یعنی منتر کا اثر سچ ہے مگر کرنے والا کافر ہے ، جادو کے ثبوت اور جادو گر کی مذمت کی نسبت بولا کرتے ہیں .

تدبیر وہی اچھی جو کارگر ہو اور حریف بھی مانے، ذلیل وہ جو سامنے آ جائے

سچائی کا اعتراف مخالف کو بھی ہوتا ہے ، یات وہ ہے جس کا اقرار خود حریف کو کرنا پڑے. .

جو ہوشیار رہے گا وہ خوش رہے گا غفلت میں نقصان ہے .

جو ہوشیار رہے گا وہ خوش رہے گا غفلت میں نقصان ہے .

صبح کو جگانے والوں کی آواز

جاگنے والے کو بھینس اور سونے والے کو بھینسا ملتا ہے یعنی جاگنے والا ہمیشہ منافع میں رہتا ہے

ہوشیار آدمی فائدہ اٹھاتا ہے غافل نقصان اٹھاتا ہے.

دانا کہ عقل دینا بیوقوفی ہے .

بے علم فقیر شیطان کی سوار ی ہے، جاہل فقیر پر شیطان غالب رہتا ہے

زمانہ طاقت والے کا ہے، اس کے لئے شور و فغاں کرنا بیکار ہے

جس کو خدا بچائے اُس کو کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتا

جیتا رہنا ہی غنیمت اور بڑی دولت ہے، پیچھا چھوٹا، عذاب سے چھوٹے

(مجازاََ) مصیبت دور ہوجانا، کسی مصیبت یا پریشانی سے پیچھا چھوٹ جانا

کسی مصیبت سے چھٹکارا ملا، تو مانو لاکھوں کی دولت ہاتھ آ گئی

رک : جان بچی لاکھوں پائے.

رک : جان بچی لاکھوں پائے.

آدمی کے ایک دم کے ساتھ ہزار بکھیڑے اور دھندے لگے ہوئے ہیں کیا کیا کیجیے.

آدمی کے ایک دم کے ساتھ ہزار بکھیڑے اور دھندے لگے ہوئے ہیں کیا کیا کیجیے.

محبت جب تک رہتی ہے جب تک جان سلامت ہے ؛ جسے جانتے ہیں اسے ہی پہچان سکتے ہیں غیر یا اجنبی آدمی کو کیا پہچانیں.

بہت لالچی یا پیٹو آدمی کی نسبت بولتے ہیں

کنجوس شخص کے لیے بولتے ہیں

خاندانی وقار زندگی سے زیادہ عزیز ہوتا ہے

مال خرچ نہ ہو خواہ جان ہی کیوں نہ چلی جائے

جان بچانے کے لئے انسان مال کی پرواہ نہیں کرتا اور عزت بچانے کے لئے جان دے دیتا ہے

(عو) جو دیدہ و دانستہ غلطی کرے بڑا بے و قوف ہے.

اس کا ایک جانی دشمن ہے

جب کوئی اپنی بیوی یا اپنے شوہر سے بہت پریشان اور دکھی رہتا ہو عموماََ تب کہتے ہیں

دین کے رہے نہ دنیا کے، ہر طرح نقصان ہی نقصان ہوا

بنیا دوسروں کو لوٹتا ہے اور چور واقف کو

محنت سے روپیہ حاصل ہوتا ہے .

یہ کہاوت ایسے موقع پر بولتے ہیں جہاں کوئی ناواقف آدمی نہایت تپاک اورگرم جوشی ظاہر کرے، بیجا خصوصیت ظاہر کرنے والے اور چالاک کی نسبت بھی بولتے ہیں جو خواہ مخواہ دوستی جتا کر اپنا مطلب نکالتے ہیں

انجان سے محبت کرنے کے موقع پر کہتے ہیں

(عو) جب کوئی کسی اجنبی کے ساتھ نہایت گرم جوشی سے پیش آئے یا چالاکی سے دوستی ظاہر کر کے اپنا مطلب نکالنا چاہے تو کہتے ہیں .

رک : جان نہ پہچان بڑی خالہ سلام .

رک: جان نہ پہچان بڑی خالہ سلام

تمام لطف زندگی کے ساتھ ہے

کسی کو ستانا نہیں چاہیے

کسی کو تکلیف یا نقصان نہیں پہنچانا چاہیئے

جانا اپنی خواہش پر منحصر ہے، لیکن آنا دوسرے کی خواہش پر

خواہ مخواہ تعلق جتانے کے موقع پر کہتے ہیں

کسی شخص کو جانے کے بعد تلاش کرنا بہت مشکل ہے کیونکہ وہ جدھر چاہے چلا جائے متلاشی صرف ایک ہی طرف جاسکتا ہے .

فیصلہ کن معرکہ ہو یا معاملہ آر پار ہو تو کہتے ہیں .

راز جاننے والا چور زیادہ نقصان دہ ہوتا ہے

جب کوئی حاکم زی اختیار کسی کی طرف داری میں انصاف کا خون کرے تو یہ مثل بولتے ہیں ، کم عقل .

یہ سوچ کر برے کام کرنا کہ نیک کاموں سے برے کام چھپائے جا سکتے ہیں

جاٹ اپنی بیوی کو سمجھا رہا ہے کہ دیکھو ہمیں اسی گاؤں میں رہنا ہے، اس لئے اگر کوئی کہے کہ بِلّی اونٹ کو اٹھا لے گئی تو کہنا چاہیئے 'ہاں، بالکل ٹھیک ہے، بالکل ٹھیک ہے'

کم تر ہو کر عمدہ نام ؛ جب کوئی شخص اپنے آپ کو بزرگ ظاہر کرے اور در حقیقت کچھ بھی نہ ہو تو کہتے ہیں .

کم تر ہو کر عمدہ نام ؛ جب کوئی شخص اپنے آپ کو بزرگ ظاہر کرے اور در حقیقت کچھ بھی نہ ہو تو کہتے ہیں .

ادنیٰ ہو کر بڑی عزت پائی .

میو جاٹ بہت سخت جان ہوتے ہیں ، یعنی دغا باز اور فریبی اگر مر بھی جائیں تو ان کا مر جانا قابل اعتبار قبل از سوئم نہیں ؛ دغا باز کی کسی بات کا اعتبار نہیں کرنا چاہیے

رک : سارا جاتا دیکھیے تو آدھا لیجیے بان٘ٹ .

جب کود مرگئے تو پھر کچھ ہی ہوا کرے

سامنا ہونے پر لحاظ کرنا ہی پڑتا ہے

جس وقت آمنے سامنے ہوں تو اظہار محبت کرتے ہیں مگر غیر حاضری میں کوئی پرواہ نہیں ہوتی بلکہ برائی سوجھتی ہے

جب موت آئے تو سب برابر ہیں

ہمیشہ ایک جیسے ہو

بے حیا دوسرے کو ذلیل کرنے سے نہیں ہچکچاتا

جہاں ستانے والے اور ایذا پہن٘چانے والے اپنے ہوں وہاں کہتے ہیں

سر انجام کسی کام کا ایسے وعدے پر کرنا جس کا سردست وقوع دشوار ہو یا ایک کام کو دوسرے کام کے ہونے پر موقوف رکھنا جس کے سرانجام ہونے کا یقین نہ ہو.

کنایتاً و اشارتاً ایسی علامتیں ظاہر کرنا جس سے ناخوشی ہو ، کسی کو دور کرنے کے لیے ایسے کام کرنا جو بظاہر کچھ نہ ہوں لیکن اصلاً کسی سے پیچھا چھڑانا مقصود ہو

قرض کا ڈرجب تک تھوڑا ہو ہوتا ہے ، جب بہت ہوجائے جاتا رہتا ہے

بہت بدقسمت ہیں، ہمیشہ تین کانے ہیں

عورت کا اپنے نکمے شوہر کے متعلق کہنا

رک : جب چنے تھے الخ ؛ بے وقت کسی چیز کا حاصل ہونا

جوانی میں غربت تھی لطف نہ اٹھایا، پیری میں دولت ملی اب لطف اٹھانے کی طاقت نہیں

آدمی خود اپنی مصیبت کو دعوت دیتا ہے ، ایسا کام کرنے کے موقع پر بولتے ہیں جس کا انجام خرابی ہو.

خدا ہر حال میں روزی دیتا ہے

ہمیشہ مفلس و نادار.

روز روز آنے والے کے حق میں بولتے ہیں

ہر وقت حاضر

جب قسمت کھلے تو اچھی سے اچھی چیز مل جاتی ہے

فریقین کی رضامندی میں حاکم دخل نہین دے سکتا، دو شخص متفق ہوں تو تیسرا شخص نقصان نہیں پہن٘چا سکتا

جب بے غیرتی اختیار کی تو روٹی کی کیا کمی

جب جیسا موقع ہو تب ویسا ہی کام کرنا چاہیئے

بیروں فقیرون کی دعا کا تب ہی اثر ہوتا ہے جب اپنے آپ بھی کوشش کی جائے

تجھ سے بڑی امید لے کر آئے ہیں

خدا کی بخشش کمینے اور شرف پر برابر ہوتی ہے

خدابے وسیلہ رزق پہن٘چاتا ہے ،ایسی نعمت مل جانا جس کے آثار وسائل ظاہر نہ ہوں.

