رک : کہنا جس کی یہ تعریفی شکل امالہ ہے ، تراکیب میں مستعمل.

کانا کی جمع اور مغیرہ حالت حسب ذیل تراکیب میں مستعمل

کانے کی شادی بڑی مشکل سے ہوتی ہے.

۔مثل۔ عیب والے کا عیب مُنھ پر نہیں کہتے۔ ؎

کانا آدمی زیادہ شریر ہوتا ہے ، کانا آدمی بہت پاجی ہوتا ہے.

زخم پر چوٹ زیادہ لگتی ہے ، جس بات کا ڈر ہو وہی پیش آ جاتی ہے ، جس سے ملنا نہ ہو وہی اَدبدا کر سامنے آ جاتا ہے.

۔مثل۔ جس بات کا ڈر ہو وہ پیش آجاتی ہے۔ جس شخص سے ملاقات کرنا منظور نہ ہو اُس سے یکایک ملاقات ہوجانے پر بھی بولتے ہیں۔

زخم پر چوٹ زیادہ لگتی ہے ، جس بات کا ڈر ہو وہی پیش آ جاتی ہے ، جس سے ملنا نہ ہو وہی اَدبدا کر سامنے آ جاتا ہے.

آدمی کو اپنے جیسا ہی بھاتا ہے ، بدکار کی بدکار سے ہی بنتی ہے.

بظاہر، دیکھنے میں برائے نام، قول کی حد تک، عرفِ عام میں مشہور، محض نام کا، نام کو

دکھاوے کا ، نام کا ، قول کی حد تک کا.

دکھاوے کا ، نام کا ، قول کی حد تک کا.

قابو میں، اختیار میں، بس میں، مطیع، فرمان٘بردار

شعر کہنے والا ، قصہ گو ، راوی ، بیان کرنے والا.

الزام دینے یا عیب نکالنے یا بات بنانے کا بہانہ مل جانا.

کہتے ہی ، زبان سے نکلتے ہی.

کسی کے کہنے پر عمل کرنا ، کہے میں آنا ، بہکانے میں آنا.

کسی کے کہنے پر عمل کرنا ، کہے میں آنا ، بہکانے میں آنا.

رک : کہنے پر جانا.

رک : کہنے پر جانا.

رک : کہنے کو.

الزام دینے یا عیب نکالنے یا بات بنانے کا بہانہ مل جانا.

۔۱۔سمجھانے بجھانے سے۔ ؎ ۲۔ لگائی بجھائی کرنے سے۔

حکم نہ ماننا، اختیار میں نہ رہنا، کہنے پر عمل نہ کرنا، مطیع و فرمان٘بردار نہ ہونا

۔غل ہے۔ اس کی کچھ اصلیَّت نہیں ہے۔ ؎

برائے نام، کہنے کو، بہت قلیل مقدار میں

بہکانے پر کاربند ہونا ؛ دشمن وغیرہ کی بات کا اعتبار کر لینا ، کسی کی شکایت یا چغل خوری پر بغیرتحقیق یقین کر لینا.

شکوہ و شکایت باقی رہنا اور وقت نکل جانا ، وقت گزر جانے کے بعد بھی شکوہ و رنج کا باقی رہنا.

قریب میں مبتلا ہو جانا ، جھان٘سے میں آجانا ، دھوکے میں پھن٘س جانا ، بہکانےمیں آ جانا.

اختیار میں ہونا.

کہنا سُننا کی محرف شکل تراکیب میں مستعمل.

۔مثل۔ مُنھ سے نکالی ہوئی بات پر قابو نہیں رہتا۔ ؎

بے عمل باتونی ، جو باتیں بنائے اور کچھ بھی نہ کرے دھرے ، نکمّا ، زبانی جمع خرچ کرنے والا.

۔وقت نکل گیا۔ لیکن شکوہ باقی رہ گیا۔ ؎

۔الزام باقی رہا شکایت باقی رہ گئی۔ ؎

شمار کرنے میں ، دیکھنے میں ، بظاہر.

بہکانے پر کاربند ہونا ؛ دشمن وغیرہ کی بات کا اعتبار کر لینا ، کسی کی شکایت یا چغل خوری پر بغیرتحقیق یقین کر لینا.

بات قبول کرنا ، بہکائے میں آجانا ، ورغلانے پر عمل کرنا ، ورغلائے میں آنا.

۔کہنے کے قابل بات نہیں ہے۔ ؎

۔لگائی بجھائی پر عمل کرنا۔ ؎

۔صرف زبانی جمع خرچ ہے۔ ؎

آدمی کو جس قدر سمجھاؤ اُسی قدر وہ زیادہ ہٹ کرتا ہے.

سوال کا جواب دے سکتے ہیں ، جیسا کہو گے ویسا سنو گے ؛ برائے نام زبان ہے ، گویائی کے قابل نہیں.

چوسَر کا کھیل کھیلنا

دیکھنے میں ذرا سی اور کھائے بہت

محض من٘ھ سے بولنے یا مانگنے سے مراد پر نہیں آتی ، ہر خواہش پوری نہیں ہوتی.

رک: بسم اللہ ہی غلط .

پانسے کے تین نقطے، جب تین نشان ایک ایک کرکے اکٹھے پڑیں، یہ سب سے کم شمار ہو تے ہیں

محض من٘ھ سے بولنے یا مانگنے سے مراد پر نہیں آتی ، ہر خواہش پوری نہیں ہوتی.

ایک بدقسمت ہے اور ایک خوش نصیب

(چوسر) قرعوں میں چار صفروں (نقطوں) کا اس طرح آنا کہ دو صفر ایک قرعہ میں اور ایک ایک صفر دو قرعوں میں اور لکیر ایک بھی نہ ہو دانو کا حسب مراد نہ پڑنا، داؤں کا خراب آنا

جب کوئی کم حیثیت شخص اپنے آپ کو اوروں پر مقدم سمجھے تو اس وقت کہتے ہیں

(مزاحاً) اندھے مسلمان کو حافظ اور کانے آدمی کو راجا کہا جاتا ہے

بیجا شیخی اور نمود

(چوسر) داؤ کی اس صورت کا نام، جس میں تینوں پانسے پھینکنے کے بعد چاروں نقطے اس طرح آئیں کہ ایک پانسے میں دو صفر (نقطے) ہوں اور دو پانسوں میں ایک ایک

سوال کا جواب دے سکتے ہیں

رک : کیا کہنا ، کیا بات ہے (بیشتر طنزاً مستعمل).

(چوسر) قرعوں میں چار صفروں (نقطوں) کا اس طرح آنا کہ دو صفر ایک قرعہ میں اور ایک ایک صفر دو قرعوں میں اور لکیر ایک بھی نہ ہو دانو کا حسب مراد نہ پڑنا، داؤں کا خراب آنا

ایک شخص سے نفرت کرنا اور بغیر اس کے رہ بھی نہ سکتا

بے جا نمود و نمائش