کانا کی جمع اور مغیرہ حالت حسب ذیل تراکیب میں مستعمل

رک : کہنا جس کی یہ تعریفی شکل امالہ ہے ، تراکیب میں مستعمل.

کانے کی شادی بڑی مشکل سے ہوتی ہے.

۔مثل۔ عیب والے کا عیب مُنھ پر نہیں کہتے۔ ؎

زخم پر چوٹ زیادہ لگتی ہے ، جس بات کا ڈر ہو وہی پیش آ جاتی ہے ، جس سے ملنا نہ ہو وہی اَدبدا کر سامنے آ جاتا ہے.

۔مثل۔ جس بات کا ڈر ہو وہ پیش آجاتی ہے۔ جس شخص سے ملاقات کرنا منظور نہ ہو اُس سے یکایک ملاقات ہوجانے پر بھی بولتے ہیں۔

زخم پر چوٹ زیادہ لگتی ہے ، جس بات کا ڈر ہو وہی پیش آ جاتی ہے ، جس سے ملنا نہ ہو وہی اَدبدا کر سامنے آ جاتا ہے.

آدمی کو اپنے جیسا ہی بھاتا ہے ، بدکار کی بدکار سے ہی بنتی ہے.

کانا آدمی زیادہ شریر ہوتا ہے ، کانا آدمی بہت پاجی ہوتا ہے.

دکھاوے کا ، نام کا ، قول کی حد تک کا.

دکھاوے کا ، نام کا ، قول کی حد تک کا.

بظاہر، دیکھنے میں برائے نام، قول کی حد تک، عرفِ عام میں مشہور، محض نام کا، نام کو

قابو میں، اختیار میں، بس میں، مطیع، فرمان٘بردار

چوسَر کا کھیل کھیلنا

پانسے کے تین نقطے، جب تین نشان ایک ایک کرکے اکٹھے پڑیں، یہ سب سے کم شمار ہو تے ہیں

رک: بسم اللہ ہی غلط .

(چوسر) قرعوں میں چار صفروں (نقطوں) کا اس طرح آنا کہ دو صفر ایک قرعہ میں اور ایک ایک صفر دو قرعوں میں اور لکیر ایک بھی نہ ہو دانو کا حسب مراد نہ پڑنا، داؤں کا خراب آنا

شعر کہنے والا ، قصہ گو ، راوی ، بیان کرنے والا.

ایک بدقسمت ہے اور ایک خوش نصیب

الزام دینے یا عیب نکالنے یا بات بنانے کا بہانہ مل جانا.

کہتے ہی ، زبان سے نکلتے ہی.

کسی کے کہنے پر عمل کرنا ، کہے میں آنا ، بہکانے میں آنا.

کسی کے کہنے پر عمل کرنا ، کہے میں آنا ، بہکانے میں آنا.

رک : کہنے پر جانا.

رک : کہنے پر جانا.

الزام دینے یا عیب نکالنے یا بات بنانے کا بہانہ مل جانا.

۔۱۔سمجھانے بجھانے سے۔ ؎ ۲۔ لگائی بجھائی کرنے سے۔

حکم نہ ماننا، اختیار میں نہ رہنا، کہنے پر عمل نہ کرنا، مطیع و فرمان٘بردار نہ ہونا

رک : کہنے کو.

برائے نام، کہنے کو، بہت قلیل مقدار میں

۔غل ہے۔ اس کی کچھ اصلیَّت نہیں ہے۔ ؎

بہکانے پر کاربند ہونا ؛ دشمن وغیرہ کی بات کا اعتبار کر لینا ، کسی کی شکایت یا چغل خوری پر بغیرتحقیق یقین کر لینا.

شکوہ و شکایت باقی رہنا اور وقت نکل جانا ، وقت گزر جانے کے بعد بھی شکوہ و رنج کا باقی رہنا.

(مزاحاً) اندھے مسلمان کو حافظ اور کانے آدمی کو راجا کہا جاتا ہے

بیجا شیخی اور نمود

قریب میں مبتلا ہو جانا ، جھان٘سے میں آجانا ، دھوکے میں پھن٘س جانا ، بہکانےمیں آ جانا.

۔مثل۔ مُنھ سے نکالی ہوئی بات پر قابو نہیں رہتا۔ ؎

کہنا سُننا کی محرف شکل تراکیب میں مستعمل.

اختیار میں ہونا.

۔وقت نکل گیا۔ لیکن شکوہ باقی رہ گیا۔ ؎

۔الزام باقی رہا شکایت باقی رہ گئی۔ ؎

(چوسر) داؤ کی اس صورت کا نام، جس میں تینوں پانسے پھینکنے کے بعد چاروں نقطے اس طرح آئیں کہ ایک پانسے میں دو صفر (نقطے) ہوں اور دو پانسوں میں ایک ایک

شمار کرنے میں ، دیکھنے میں ، بظاہر.

بہکانے پر کاربند ہونا ؛ دشمن وغیرہ کی بات کا اعتبار کر لینا ، کسی کی شکایت یا چغل خوری پر بغیرتحقیق یقین کر لینا.

بات قبول کرنا ، بہکائے میں آجانا ، ورغلانے پر عمل کرنا ، ورغلائے میں آنا.

بے عمل باتونی ، جو باتیں بنائے اور کچھ بھی نہ کرے دھرے ، نکمّا ، زبانی جمع خرچ کرنے والا.

ایک شخص سے نفرت کرنا اور بغیر اس کے رہ بھی نہ سکتا

ایک شخص سے نفرت کرنا اور بغیر اس کے رہ بھی نہ سکتا

جب کوئی کم حیثیت شخص اپنے آپ کو اوروں پر مقدم سمجھے تو اس وقت کہتے ہیں

جب کوئی کم حیثیت شخص اپنے آپ کو اوروں پر مقدم سمجھے تو اس وقت کہتے ہیں

۔کہنے کے قابل بات نہیں ہے۔ ؎

(چوسر) قرعوں میں چار صفروں (نقطوں) کا اس طرح آنا کہ دو صفر ایک قرعہ میں اور ایک ایک صفر دو قرعوں میں اور لکیر ایک بھی نہ ہو دانو کا حسب مراد نہ پڑنا، داؤں کا خراب آنا

ایک شخص سے نفرت کرنا اور بغیر اس کے رہ بھی نہ سکتا

۔لگائی بجھائی پر عمل کرنا۔ ؎

۔صرف زبانی جمع خرچ ہے۔ ؎

آدمی کو جس قدر سمجھاؤ اُسی قدر وہ زیادہ ہٹ کرتا ہے.

بے جا نمود و نمائش

دیکھنے میں ذرا سی اور کھائے بہت

محض من٘ھ سے بولنے یا مانگنے سے مراد پر نہیں آتی ، ہر خواہش پوری نہیں ہوتی.

سوال کا جواب دے سکتے ہیں ، جیسا کہو گے ویسا سنو گے ؛ برائے نام زبان ہے ، گویائی کے قابل نہیں.