جب تک دینے والا موجود ہے تب تک امید ہے، کچھ نہ کچھ مل رہے گا

جب حرام کے لقمہ کا مزا پڑ جاتا ہے تو اس کی عادت ہو جلتی ہے

مشکل کام ہاتھ میں لیا تو مشکلات کا سامنا کرنا ہی پڑے گا

حاکم کو ظلم نہیں کرنا چاہیے ، اگر رعیت نہ رہے تو حاکم کہاں رہ سکتا ہے

بھوک میں جو ملے میٹھے اور سلونے سے کچھ کام نہیں ، ضرورت ایسی ہوتی ہے

سخت بد قسمت آدمی ہیں پانسے مین تین پانچ بہت کم درجے کے شمار ہوتے ہیں

حیا و شرم وغیرہ چھوڑے تو اس کام میں شہرت پائے

جب سے بڑے ہوئے تب سے یہی حال ہے عموماََ برے لڑکے کے لیے کہتے ہیں

بغیر مان٘گے کچھ نہیں ملتا

رک : جب تک بہو رہی کنواری ساس رہی واری . . . .

جب تک شادی نہیں ہو جاتی ساس بہو کی بہت خاطر داری کرتی ہے شادی کے بعد ہو قدر نہیں رہتی.

زندگی میں تو ایک نہ ایک غم لگا ہی رہتا ہے

زندگی بھر، جب تک زندہ ہیں

جب تک زندگی ہے ، (رک) جب تک جان میں جان ہے.

تمام عمر محنت و مشقت کرنی پڑتی ہے، عمر بھر مزدوری کرنا اور کھانا

خوشامد کرنے والا دوسرے کو اپنے قابو مین کر لیتا ہے

جب تک کام نکلتا ہے نکالے جاؤ

مطلب کی دوستی ہے، جب تک مطلب نکلتا رہے گا، ساتھ رہے گا، اپنا مطلب ختم ہوا اور دوستی ختم

آخری سانس تک زندگی کی امید رہتی ہے

غربت میں آدمی نیک چلن رہتا ہے

اپنے سے زبردست سے مقابلہ کرنے پر اصلیت کھلتی ہے

جب کوئی بات من٘ھ سے نکل جائے تو واپس آسکتی

حاکم کو طرف داری لالچ اور غصہ نہیں کرنا چاہیے

بے حیا بن جاتے پر کسی کا ڈریا پرواہ نہیں رہتی.

(عو) کھانے سے بہت سی تکلیف رفع ہو جاتی ہے

زبردست مارتا ہے تو شکایت بھی نہیں کرنے دیتا

دنیا دیکھنے میں بڑی خوبصورت ہے، یہاں میل ملاپ بڑی چیز ہے

جس بات یا عورت کی سبھی تعریف کرتے ہوں، اس پر کہتے ہیں

جب کوئی شخص خود پریشانیوں میں پھنسا ہو تو وہ دوسروں کی پریشانیوں پر دھیان نہیں دیتا

اس عورت کو کہتے ہیں جو گھرگھر پھرتی ہو

میل جول سے تعلقات بڑھتے ہیں

ایسا معاملہ ہے جس میں کوئی جھگڑے فساد کی بات نہیں

ایسی بات کو جس میں کوئی جھگڑا نہ ہو کون نہیں پسند کرتا

دنیا کے لیے ہنسی کا اور اپنے لیے تباہی کا سامان، اپنی تباہی جگت کی ہنسی، لوگ دوسرے کے نقصان پر ہنستے ہیں، دوسروں کو مصیبت میں پھنسا دیکھ کر دنیا ہنستی ہے، دنیا کا یہی اصول ہے

جہاں لایق نہیں ہوتے، وہاں کم لیاقت ہی لیاقت دار ہوجاتے ہیں، جہاں کوئی شے بہتر نہ ہو وہاں کمتر ہی سہی، رک: جہاں روکھ نہیں الخ.

بڑی خدمت کا کم صلہ، باوجود بڑی محنت کے فائدہ قلیل ہو تو کہتے ہیں.

جہاں بچے ہوں وہاں کھلونے ہوتے ہیں.

بچے بھوتوں کی طرح ہوتے ہیں جہاں دو چار ملیں شرارتیں شروع کردیتے ہیں

بہت بے حیائی برتنے یا کسی کو تن٘گ کرنے کے موقع پر کہتے ہیں.

جو شخص بغیر بلاوا یا دعوت تقریبات میں ہر جگہ پہنْچ جائے اس کے بارے میں کہتے ہیں

عموماً ایسے موقع پر بولتے ہیں جب لڑکی کی شادی کے پیام سلام جگہ جگہ سے آئیں.

جس کے لیے دل میں جگہ ہو اس کے ساتھ گزارہ بھی ہو جاتا ہے

جہاں کچھ لوگ ایک جگہ جمع ہوتے ہیں تو وہاں تکرار بھی ہو ہی جاتی ہے، جہاں مجمع ہوتا ہے وہاں تکرار بھی ہوتی ہے

جہاں لوگ بہت ہوں وہاں دھول بھی اڑتی ہے

بے خوف شخص کا کہنا

جہاں فائدہ دیکھا، وہیں رہ پڑے، غرض مند اپنے فائدے کو دیکھتا ہے

جہاں فائدہ دیکھا وہیں ذلت برداشت کی.

سیاح اور مسافر جھوٹ زیادہ بولتے ہیں خاص کر حالات سفر کے متعلق کیون٘کہ کوئی تصدق کنندہ نہیں ہوتا ، تجربے کار آدمی کے جھوٹ بولنے پر کہتے ہیں.

آدمی اپنے سردار کے ساتھ رہتا ہے

جہاں گنگا کا پانی پہنچتا ہے وہ زمین بہت زرخیز ہوتی ہے

بڑوں سے چھوٹوں کو فیض پہن٘چتا ہے .

جہاں گنگا بہتی ہے وہاں میلے بھی ضرور ہوتے ہیں.

لازم و ملزوم کی نسبت بولتے ہیں.

جہاں مالک وہیں اس کے ساتھی ، جہاں فائدے کی چیز ہو وہاں سب جمع ہوتے ہیں.

(روایت ہے کہ لوگ دولت کو دفن کرکے اس کی حفاظت کے لیے سان٘پ اس پر بٹھادیتے تھے) دولت کے ساتھ خوف و خطر بھی ہے؛ آرام کے ساتھ مصیبت بھی لگی ہوتی ہے .

جہاں پیسہ ہوتا ہے وہاں پریشانیاں بھی زیادہ ہوتی ہیں

جہاں دودھ وہاں گوبر.

جہاں پیسا ہو گا وہاں کھانے پینے والے بھی پہنچیں گے

راحت کے ساتھ تکلیف اور خوشی کے ساتھ رنج ہے، دوست اور دشمن ہر جگہ ہوا کرتے ہیں

منحوس اور سبز قدم آدمی کی نسبت بولتے ہیں

جب کوئی ہمیشہ کسی کے ساتھ لگا رہتا ہے تب کہتے ہیں

جہاں سردار وہاں خدمت گار.

ہر جگہ کا دستور جدا گانہ ہوتا ہے .

جہاں کا جھگڑا ہوتا ہے وہیں ختم ہوتا ہے، جہاں جھگڑا ہو وہاں کی رسوم کی مطابق فیصلہ ہوتا ہے

محسن کی طرفداری ضرور ہوتی ہے .

جہاں مال و دولت وہاں چور اُچَکّا.

رک : جہاں کان٘سا وہاں بجلی کا سان٘سا.

جہاں کا معاملہ ہے تصفیہ بھی وہاں ہی ہوگا

جہاں فائدہ ہوتا ہے وہیں لوگ دوڑتے ہیں.

جہاں خرچ کرنے والے نہ ہوں وہاں سب امیر ہوتے ہیں

رک: جہاں مُرغ نَہیں بولْتا کیا وہاں صُبَح نَہیں ہوتی.

امیروں اور مالاداروں میں غریبوں کی کیا پرسش

جہاں موسل سے اناج کُٹتا رہے وہیں سمجھو کھیم کشل ہے

لازم و ملزوم کے لیے کہتے ہیں.

جب بربادی ہوئی تو کم و بیش کا کیا خیال.

فضول خرچ آدمی کم و بیش کی پرواہ نہیں کرتا، جہاں بہت سا نقصان ہوا تھوڑا اور سہی

تھوڑے کے لئے کوئی کام کیوں بگڑے ایسا جذبہ ظاہر کرنے کے لئے کہتے ہیں

جہاں اچھی چیز نہ ہو وہاں نکمی ہی قدر پاتی ہے.

خواہ مخواہ کسی کو چھیڑنا، بے شرمی کی بات

خود غرض آدمی کی نسبت بولتے ہیں.

سیاح اور مسافر جھوٹ زیادہ بولتے ہیں خاص کر حالات سفر کے متعلق کیون٘کہ کوئی تصدق کنندہ نہیں ہوتا ، تجربے کار آدمی کے جھوٹ بولنے پر کہتے ہیں.

