موا کی جمع نیز مغیرہ حالت، تراکیب میں مستعمل، مردے نیز مردہ

(ف) مذکر۔ پتلی کمر۔ ؎ ؎

پلکوں کے بال

وہ بال جو زیر ناف ہوتے ہیں، وہ بال جواندام نہانی یا عضو تناسل کے گرد ہوتے ہیں، پیڑو کے بال، جھانٹ، جھانٹیں

عورتیں کسی سے تنفر یا خفگی کے موقع پر کہتی ہیں ، موا ۔

رک : موئے زہار

سر کے بال

بکھرے ہوئے اور الجھے ہوئے بال

رک : مرے کو ماریں شاہ مدار جو زیادہ مستعمل ہے ۔

بدن کے رونگٹے کھڑے ہونا

مرے پر ، مرنے کے بعد ، مرجانے کے باوجود ۔

آگ کا دکھایا ہوا بال، بال آگ کی گرمی پاکر پیچ دار ہوجاتا ہے، پیچ دار بال

بدن کے رونگٹے کھڑے ہونا (خوف یا پریشانی سے)

(عور) کوسنا ، اس کے منھ کو آگ لگے ، غارت ہو ؛ جیسے : نوج ، جھائیں پوئیں موئے کے منھ کو جھلسا

بال بیکار ہونا ، ذرہ بھر مضرت یا تکلیف پہن٘چنا (شرط یا نفی کی حالت میں مستعمل).

مرے ہوئے اور زندہ

بدن کے رونگٹے، جسم کے بال، جسم کا رواں

مرکز، وسط، برش کا نوک، قلم کا نوک

۔ (ف) مذکر۔ پتلی کمر۔ ؎ ؎

نگینے بنانے کا بال جیسی باریک دھاریاں رکھنے والا بلور کی قسم کا مل گجا پتھرجو ایران ، عراق وغیرہ میں پایا جاتا ہے ، دُرِّ نجف

مرے جانا ؛ جان نکلی جانا ، فکر ، پریشانی یا انتظار وغیرہ میں جان بلب ہونا ۔

سفید بال

لمبے بال ، دراز بال

وہ بال جو چینی کے پیالے وغیرہ میں چٹخنے سے پڑ جاتا ہے

رک : موئے کمر

بہت بد ذات، کمینہ، مفت خورا

رک : موئے مبارک

بل کھائے ہوئے بال

وہ تار جو خمیر کیے ہوئے آٹے وغیرہ میں موئی یا پیڑا توڑنے پر اُٹھتا ہے

زندہ کی سب خوشامد کرتے ہیں مرے ہوئے کا کوئی نام نہیں لیتا ، روپے کے سب یار ہوتے ہیں کنگال کی مٹی پلید ہے ، طاقت ور کے سب ساتھی ہیں کمزور کا کوئی ساتھ نہیں دیتا

۔ مثل۔ زندہ کی سبھی خوشامد کرتے ہیں۔ مُردہ کا کوئی نام نہیں لیتا۔ روپیہ کے سب یار ہوتے ہےیں۔ کنگال کی مٹّی کو قبر میں اور زندہ کو اپنے گھر میں آرام ہے یعنی ہر شخص اپنے ہی مسکن میں خوش ہے۔

آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہٰ وسلم کے سر یا ریش مبارک کے بال

رک : موئے مبارک

(عور) شہدے ، بدمعاش ، لچے

رک : موئے مبارک معنی نمبر ۱

زندہ درگور ۔

رک : موئے زہار

اس محل پر بولتے ہیں جب کوئی پہلے سے کسی مصیبت میں مبتلا ہو اور دوسری مصیبت اس پر آ جائے

اس محل پر بولتے ہیں جب کوئی پہلے سے کسی مصیبت میں مبتلا ہو اور دوسری مصیبت اس پر آ جائے

اس محل پر بولتے ہیں جب کوئی پہلے سے کسی مصیبت میں مبتلا ہو اور دوسری مصیبت اس پر آ جائے

کسی کے مرے ہوؤں اور جیتوں کے عیوب و صفات ظاہر کرنا ، مرُدوں اور زندوں کو برا بھلا کہنا

(ہندو) موت میں کنبے والوں کو کھانا کھلانا ۔

کسی کے مرے ہوؤں اور جیتوں کے عیوب و صفات ظاہر کرنا ، مرُدوں اور زندوں کو برا بھلا کہنا

۔ (عو) کسی کے زندہ اور مُردہ خاندانی بزرگوں کے عیب ظاہر کرنا۔ ؎

کسی کے مُردوں اور زندوں کے عیوب ظاہر کرنا ، اگلے پچھلوں کے عیب نکالنا ۔

کہا جاتا ہے کہ مرُدے کی روح پر تین دن تکلیف رہتی ہے ، مردے سے تین دن تک اعمال کی پرسش ہوتی رہتی ہے ۔

مصیبت زدہ کو اور تکلیف پہنچانا ۔

(عور) کوسنا ، اس کے منھ کو آگ لگے ، غارت ہو ؛ جیسے : نوج ، جھائیں پوئیں موئے کے منھ کو جھلسا

زور آور ُمردے سے کمزور زندہ بہتر ، ادنیٰ زندہ اعلیٰ مردے سے اچھا ، بڑی چیز جو دسترس سے باہر ہو اس سے چھوٹی چیز جو مل سکے اچھی

مرے ہوئے رشتے دار کی حد سے زیادہ تعریف کرنے یا کسی چیز یا واقعے کے گزر جانے کے بعد اس کی تعریف کرنے کے موقع پر مستعمل

زور آور ُمردے سے کمزور زندہ بہتر ، ادنیٰ زندہ اعلیٰ مردے سے اچھا ، بڑی چیز جو دسترس سے باہر ہو اس سے چھوٹی چیز جو مل سکے اچھی

انسان کی قدر مرنے کے بعد ہوتی ہے ۔

مرُدے کو قبر میں آرام اور زندہ کو گھر میں ، ہر شخص اپنی جگہ پر ہی موزونیت کے ساتھ رہتا ہے ؛ ہر شخص اپنے ہی مقام پر خوش رہتا ہے ؛ ہر چیز اپنے صحیح ٹھکانے پر بھلی لگتی ہے

بال یا لکیر جیسا وہ نشان جو شیشے میں چٹخنے سے پڑجاتا ہے

بدقسمت کا جو کام ہے وہ منحوس ہی ہوتا ہے ، ہر ایک چیز کے آثار سے انجام معلوم ہو جاتا ہے ، یا بدشگونی کا بُرا نتیجہ ہوتا ہے .

تن٘گ آمد بجن٘گ آمد.

(کنایۃً) ناف.

'ادھ موا' کی جمع ادھ مرا، آدھا مرا ہوا، نیم جان

جب خود مر گئے تو پھر کسی زند، کے انجام کی کیا فکر، اپنی موت کے بعد زندوں کا حشر جو ہو سو ہو، مترادف: از سرمن کن فیکون شد شد با شد

اپنا سکھ اور فائدہ سب سے مقدم