میں پلا ہوتا ہے ویسی ہی صحبت اس کو بھلی معلوم ہوتی ہے

سگِ زرد برادرِ شغال دونوں ایک ہی ہیں ، دو بُری باتوں یا بُرے شخصوں کی مساوات ظاہر کرنے کے موقع پر بولتے ہیں .

ایمان بگاڑنے سے مصیبت دور نہیں ہوتی .

سست اور کاہل بیمار کے متعلق کہتے ہیں

جب کوئی آدمی کسی نیچ شخص سے جھگڑا یا ہنسی دل لگی کر رہا ہو تب اکثر اسے منع کرنے کے لئے کہتے ہیں

گُو میں ڈھیلا ڈالیں الخ ، بُرے کو چھیڑنے سے برا جواب ملے گا ، رزبل سے مقابلہ کرنا ذلت اٹھانا ہے .

اپنا حق نہ چھوڑوں گا ، کوڑی کوڑی وصول کروں گا .

تھوڑی ذلت ہو یا زیادہ، دونوں طرح سے رسوائی میں کوئی فرق نہیں، الفاظ سے کیا ہوتا ہے بات تو ایک ہی ہے، بری چیز ہر حال میں بری ہی رہے گی، نام بدلنے سے اس کی خصلت نہیں بدلتی

وہیں کے وہیں رہے ، کوئی فرق نہ آیا ، ایک بلا سے نکل کر دوسری بلا میں گرفتار ہوگئے ، جب کوئی شخص کسی خراب حالت سے نکل کر کسی اس جیسی بُری حالت میں گرفتار ہو جائے تو بولتے ہیں .

رک : گڑ بھرا ہن٘سیا ہے الخ

چوری معمولی چیز کی بھی گناہ ہے

جس بات یا جس چیز کو ایک صورت میں ناپسند کریں اسی کو دوسری صورت میں قبول کرلیں ، شوربا حلال بوٹی حرام ، بڑی بات کو کرنا اور چھوٹی سے پرہیز کرنا ، بڑی بدنامی کا خیال نہ کرنا چھوٹی سے پرہیز کرنا ، ادنیٰ برائی سے بچنا اور بڑی برائی کرنا ؛ بڑوں سے ملنا اور چھوٹوں سے دور رہنا

رک : گوڑ کھائیں گُلگُلوں سے پرہیز

جب نرمی سے کام نکلے تو سختی کی کیا ضرورت ہے

بیوقوف کے متعلق کہتے ہیں جو دوسروں کے نقصان پر ہنسے، حالانکہ اس کا اپنا نقصان بھی اسی طرح ہونے والا ہوتا ہے

بیوقوف کے متعلق کہتے ہیں جو دوسروں کے نقصان پر ہنستا ہے حالانکہ اس کا اپنا نقصان بھی اسی طرح ہونے والا ہوتا ہے

کسی بات کا اظہار نہ کر پانا، کسی بات کا مفہوم نہ ہونا

ہرجنس اپنی ہی جنس سے خوب میل کھاتی ہے

جب کسی بات کے بیان کرنے کو جی چاہے اور بیان نہ ہو سکے تو یہ کہاوت کہتے ہیں

قابل آدمی چاہے غریب ہی ہو شہرت پا جاتا ہے ، سچائی چھپ نہیں سکتی

جو شخص جیسی صحبت میں پلا ہوتا ہے ویسی ہی صحبت اس کو بھلی معلوم ہوتی ہے

بُرا یا ذلیل کام کرنے سے مصیبت نہیں ٹلتی

مراد : بلّی کے گو کی طرح چھپانا ، پوری طرح چھپانا ، ڈھانکتے پھرنا ؛ کمال احتیاط سے رکھنا

رک : گوہ میں ڈھیلا پھینکو نہ چھینٹیں اُڑیں

رذالے کو چھپڑے کا سو گالیاں سنے گا

رذالے کو چھیڑے گا سو گالیاں سنے گا ؛ بُروں کے من٘ھ لگو نہ گندی باتیں سنو .

بُرائی یا رُسوائی میں کوئی فرق نہیں ، کسی کی تھوڑی ذلت اور خفیف رسوائی پر بولتے ہیں

گھر کی تکلیفوں کو گھر والے ہی جانتے ہیں

لوگوں کا ماننا ہے کہ گُولر کا پھول، پیپل کا مَد اور گھوڑی کی جُگالی، یہ چیزیں دیوالی کی رات کو ہی دیکھنے کو مل سکتی ہیں لیکن یہ سراسر اَندھ وشواس ہے، گُولر کا پھل چھوٹے چھوٹے پھولوں کا ایک مجموعہ ہے، مَد بہت سے پیڑوں میں نہیں بہتا اور سبھی جانور جُگالی بھی نہیں کرتے

بڑے مکّار کی نسبت بولتے ہیں ، گناہ کرتے رہنا اور معافی طلب کرتے رہنا ، مکّاری اور عیّاری سے کام لینا

کسی ایسے شخص کا کہنا جو زندگی کے سارے سکھ دکھ جھیل چکا ہو اور جانے کو تیار بیٹھا ہو

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل)جو کچھ ہوا سو ہوا ، جو کچھ گزرنا تھا سو گزر گیا ، جو ہونا تھا ہوگیا اب اس کا کیا ذکر یعنی ماضی پر افسوس کرنا لاحاصل ہے .

جو گذر گئی سو گذری گئی ، جو ہوا سو ہوا ، جانے دیجئے ، درگذر کیجئے.

اپنی چیز کو کوئی بُرا نہیں کہتا

عقل سوچنے سے بڑھتی ہے اور بیماری جماع کرنے سے

جو پہلے کام نکال لے یا کر گزرے وہی ہوشیار ہے ، عقل مند آدمی بے وقوف کو مار لیتا ہے ، جو پہلے حملہ کرے وہ جیت جاتا ہے.