جیسا آقا برا ویسا نوکر، دونوں نالائق

جیسا آقا برا ویسا نوکر، دونوں نالائق

جیسا سوت ویسا پھین٘ٹا، اولاد پر خاندان کا اثر ہوتا ہے

جیسی بچے کو تربیت دو گے ویسا ہوگا.

جیسا کام کرو گے ویسا ہی نتیجہ نکلے گا.

رک: جیسا دیس ویسا بھیس ؛ جیسے لوگ ہوں ویسا ان سے برتاؤ کرے.

جہاں رہے وہیں کی وضع قطع اور چال چلن اختیار کرنا چاہیے

جیسا کوئی دوسروں کے ساتھ سلوک کرے ویسا اس کے خاندان کے ساتھ ہوتا ہے.

انسان کی قدر اس کی حیثیت کے مطابق ہوتی ہے

رک: جیسا کرنا ویسا پانا.

ظاہری شکل سے آدمی دھوکا کھا جاتا ہے، دکھاوے سے دھوکے میں پڑنا

عقل خاندان کے موافق ہوتی ہے

رک: جیسا دیس ویسا بھیس زمانے کے موافق کام کرنا چاہیے.

جیسا نمونہ ہوتا ہے ویسا مال ہوتا ہے، جیسے کسی چیز کا ایک ٹکڑا اسی طرح ہی پوری چیز ہوتی ہے، کوئی فرق نہیں ہوتا

رک: جیسا دیوے ویسا پاوے الخ.

رک: جیسا کرے اپنی اولاد الخ.

جو شخص یا چیز جس طرح کی ہوگی اسی کی مطابقت سے دیکھا جائے گا ، جب دو چیزیں ایک جیسی نہ ہو تو طنزاً کہتے ہیں .

رک: جیسا کن بھر الخ.

جتنا دوگے اتنا کام ہوگا

حیثیت کے مطابق خیرات کیا جاتا ہے

جیسا حوصلہ ویسی داد و دہش .

رک: جیسا منھ ویسا تھپڑ.

جو شخص جس لائق ہو اس کے ساتھ ویسا ہی سلوک ہوتا ہے

رک: جیسا من٘ھ ویسا تھپڑ.

جس ملک میں رہے وہیں کی زبان میں گفتگو کرے یا اس کے مطابق کام کرے.

جیسا سردار ہوتا ہے ویسے ہی اس کے ماتحت بھی ہوتے ہیں ، حاکم وقت کی نیت اور طرز عمل کا اثر رعایا پر کچھ نہ کچھ ضرور ہوتا ہے ، جیسا راجا ہوتا ہے، ویسی ہی اس کی رعیت ہوتی ہے.

جیسا سردار ہوتا ہے ویسے ہی اس کے ماتحت بھی ہوتے ہیں، حاکم وقت کی نیت اور طرز عمل کا اثر رعایا پر کچھ نہ کچھ ضرور ہوتا ہے، جیسا راجا ہوتا ہے ویسی ہی اس کی رعیت بھی ہوتی ہے

ندی کا بہاؤ یا دھارائیں جیسی ہوں گی ویسی ہی ندی بھی ہو گی، اولاد اپنے ماں باپ کی طرح ہوتی ہے

چوری چوری سب برابر ہے، جیسی چھوٹی چیز کی ویسی بڑی چیز کی

جیسے بزرگ ہوتے ہیں ویسی ہی اولاد ہوتی ہے.

رک: جیسا سوت ویسا الخ.

بد انتظامی کا کام اکثر خراب ہی ہوا کرتا ہے

رک: جیسا تیرا کھوٹ روپیہ الخ.

جیسی تیری خراب چیز ویسی ہماری ، ناقص کے بدلے ناقص چیز ملتی ہے.

جیسی مزدوری ملتی ہے ویسا ہی کام ہوتا ہے

جیسا مالک بے وقوف ویسا نوکر

جہاں رہے وہیں کی وضع اور چلن اختیار کرنا چاہیے

ہر ایک کو اس کی اہلیت کے مطابق ملتا ہے

رک: جیسا راجہ ویسی پرجا

احتیاط سے چیز محفوظ رہتی ہے .

کسی کو معاملے سے نا کام یا الگ کر دینے کے موقع پر کہتے ہیں.

برا کام یا جرم ایک بار کرنا بھی ویسا ہی ہے، جیسے ہزار بار کرنا، کچھ فرق نہیں ہوتا

دونوں حالتوں میں یکساں رہے.

جیسا کیا تھا ویسا پایا.

دونوں ایک جیسے ہیں ، دونوں میں کوئی فرق نہیں.

رک: جیسے حسن تیسے بسن.

مجھ کو اور کوئی ٹھکانا نہیں ہے جیسے سمندر میں کوے کو سوائے جہاز کے ساتھ پرواز کے اور جگہ نہیں ہوتی ہے

نکما آدمی گھر رہے یا باہر برابر ہی ہے ؛ عورتیں اپنے شوہر کے لیے بھی بیوی سے بے رخی برتتا ہے بولا کرتی ہیں ؛ جو شخص دیس میں اپنی کمائی اڑا لٹا کر گھر خالی ہاتھ آئے اس کی نسبت بھی بولتے ہیں.

نکما آدمی گھر رہے یا باہر برابر ہی ہے ؛ عورتیں اپنے شوہر کے لیے بھی بیوی سے بے رخی برتتا ہے بولا کرتی ہیں ؛ جو شخص دیس میں اپنی کمائی اڑا لٹا کر گھر خالی ہاتھ آئے اس کی نسبت بھی بولتے ہیں.

رک: جیسی کرنی ویسی بھرنی.

جیسا انسان خود ہوتا ہے ویسے ہی شخص سے اس کا واسطہ بھی پڑتا ہے

جیسا تو نے میرے ساتھ کیا ویسا ہی میں تیرے ساتھ پیش آیا ؛ ہر شریر کو سدھارنے والا مل جاتا ہے.

جو جیسا ہو، اس کی ویسی ہی عزت کرنی چاہیئے

مال و دولت انسان کو پرکھنے کے لئے ہی ہوتا ہے

(طنزاً) احمق کے متعلق کہتے ہیں.

جیسے خود ویسے ہی ساتھی.

دونوں ایک جیسے شرارتی.

دنیا کی وعسرت و عشرت کیا دونوں نا پائیدار ہیں، مصیبت اور آرام کو ایک جیسا سمجھو ، جس شخص کے مزاج میں مساوات ہو وہ یہ کہا کرتا ہے

رک: جیسی روح ویسے فرشتے.

جس قسم کا مہمان آئے اس کی ویسی ہی خاطر بھی ہوتی ہے

جیسے اپنے تھے ویسے ہی بیگانے نکلے.

دونوں ایک سے نکمے ہیں

رک: جیسی دھاڑی دوالی الخ.

ہر وقت کے مناسب کام کرنا چاہیے یا زمانہ بدلے تو تم بھی بدل جاؤ.

جیسی انسان پر پڑتی ہے ویسی ہی برداشت کرتا ہے .

خدمت کے موافق بخشش، جیسا کوئی کام کرتا ہے ویسا ہی اسے معاوضہ یا انعام ملتا ہے

کوئی عورت دوسری کو گالی دے کر کہہ رہی ہے

فرع کے حالات کے مطابق نتیجہ نکلتا ہے .

رک: جیسی خندی عید الخ.

لوگ اپنے سردار یا مالک کے رن٘گ کے مطابق ہوتے ہیں.

کسی جگہ بہت امید و بیم کے ساتھ جانے کے باوجود بھی کچھ نہ ملے تب کہتے ہیں

جس طرح کی گفتگو ہوتی ہے ، ویسے ہی اس کا علم ، عقل ، مفہوم ہوتا ہے.

ریاست کی کیفیت نوکروں کی حالت سے معلوم ہو جاتی ہے.

خراب بات کا خراب اور اچھی بات کا اچھا جواب ملتا ہے

جیسا کام کرو گے ویسا نتیجہ نکلے گا

جب خاوند اور بیوی دونوں جھلّے اور تند مزاج اور بد ذات ہوں تو ان کی نسبت بھی بولا کرتے ہیں ،دونوں ایک سے بے فائدہ اور بیکار

جیسی نیت ہو ویسا ہی بدلہ ملتا ہے ،عمل کے مطابق نیتجہ نکلتا ہے .

ہر چیز اپنی اصل کا نمونہ ہوتی ہے.

مصیبت جیسی تھوڑی ویسی بہت.

جیسا آدمی ویسی عورت.

رک : جیسی کھیتی ویسا پھل .

ہر بات کو مساوی سمجھنا ،دنیا کے عیش و مصیبت کی پرواہ نہ کرنا (جس شخص کے مزاج میں مساوات ہو وہ کہتا ہے) ؛ مصبیت اور آرام کو ایک جیسا سمجھنا.

برا شخص دوسروں کو بھی برا بنا دیتا ہے.

جیسا آدمی ہوتا ہے ، ویسے ہی اس کے ساتھی ہوتے ہیں ، جیسا مزاج یا طبیعت ہو ویسا ہی سلوک نصیب ہوتا ہے.

جیسا مزاج یا طبیعت ہو ویسا ہی سلوک نصیب ہوتا ہے، ناقص کو ناقص چیز ملتی ہے

رک: جیسا سوت ویسی الخ.

جیسی تو نے مجھے عزت دی ویسی میں نے دعائیں دیں

جیسے کے بدلے تیسا

جیسی مزدوری ویسا ہی کام ہوتا ہے

جہاں کی جو کچھ رسم ہے ، وہی وہاں کے لوگوں کی عادت ہوتی ہے.

رک: جیسا یہاں کرو گے ویسا وہاں پاؤ گے

رک: جیسا من٘ھ ویسا تھپڑ .

صرف اپنا مطلب دیکھنا

کنول پانی میں رہتا ہے اور چاند آسمان پر جو کسی کے دل میں رہتا ہے وہ گویا ان کے پاس ہے

ہر چیز موجود ہے مگر بدقسمتی سے فائدہ نہیں اٹھایا جا سکتا

پانی انسان کے بڑے فائدہ کی چیز ہے اس سے آگ بجھتی ہے، برسے تو سردی ہوتی ہے اور میلے کپڑوں سے میل بھی نکالتا ہے

ہیں بہت غریب مگر مزاج میں امیری ہے

رک : جلدی کام شیطان کا

شیطان ہی ہر کام میں جلد بازی کرتا ہے اور خدا سوچ سمجھ کر کام کرتا ہے

جلدی کا کام خراب ہوتا ہے۔

ناکارہ چیز کے لئے بولتے ہیں

ایسی عورت جو لڑائی جھگڑا کرتی پِھرے

دوسروں کا نقصان ہوتے دیکھ کر خوش ہونا

کوسنا، گالی دینا، کسی پر اپنا غصہ اتارنا

بے اعتبار شخص سے اعتبار کا کام لینے کے موقع پر کہتے ہیں

رک : جلتی کی جائی الخ

جب کوئی عیار کسی سادہ لوح کو لوٹ کے لے جائے اور وہ ہاتھ ملتا رہ جائے تو کہتے ہیں یعنی پون٘جی لٹا دی اب تو آن٘کھیں کھولو

دوسروں کے مال کو برباد کر کے آپ لذت اٹھانا

باراتی یَم سے بھی بدتر ہوتے ہیں کیونکہ لڑکی والے کو ان پر خرچ کرنا پڑتا ہے

ظاہری رونق رکھنے والی چیز .

ایک بات پر قائم نہ رہنا ، مصلحت کے مطابق رویہ بدلنا ، موقع پرستی سے کام لینا.

جو قرض لے کر کھائے اور نہ دے تو اس کے لئے کہا جاتا ہے

ہمیشہ کے لیے خلاصی پا گئی، ہمشہ کے لیے چھٹکارہ ہو گیا ، (مجازاْ) مرجانا .

رک: آن٘کھوں کے اندھے، نام نین سکھ

اولیا کے گھر میں بھوت بھی پیدا ہوتے ہیں، ایسے مقع پر بولتے ہیں جب کسی شریف خاندان کا فرد غیر شریفانہ حرکات کرے .

رک : جنم کی دکھیا نام چین سکھ ، عیب والی چیز اچھا نام رکھنے سے اچھی نہیں ہو جاتی .

رک : جنم کے دکھیا نام الخ.

رک : جنم کے دکھیا نام الخ.

. (زندگی بھر) پالنے پوسنے اور دیکھ بھال کے ساتھی، قسمت یا کرتوت کے ذمہ دار نہ ہونا .

ہمیشہ دکھ میں رہنے والا جس کو لوگ بظاہر خوش نصیب جانیں ، اپنی لیاقت کے خلاف مشہور ہونا .

اپنی حیثیت سے بڑھ کر کام کرنا، جھونپڑے میں رہنا اور محلوں کے خواب دیکھنا

جب جیوتشیوں کی کہی ہوئی بات جھوٹ ہو جائے تب کہتے ہیں

(عو) جب مصیبت کوئی اٹھائے فائدہ کوئی اور لے تو کہتے ہیں

ایسے شخص کے متعلق کہتے ہیں جس کے نہ تو پاس میں کچھ ہو اور نہ ہی رہنے کے لئے کوئی گھر اور ٹھکانہ

جنگل میں ذائقہ دار پکوان اور آبادی میں فاقہ، جب کوئی خلافِ امید اور بے محل بات ہوتی ہے تو کہتے ہیں

پردیس میں کسی بڑے کام کرنے کا لطف گھر والے نہیں دیکھ سکتے، جب کوئی اپنی دولت غیر جگہ پردیس میں صرف کرے اور وطن والے محروم رہیں تو یہ مثل بولتے ہیں

ناموزوں نام، عیب والی چیز اچھا نام رکھنے سے اچھی نہیں ہوسکتی

کسی طرف کے نہ ہوئے

کسی عورت کا اپنے احمق بیٹے کے متعلق کہنا، جس کی وجہ سے گھر کی بدنامی ہو رہی ہو کہ اگر میں جانتی تو نہ تجھے پیدا کرتی، نہ ڈھول بجتا اور نہ ہی منگل گیت گائے جاتے

(لفظاً) عبادت کی امید پر گناہ کرنا؛ پارسائی کی آڑمیں لوگوں کو ٹھگنا

نیکی بدی خدا کے ہاتھ میں ہے .

جیسا دولہا ویسی برات ، رک : جسی روح ویسے فرشتے

جس طرح کیلے کے پتّے کے اندر پتّا ہوتا ہے اسی طرح عقلمند آدمی کی بات سے بات نکلتی ہے

جیسا تو نے کام کیا ویسا تجھے بدلہ ملا .

نیک نامی حاصل کرنا چاہتے ہو تو لوگوں کی تکلیفوں میں امداد کرو .

جیسا سردار ہوتا ہے ویسے ہی اس کے ماتحت ہوتے ہیں.

محنت کوئی کرے فائدہ کوئی اٹھانے .

اچھے گھر میں بری اولاد پیدا ہو

کام کچھ کرنے گئے تھے کر کچھ اور آئے .

اچھی چیز کی قدر جوہر شناس ہی کرسکتا ہے

استاد کی مارپیٹ باپ کی محبت سے بہتر ہے

جوان کا کہنا نہ مانو تو وہ گھر سے بھاگنے کی دھمکی دیتا ہے اور بوڑھا ایسی حالت میں خود کشی کرنے کی

بے میل بات پر کہتے ہیں

بے تکی بات پر کہا جاتا ہے

جوانی میں شراب پینا سخت غضب ڈھاتا ہے

جوانی کا اپنا ایک حسن ہے، جوانی میں بدشکل بھی خوبصورت معلوم ہوتا ہے

سدا سے یہی حال ہے.

الٹا کام کرنا

شباب یا ابھار کے زمانے میں ہر چیز بھلی معلوم ہوتی ہے، جوانی کا اپنا ایک حسن ہے، جوانی میں بدشکل بھی خوبصورت معلوم ہوتا ہے

رک : جوان جائے پتال بڑھیا مانْگے بھٹار

استطاعت نہ ہو تو کوئی کام نہیں بنتا.

لاف زن کی نبست بولتے ہیں.

کوری شان بگھارتے پھرنا

جس کے گھوڑے پر چڑھیں اس کو نقصان پہن٘چائیں ، احسان فراموشی ظاہر کرنے کو کہتے ہیں.

جس کا ایسا خدا ہو اسے موت کا ڈر (تسلی دینے کے لیے کہتے ہیں)

جس کی بیوی اس کے پاس ہے ، دیکھنے والا ترستا ہے ،خوش قسمت سے سب رشک کرتے ہیں.

جس کی ماں روٹیاں پکائے اس کی بیٹی روٹیوں کے لیے ترسے ؛ جس کا جو پیشہ ہو اس کے پاس وہی چیز نہیں ہوتیں.

جس شخص نے ماگ نہیں دیکھا تھا اس کے گھر کھر بندی ہوے ہے یعنی غریب امیر ہو گیا.

جس کے گھوڑے پر چڑھیں اس کو نقصان پہن٘چائیں ، احسان فراموشی ظاہر کرنے کو کہتے ہیں.

جس کا ایسا خدا ہو اسے موت کا ڈر (تسلی دینے کے لیے کہتے ہیں)

جس کی بیوی اس کے پاس ہے ، دیکھنے والا ترستا ہے ،خوش قسمت سے سب رشک کرتے ہیں.

جس کی ماں روٹیاں پکائے اس کی بیٹی روٹیوں کے لیے ترسے ؛ جس کا جو پیشہ ہو اس کے پاس وہی چیز نہیں ہوتیں.

جس شخص نے ماگ نہیں دیکھا تھا اس کے گھر کھر بندی ہوے ہے یعنی غریب امیر ہو گیا.

کسی کے بھروسے سے رہنا غیر یقینی بات ہے .

جیٹھ اچھا مہینہ ہے ، اساڑھ برا.

دوسروں پر منحصر ہونا یا دوسرے کے سہارے پر کام کرنا

جہاں لائق لوگ نہ ہوں، وہاں نا لائق بھی لائق کہلاتے ہیں

کیونکہ وہاں چور چھپے رہتے ہیں جو بنیے سے ناراض رہتے ہیں

کسی مشکل سے نکلنے کے بعد اس سے زیادہ بڑی مشکل میں پھنس جانے کے موقع پر بولتے ہیں

ان شہروں کے متعلق لوگوں کے خیالات یہ ہیں کہ شہر جھان٘سی گلے کی پھان٘سی کی مانند ہے یعنی پیچھا چھڑانا مشکل ہے اور دتیا بہت محبت کرنے والا ہے اور للت پور کو اس وقت تک نہیں چھوڑنا چاہیے جب تک وہاں ادھار ملتا رہے .

تھوڑی سی مدد سے کام نہیں ہوتا.

(بازاری) قلیل مصارف کی تخفیف عظیم مصارف کے بار کو کم نہیں کر سکتی.

قابض عام طور پر مالک سمجھا جاتا ہے

یہی تینوں جن کی ابتدا میں (ز) ہے، جھگڑے اور فساد کی جڑ ہیں

عورت، زمین اور مال، اکثر ان تین چیزوں کے سبب ہی جھگڑے ہوتے ہیں

زن زمین زر ان تینوں میں جن کے سرے پر حرف ز ہے جھگڑا دھرا ہے.

جلدی میں کام خراب ہوتا ہے

جھینٗگر کپڑوں کے بقچے کولگ جائے تو کچھ چھوڑتا ہی نہیں

نینْد کے وقت نینْد پر حال میں آتی ہے

رک : جھونْپڑوں میں رَہْنا مَحْلوں کے خواب دیکھنا ،

رک : جھوپڑی میں رہے محلوں کے خواب دیکھے .

غریب ہیں خواہیش بڑی ہیں .

مُنکسر مزاج آدمی نقصان نہیں اُٹھاتا.

جو شخص اچھی طرح ملے اُس سے اچھی طرح ملیے اور جو نہ ملنا چاہے اس سے دور رہیے یعنی جو اکڑے اس سے اکڑ جانا چاہیے

جھوٹ سب سے بڑا گناہ ہے

جھوٹ بولنا بہت بری بات ہے

جھوٹ بولنے میں کوئی فائدہ نہیں ہے یعنی جھوٹ بولنا بیکار ہے

جھوٹ بولنا آسان ہے، جسے جھوٹ کا لپکا ہے وہ بار بار بولے گا

جھوٹ بولنے والے سے مذاقاََ کہتے ہیں

جھوٹ بولنے والے کو بہت سی باتیں بنانی پڑتی ہیں ، سچّا صاف بات کہہ دیتا ہے .

سچ کے سامنے جھوٹ نہیں ٹھہرتا .

سچ کہنے والے کو لوگ برا سمجھتے ہیں

جھوٹ بولنے سے لوگ اپنا کام خوب نکال لیتے ہیں

دونوں بہت پرے ہیں .

رک : جھوٹ کے پان٘و نہیں ہوتے .

جھوٹ بہت جلد کُھل جاتا ہے ، جھوٹ بہر حال کُھل کر رہتا ہے .

جھوٹ کو فروغ نہیں ہوتا، جھوٹ سے کام نہیں چلتا

ایک جھوٹ کے لیے دس جھوٹ بولنا پڑتے ہیں جبکہ سچائی کا راستہ سیدھا ہے

جھوٹ بولے بغیر نہیں رہ سکتا

مکروہ چیز کسی مزے کی خابر کھائی جاتی ہے ، انسان کوئی تکلیف اٹھاتا با برا کام یا بری بات کرتا ہے تو ہم کسی فاعدے یا لالچ کے لیے .

جھوٹے کے سامنے سچے کی بات نہیں چلتی جھوٹا آدمی قایل نہیں ہوتا .

جھوٹا آدمی بُہت برا ہے چاہے بہت امیر ہو ، جھوٹ کی مذمّت میں کہتے ہیں .

رک : جھوٹا بھی کھائے الخ .

جھوٹے کی مذمّت میں کہتے ہیں

اصل گھر تو قبر ہے ، آدمی مر جاتا ہے تو لوگ خواہ مخواہ شور مچاتے ہیں اس وقت تو انسان اپنے اصلی گھر کو جاتا ہے

جھوٹے کی ہمیشہ ہار اور سچے کی جیت ہوتی ہے

جھوٹے کے سامنے سچے کی بات نہیں چلتی، جھوٹا آدمی کبھی قائل نہیں ہوتا

جھوٹا خود بخود پہچان لیا جاتا ہے ، جھوٹ کی مذمّت میں کہتے ہیں.

رک : جھوٹ کے پان٘و کہاں.

ان باتوں کا کوئی فائدہ نہیں

جھوٹ بولنے والا امیر ہو تو بھی ذلیل ہوتا ہے

یہ سب باتیں فضول ہیں

جھوٹے کو کبھی کامیابی نہیں ہوتی

نہایت چالاک اور عیار کی نسبت بولتے ہیں کہ جھوٹی بات بنا کر دھوکا دیتا ہے .

جھوٹ کبھی سچ نہیں ہو سکتا جیسے ڈھاک میں چوتھا پتّا نہیں ہو سکتا

جھوٹ فروغ نہیں پاتا

رک : جھوٹ کے پان٘و کہاں .

بھائی زندہ رہے بیویوں کی کمی نہیں ؛ بھائی کی بد چلنی پر بھی کہتے ہیں.

یعنی نقصان ہوا مگر روز کے جھگڑے سے چھوٹی ، کسی شخص نے اپنی بد کار عورت کی ناک کاٹ ڈالی اس نے طنزاً یہ فقرہ کہا تھا جب سے یہ ضرب المثل ہو گیا.

خدا کی تعریف میں کہتے ہیں

ملاح بھی کشتی کے ساتھ جائیں کے کیونْکہ دونوں لازم و ملزوم ہیں ، ایک کے بغیر دوسرا بے کار ہے

جہاں فائدہ کی امید ہو وہاں دوڑ پڑیں، چالاک زمانہ ساز لوگوں کی نسبت بولتے ہیں

آصف الدولہ والی اودھ نے لکھنئو میں ایام قحط میں شرفا و عوام کے لئے محنت مزدوری کا انتظام کیا تھا کہ اشراف رات کی تاریکی میں پہچانے جانے کی رسوائی سے محفوظ رہیں، یہ مثل مشہور تھی کہ 'جسے نہ دے مولا اسے دلائیں آصف الدولہ'

خدا جس پر مہربان ہو اس پر سب مہربان ہوتے ہیں

کمزور پر مصیبتوں پر مصیبتیں آتی ہیں

جس پر خدا کی نظرِ عنایت ہوتی ہے اس پر سب مہربان ہو جاتے ہیں

اپنا ہی مصیبت میں کام آتا ہے۔

خواہشات تو بہت بڑی ہیں مگر ان کو پورا کرنے کے لیے کافی آمدنی نہیں ، غریب ہو کر ارادے بڑے رکھے تو کہتے ہیں.

جی تو بیراگ لینے کا چاہتا ہے لیکن گرہستی یعنی گھر بار کے جھنجھٹوں نے مصیبت کر رکھی ہے

جب کوئی شخص اپنی جان کی پرواہ کئے بغیر کوئی بہت خطرناک اور جوکَھم بھرا کام کرتا ہے تو اُسے سمجھانے کے لئے کہا جاتا ہے

جان جائے مگر مالی نقصان نہ ہو

کسی کا ہاتھ بھلے ہی جلائیں لیکن دل نہ جلائیں

انسان ایک دوسرے کو نقصان پہنچاتا ہے، ایک جانور دوسرے کو کھاتا ہے

جب انسان کو کسی سے محبت ہو جائے تو کسی کام میں طبیعت نہیں لگتی

جو دوسرے کی عزت کرتا ہے اس کی بھی عزت ہو تی ہے.

جان کے بدلے جان، قصاص

جب کسی شخص کا کسی کام یا کسی چیز کو دل تو چاہتا ہو مگر ظاہر میں انکار کرے.

خوف کے وقت پناہ مان٘گنے کے موقع پر کہتے ہیں.

کچھ فائدہ نہ ہوا ، کوئی مزہ نہ آیا.

بہت باتیں کرنے والے سے لوگ ڈرتے ہیں اور دور رہتے ہیں

تکلیف اٹھا کر کوئی کام کیا جائے لیکن اس کا کوئی اچھا نتیجہ نہ نکلے تب بھی کہتے ہیں

سالن میں نمک مرچ مزا دیتا ہے.

جو بات منہ سے ایک بار نکل جائے وہ واپس نہیں آ سکتی

کبھی کچھ کہنا ہے، کبھی کچھ کہہ کے مکر جانا ہے

ہر ایک کی ریِس کرنا

بیگانے مال پر کوئی اترائے، دوسروں کے بوتے پر شیخی مارنا

ایک بے وقوفی بھری بات، جیجا کی دولت سے سالی کو کوئی مطلب نہیں

رک: جیجا کے کاج الخ.

چھوٹی سی زندگی کے ساتھ امیدیں بہت لگی رہتی ہیں

کہن سال، معمر آدمی

جو ہمت کرتا ہے کامیابی حاصل کرتا ہے.

فتح کی خوش خبری بھی سہانی ہوتی ہے

بے حیا اور بد کار عورت کی نسبت کہتے ہیں.

مقدمہ بازی کے متعلق کہتے ہیں جو جیتے وہ بھی تباہ ہو جاتا ہے اور ہارے کا تو پوچھنا ہی کیا

امید پر جہاں قائم ہے

زندگی سے بیزار ہیں، زندگی کے دن پورے کر رہے ہیں، بہت مشکل زندگی گزار رہے ہیں، موت کے قریب ہیں

رشتہ داری زندگی تک ہی ہے

زندگی کے سب ساتھی ہیں.

دنیا میں کہیں کسی کا کچھ نہیں، جن کے گھر تھے، اُن کے گھروں کا پتا نہیں، جن کی قبریں تھیں، اُن کی قبروں کا پتا نہیں

لوگوں کا خیال ہے کہ زندہ کے خون سے ہیرا دھندلا جاتا ہے

زندہ کا ساتھ دیا جاتا ہے، مرنے کے بعد کوئی کسی کو نہیں پوچھتا.

رک: جیتے پتا الخ.

زندگی میں تو باپ کی خبر نہ لی مرنے پر سرادھ کراتے رہے.

کبھی ہمارا شمار بھی دانش مندوں میں تھا اب تو بیکار ہو گئے ہیں.

جوئے کی مذمت میں کہتے ہیں

آدمی سے آدمی کو فائدہ پہن٘چتا ہے ؛ جاندار جان دار کا کھاجا بنتا ہے.

لوگوں کو ستانا اچھی بات نہیں.

زندگی نا پائدار ہے ،زندگی کی رونقیں چند روزہ ہیں

نند کا اپنی بھاوج سے طعنہ مار کر کہنا کہ تو گھمنڈ کس بات کا کرتی ہے، میرے بھائی کے رہتے تیری جیسی بہت سی بھاوجیں مل جائیں گی

رک : جن ڈھنڈیان ان (تن) پائیاں

مروت توڑے کو دل نہیں چاہتا.

جنہوں نے پیدا کیا، انھیں ہی شرمندہ کیا

بیٹی والے کو ضرور شرم معلوم ہوتی ہے.

جن کا کنبہ قبیلہ بڑا ہوگا انھیں کی عزت ہوگی اور حکم چلے گا

خوش نصیب لوگوں ہی کو آرام ملتا ہے

جن کی اس دنیا میں ضرورت ہوتی ہے ان کی خدا کے یہاں بھی ضرورت ہوتی ہے یعنی نیک اور بھلے شخص کو سبھی پسند کرتے ہیں

رک : جِن کا لاڈ گَھنیرے اُن کو دُکھ بہتیرے

ناز و نعم سے پلے ہوؤں کے لیے مصیبتیں زیادہ ہوتی ہیں.

اپنوں سے دشمنی بیگانوں سے محبت.

جو چیز دیکھنے میں خوبصورت ہو ، ضروری نہیں کہ اس کے گن بھی اچھے ہوں .

مفت کا مال تھا یون٘ہی گیا.

بات وہ جو منہ پر کہی جائے

(لفظاً) کھجور بھی اور ثواب بھی ، وہ فعل جس میں لذت و لطف بھی ہو اور کارخیر بھی ہو ، فائدہ بھی اور نیکی بھی ، کام جس میں دوہرا فائدہ ہو ۔

جس بات سے کچھ غرض نہیں ، اس کی فکر کوئی عبث ہے .

جس بہو کی ساس لڑاکو ہوتی ہے، وہ کبھی سکھ نہیں پاتی

جس گھر کا مالک ٹھیک نہیں ہوتا، اس گھر کے لوگ بگڑ جاتے ہیں

جس سے فائدہ حاصل کرے ، اسی کو نقصان پہن٘چائے تو کہتے ہیں .

احسان فراموش، محسن کش کی نسبت بولتے ہیں

جس سے فائدہ اٹھائے اسی کو نقصان پہنچائے، سخت نمک حرام اور محسن کش ہے

رک : جس درخت کے سائے میں الخ .

(رک) جیسا دیس ویسا بھیس ، جہاں رہے وہاں کی بولی بولے

کم عقل یا ناسمجھ آدمی جب بات نہیں سمجھتا یا جب لوگ اس کو بناتے ہیں ، اس وقت بولتے ہیں .

رک : جس پاٹ نہیں چلنا الخ.

جس گھر میں بڑے بوڑھوں سے مشورہ نہ لیا جائے اسے برباد ہوا سمجھو

بڑے بوڑھوں کے بغیر گھر کا انتظام نہیں ہو پاتا

جہاں خاوند خراب ہو وہاں ہر بات خراب ہوتی ہے

(ہندو) اس وطن سے پردیس بہتر ہے جہاں روٹی میسر نہ آئے ، یا اس گھر سے نگھرا رہنا اچھا جہاں نا اتفاقی ہو وار ہو وقت لڑائی رہے

جس گھر کی مالکہ سلیقہ ہو وہ جلد اجڑ جاتا ہے

جو شخص خود کھاؤ اڑاؤ ہوگا، وہ دوسرے کے ساتھ کب سلوک کرے گا

جو کام جس کے کرنے لائق ہوتا ہے وہ اسی کو کر سکتا ہے

جس کا کام ہو رہا ہو وہ اس کے لئے بے فائدہ کیوں کوشش کرے

رک : جس کا کام اسی کو چھاجے .

بنیے کی دغا بازی مشہور ہے .

یہ کہاوت ابن الوقت یا موقع پرست کی نسبت سے طنزیہ طور پر کہتے ہیں کہ وہ جہاں فائدہ دیکھتا ہے وہیں پہنچ جاتا ہے

جس کا خرچ اس کا ثواب

جو اچھا کام کرتا ہے اس کو ثواب پہن٘چتا ہے

گھر والا موجود نہیں جو چاہو کرو، جب شوہر گھر میں موجود نہیں تو چاہے جو کرے، مکمل آزاد

(رک) جس کا کھاوے اس کا گاوے ، بلا صرف کئے کام انجام نہیں پاتا

جس کی چیز ہوتی ہے اس کے دروازے پر ہوتی ہے

جس کا کوئی دوست نہیں اس کا کتا ہی دوست یعنی کتا انسان کا ایک اچھا دوست ہے

جس کی ظاہری حالت سے پریشانی ظاہر ہو اس سے پوچھنے کی کیا حاجت

پولیس پر طنز ہے جس کا مال چوری ہوتا ہے اسے ہی پولیس تن٘گ کرتی ہے ؛ جس کا نقصان ہو اسے ہی لوگ الزام دیتے ہیں .

خصلت اور بری عادت نہیں جاتی خواہ کتنی بھی کوشش کی جائے

رک : جس کا کھائے اس کا گائے.

every man praises the bridge who passes over

جس سے فائدہ ہو اس کی تعریف اور خوشامد کی جائے تو یہ فقرہ بولا جاتا ہے

جس سے فائدہ ہو اس کی تعریف اور خوشامد کی جائے تو یہ فقرہ بولا جاتا ہے

رک : جس کا کھانا اس پر غرانا.

رک : جس کا کھایے اسی کا گائے.

جو قتل کرتا ہے وہی سزا بھگتتا ہے

غیربوں کا مددگار خدا ہے

حالات کے مطابق ہی کام کیا جاتا ہے

دفعۃً مارڈالتا ہے ، جس کے نقصان پہن٘چانے کا علاج نہیں.

جس سے ہمیشہ نفرت تھی، اسی سے منت کرنی پڑی

جو مصیبت آپڑے اُسے برداشت کرنا پڑتا ہے

جس کا گناہ ہو اسی کے سر .

بڑا آدمی منکسر المزاج ہوتا ہے، جس کے پاس ہو اُسے دینا چاہیے

جس میں طاقت ہو وہ لے لیتا ہے .

جس کے تعلقات افسروں سے ہوں، وہ کسی چیز سے خوف زدہ نہیں ہوتا

خاوند جس کا ڈر ہے وہی گھر میں نہیں جو چاہو سو کرو

جس فائدے کے لیے کوئی کام کیا وہی (فائدہ) نہ اٹھایا

جماعت سے غلبہ ہوتا ہے

جس کی ملازمت کرو یا جس سے تنخواہ لو اس کی خدمت اچھی طرح کرو

جس سے نفرت ہو اسی سے بالا بڑے تو کہتے ہیں

جس سے فائدہ پہن٘چتا ہے سب اسی کی خیر خواہی کرتے ہیں

جس کے پاس مال و دولت جمع ہو جائے اسے زکوٰۃ دینی پڑتی ہے

جس سے محبت ہے اسے پروا نہیں

جس کے لیے اتنی محنت کی وہی نہ مل سکا

جس کے واسطے کوئی برا کام کیا وہی الزام دیتا ہے ، احسان فراموشی کی حد ہے

جس کام کے لیے ساری تدبیر کی تھی وہی بگڑ گیا یعنی ساری محنت ضائع اور برباد ہو گئی

وہ مسئلہ جس کا حل نہ ہو، ایسا اثر جس کا اثر نہ ہوسکے ، ایسی چیز جس کے برابر کچھ نہو.

جس کی خاطر بدنام ہوئے وہی نفرت کرتا ہے

جب کسی کے بے گناہ ہونے کا بین ثبوت موجود ہو تو اس پر جھوٹا الزام لگانا ٹھیک نہیں کیونکہ یہ الزام زیادہ دیر تک نہیں چلے گا

جس کے پاس دولت ہوتی ہے وہی اتراتا ہے

جس کے پاس دولت ہوتی وہ خوب اترا کر باتیں کرتا ہے

رک : جس کی نَہ پھٹی ہو بوائی الخ.

جو کھانے کو دے وہی ہمارا مالک

پیسوں سے ہی انسان بھلا بن جاتا ہے

جس شخص کے پاس پیسہ نہیں اسے کسی چیز کا لطف نہیں آتا

جس پیشہ ور کے نام کے ساتھ بان کا لفظ ہو (جیسے : فیل بان ، گاڑی بان وغیرہ) وہ اکثر بڑا شریر ہوتا ہے.

سین٘گ والے جانور کا کچھ اعتبار نہیں جب چاہے مار بیٹھے

اپنی تکلیف آدمی خود ہی جانتا ہے

جس پر نظر عنایت کی وہی ترقی پاگیا ، اپنی یا کسی اور کی تعریف میں کہتے ہیں

جس کو تکلیف پہن٘چتی ہے وہی جانتا ہے ، بے درد کی بلا جانے

جس کے ساتھ کسی تکلیف میں ہمدردی کی اسے پروا بھی نہیں

جس کی آنکھ میں خال ہو وہ بڑا بے وفا ہوتا ہے

جس کو تجربہ اور حیا نہیں اُس کی بات کا اعتبار نہیں

بیٹی کے ران٘ڈ ہونے سے بڑھ کر اور کوئی مصیبت نہیں

جب بڑوں تک پہنچ ہے تو چھوٹوں کی خوش آمد کرنے کی کیا ضرورت

جو عورت کسی امیر کے گھر ملازم ہوتی ہے اس کے اہل و عیال بڑی آسئش سے رہتے ہیں

جس کا گلا گھون٘ٹیں وہی آن٘کھ دکھاوے جس کے ساتھ نیکی کریں وہی بدی کرتا ہے

اپنی چھری سے اپنی ناک کاٹنا یا دوسرے کی چھری سے اس کی ناک کاٹنا ؛ بے باکی اور بے حیائی میں روک ٹوک نہ ہونتا کے موقع پر مستمعل.

جس بات کی فکر ہوتی ہے اسی کی چرچا بھی کی جاتی ہے

رک : جس کی گود بیٹھنا اس کی داڑھی کھسوٹنا.

ناشکرے اور احسان فراموش شخص کے لیے بولتے ہیں، محسن کو تکلیف دینے والا

رک : جس کی گود میں بیٹھنا اسی کی داڑھی کھسوٹنا.

رک : جس کی زبان چلے اس کے سَتّر ہل چلیں

رک : جس کی بڑھیا محل کے اندر اس کا نصیبا بڑا سکندر

کسی کی خاطر تواضع اسی کے پیسے سے کرنا یا کسی کی کہی بات سے خود اسے ہی ہرا دینا

جیسا کیا ویسا بھرا

غلبہ زبردست ہی کو ہوتا ہے، وہ جس سے جو چاہے چھین لے، جس کے پاس طاقت ہوتی ہے وہی قابض ہوتا ہے

ماں کا اثر اولاد پر ضرور ہوتا ہے

جس کو کبھی دکھ نہیں پہن٘چا اس کو درد مندوں کے درد کی کیا پروا.

جس کے پاس طاقت ہے اسی کا سب کچھ ہے

جس میں حکومت کا زور ہو اس کا حکم ماننا ہی پڑتا ہے

جس میں شرم و حیا باقی نہ رہے اس کو کوئی کیا کہہ سکتا ہے ، بے شرم کی بلا دور.

جسے دنیا والے چاہتے ہیں اُسے خدا بھی چاہتا ہے ، اچھوں کو موت جلد آتی ہے

زبان دراز سب کو دبا لیتا ہے

جسے اللہ بچائے اسے کون مارسکتا ہے.

دولت خدا کی دین ہے ، جسے چاہتا ہے اسے دلواتا ہے.

آصف الدولہ اسی کو دلواتے ہیں جسے خدا دیتا ہے (آصف الدولہ کی فیاضی بہت مشہور تھی).

ایک سے ایک بڑھ کر ، سب بڑا فتنہ ہیں ؛ قب ؛ لنکا میں سب باون گز کے.

جیسے اچھی چیز نہیں مل سکتی وہ بری پر ہی گزارہ کر لیتا ہے

جس کو بیٹھے بٹھائے کھناے کو ملے اس سے محنت نہیں ہو سکتی.

جس کی خدا حفاظت کرے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتا

خدا کی حفاظت سب پر افضل ہے

جس نے بہت زیادہ ناز و نعمت میں پرورش پائی ہو اسے دکھ بھی بہت ہوں گے.

آصف الدولہ کی فیاضی بہت مشہور تھی ، (مجازاً) اگر سر کار سے نہ مل سکے تو آصف الدولہ سے مل جاتا ہے (آصف الدولہ کی اپنی فیاضیوں اور سخاوت نے لکھنؤ کے بچے بچے کے من٘ھ میں یہ کہاوت ڈال دی).

رک : جس کی نہ پھٹی ہو بوائی وہ کیا جانے پیر پرائی.

(لفظاً) جسے خاوند پسند کرے اسے ہی سہاگن سمجھنا چاہیے، (مجازاً) جسے حاکم پسند کرے اس کی سب خوشامد کرتے ہیں.

جس کی خدا حفاظت کرے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتا

بغیر اچھی خاصیتوں کے کوئی چیز اپنے نام سے پکارے جانے کے قابل نہیں

جس کو ایک دفعہ اچھا کہا جائے اسے برا نہیں کہنا چاہیے

جو اپنی عزت کا خیال نہیں کرتا وہ دوسرے کی عزت کب خیال کرے گا، شہدے لچے اور بے حیا کی نسبت بولتے ہیں

جو بیٹی دے دیتا ہے اس سے اور زیادہ کی طلب یا اس کے خلوص پر شک نہیں کرنا چاہیے

جس نے منہ دیا وہی کھانے کو بھی دے گا، جس نے پیدا کیا ہے وہی پرورش بھی کرے گا

جو کوشش کرتا ہے وہی کامیاب ہوتا ہے.

خدا ہی پالنے والا ہے، آئندہ بھی وہی دے گا، خدا پر توکل کرنے کے موقع پر کہتے ہیں

جس نے پچھلے جنم میں نیکی کی ہوتی ہے، اُسے اس کا عوض اگلے جنم میں مل جاتا ہے

تکلف کرنے والا نقصان میں رہتا ہے، شرم و حیا سے کام لینے والا محروم رہتا ہے

بے حیا مزے میں یعنی سکھ چین سے رہتا ہے

جس خدا نے تھوڑا دیا ہے وہ بہت بھی دے گا

جس کی شرارت ہو وہی اسے مٹا سکتا ہے

اپنی من٘گیتر کو دیکھنا چاہو تو اس کے بھائی کو دیکھو، گو یہ ہمیشہ درست نہیں ہوتا

نشہ کرنے والے گان٘جا پینے کو مردانگی کی نشانی سمجھتے ہیں اور جو نہ پیئے اس کے لیے یہ فقرہ بولتے ہیں.

طوائف کا یار ہر طرح خوار رہتا ہے

چِلّد سے البتہ پگڑی کی زیبائش ہو جاتی ہے ؛ ہر چیز اپنے اوصاف میں پوری ہونی چاہیے .

رک : جتنا گرجتے ہیں . . . .

جس بات سے کچھ غرض نہیں اس کی فکر عبث ہے .

نمک حرامی اور احسان فراموشی کرکے اپنے ولی نعمت کو نقصان پہن٘چانے سے ڈوب مرنا اچھا ہے .

جس سے فائدہ اٹھائے اسی کو نقصان پہنچائے، جس پر منحصر ہو اسی کا بُرا چاہنا

اپنے دکھ اور رنج کو انسان آپ ہی خوب جانتا ہے

آدمی جو کام کرے پورے ارادے اور ہمت سے کرے تاکہ کامیابی ملے

خدا مہربان ہو تو حاکم بھی مہربان ہو جاتا ہے.

رک : جیسی روح ویسے فرشتے .

(عو) رخصت کے وقت مسافر سے کہتےہیں .

رک : جس پتل میں کھائیں اسی میں چھید کریں .

جس کی حفاظت خدا کرے اس کا کوئی کیا بگاڑ سکتا ہے

نکمے اور کاہل شخص کے لیے کہتے ہیں

عزت و وقعت محبت سے ہے، مالک جس کو اچھا سمجھے وہی اچھا ہے

رک : جسے اللہ رکھے الخ.

دوسرے کی اولاد فربہ نظر آتی ہے اور اپنی اگر فربہ بھی ہو تو کمزور معلوم ہوتی ہے

جتنا زیادہ خرچ اتنی آمدنی .

بڑا چھوٹے کے مقابلے میں زیادہ سخت ہوتا ہے، بڑے چھوٹے سب کی حالت خراب ہے، بڑا بیٹا کلیم ایک ایک بات کے سَو سَو جواب دینے کو تیار ہے

زیادہ تردد سے زیادہ عیب نکلتے ہیں .

چھوٹا (قد یا عمر میں) زیادہ ہوشیار زیادہ چالاک اور زیادہ سازشی سمجھا جاتا ہے، کمر عمر یا پستہ قد شریر کی بابت کہتے ہیں، چھوٹا دشمن اور بھی زیادہ نقصان پہنچاتا ہے

جتنا خیرات کرو اتنا مل رہے گا، جتنا خرچ کرو گے اتنا آ جائے گ.

رک: جتنا تپے گا الخ .

رک: جتنا گڑ ڈالو الخ .

جتنا زیادہ خرچ کرو گے اتنا ہی بہتر ہوگا، جتنی محنت کرو گے اتنا ہی حاصل ہوگا .

the deeper the well, the warmer the water

رک: جتنا اوڑھنا الخ .

جو قسمت میں ہے وہ تو مل ہی رہے گا، بہت کوشش کیوں کرتے ہو .

جتنا بڑا ہو اتنا ہی منکسر مزاج ہونا چا ہیے .

قریب کو حسد زیادہ ہوتا ہے .

جتنا قسمت میں ہے لے لو

ایک جیسے ہیں، اگر ایک میں کچھ کمی ہے تو دوسرے نے پوری کر دی .

سستی چیز عموماً خراب ہوتی ہے

جو جتنا ہوشیار ہوتا ہے وہ اتنا ہی پریشان بھی ہوتا ہے

جتنی گرمی پڑے گی اتنی بارش زیادہ ہوگی .

چھوٹا آدمی جو بہت چالاک اور عیار ہو اس کے متعلق کہتے ہیں کہ یہ بہت گہرا ہے

حروف جتنے گھنے لکھے جائیں، اتنے ہی اچھے لگتے ہیں

خواہ مخواہ ہر شخض سے یگانگت و خصوصیات جتانا .

جتنے بیٹے ہوں اتنا ہی زیادہ کِریا کَرم ہوگا

ہر شخض اپنی سمجھ کے مطابق بات کرتا ہے، ہر ایک کی رائے دوسرے سے مختلف ہوتی ہے، ہر شخص اپنی اپنی کہتا ہے

آمدنی کے حساب سے انسان کی لالچ بھی بڑھتی جاتی ہے

یہ اچھا تہیں ہوتا فضول خرچی کی نشانی ہے .

رک: جتنی چادر اتنے پانْو پَھیلاؤ .

رک : جتنی چادر اتنے پانْو پھیلاؤ .

آپ ساطگگفبطبجگجب

امیر آدمی کو زیادہ تفکرات رہتے ہیں

جتنا مال و متاع، اتنا ہی نفع اور فائدہ

کھیت میں گوڈی کرنا پیداوار کے لیے مفید ہے (مکئی وغیرہ کے بیج بونے کے بعد زمین میں ہل چلانے یا کھر پے وغیرہ سے زمین کھود کر نرم کرنے کے عمل کو گوڈی کہتے ہیں.

جتنا فائدہ زیادہ ہو اتنا ہی لالچ زیادہ ہوتا ہے.

میاں کی داڑھی جتنی ہی بڑھتی ہے، اتنا ہی گاؤں کو گلزار سمجھنا چاہیئے

امید پر جہاں قائم ہے.

رک: جئے میرا بھائی الخ.

کسی بار یا دباؤ کے بڑھ جانے کے موقع پر بولتے ہیں ،خرچ کرنے لگے تو اس کی کمی بیشی پر خیال نہ کرنا چاہیے.

مصیبت اور تکلیف برداشت کرنے کے موقعد پر مستعمل.

جب تک انسان سامنے رہتا ہے تبھی تک اُس سے محبت بھی رہتی ہے یعنی منہ دیکھے کی محبت ہوتی ہے، غیر حاضری میں انسان یاد بھی نہیں رہتا

رک : آدھی کو چھوڑ کر ساری کو جاوے ساری ماے نہ آدھی پاوے.

برے کام کا نتیجہ برا ہوتا.

برے کام کا نتیجہ برا ہوتا.

جو کام آج کرنا ہے اسے دوسرے وقت پر نہیں ٹالنا چاہیے

بڑھ بڑھ کر باتیں بنانے والا حقیقتاََ کھوکھلاہوتا ہے ، جو ظاہر میں آن اور شان دکھائے وہ دوراصل کچھ ہوتا نہیں.

بے فیض آدمی کسی کام کا نہیں

جو دوسروں کا نقصان چاہے گا اس کا اپنا نقصان ہوگا

جو بات دل میں ہے وہ کبھی نہ کبھہ زبان سے نکل ہی پڑے گی

جو بات دل میں ہے وہ کبھی نہ کبھہ زبان سے نکل ہی پڑے گی

رک : جو ابر گرجتا ہے برستا نہیں.

ظاہر و باطن ایک

برہمن اپنی پترا یعنی کتاب میں دیکھ کر جو کچھ بتائے گا اسے ہم پہلے سے جانتے ہیں یا برہمن جو بتائے گا وہی ہمارے یار لوگ بھی بتائیں گے

آپ خود بے مثل اوار آپ کی ہر بات بے مثال ہے ، طنزاََ کہتے ہیں

ہر بات سوچ سمجھ کر صحیح صحیح کہتے ہیں.

اپنے رشتے دار زیادہ مخالفت کرتے ہیں

دشمنوں میں اگر اکیلے پھنس جاؤ تو بھی میٹھے بن کر نکل جاؤ، جھگڑا مت کرو

جو میرے ساتھ اچھا سلوک کرے اس پر جان نچھاور کر سکتا ہوں لیکن جس کے دل میں میری عزت نہیں ایسا دوسرا یوسف بھی اگر ملے تو اس سے مجھے کوئی سروکار نہیں

وہی چیز اچھی ہے جو کام آگئی جو بن گیا سو اچھا

اگر بھادوں میں بارش ہو تو قحط نہیں رہتی

کامیابی کے لیے کام میں مشق و مہارت ضروری ہے جو کسی کام میں ماہر نہ ہو اس کا وہ کام کبھی نہ کبھی ضرور بگڑ جاتا ہے

جیسا کام کرے گا اس کا پھل ویسا ہی پائے گا.

جوکرو گے اسی کا پھل پاؤ گے .

جو تدبیر بتائے وہی کام بھی کرے

رک : جو بولے سو گھی کو جائے ؛ جو کوئی تجویز کرے وہ خود ہی اسے عمل میں لائے

رک : جو بولے سوگھی کو جاوے .

جو برا کام کرے گا اس کی سزا پائے گا

جو چڑھے گا سو ڈھئے گا، جو کام کرتا ہے نقصان بھی اٹھاتا ہے، صاحب کمال دھوکا کھاتا ہے، جو کسی کام میں پڑتا ہے یا اس میں ترقی کرتا ہے وہ اس میں نقصان بھی اٹھاتا ہے

آلسی آدمی جو آنکھ مچمچاتا رہتا ہو وہ جنگ میں برچھا یا تلوار کیا چلائے گا

ہر کام میں انجام کا فکر ضرور رکھا جاتا ہے یا جو عیب کرتا ہے وہ اس سے بچاو کی تدیبر سوچ لیتا ہے

ایسے شخص کے متعلق کہتے ہیں جو بھلے برے سب کو نوٹ کھائے

جو تیزی اور جلد بازی سے کام لیتا ہے وہی ٹھو کر کھاتا ہے.

جو بات دیکھے اسی کی ریس کرے

جو قسمت میں ہے وہ برداشت کرنا پڑے گا

جو کوشش کرتا ہے اسے ملتا ہے

اگر ساری دولت کا نقصان ہو رہا ہو تو آدھا دوسروں کو دے کر جتنا بچ سکے بچا لیجیے

جو پیدا ہوا وہ مرے گا بھی

جو عورت سایقہ شعار اور نیک ہوتی ہے وہ ٹوٹے بھرٹے چرخے سے بھی کات لیتی ہے یعنی بری بھلی چیزوں سے اپنا کام چلالیتی ہے

جو کوشش کرتا ہے وہی کامیاب ہوتا ہے.

بہادر آدمی ہی سب سے افضل ہوتا ہے

اگر مشکل کام آسانی سے ہوجائے تو لوگ اس قدر خرچ اور تکلیف کیوں برداشت کریں

بڑھ بڑھ کے باتیں بنانے والا ناکارہ اور نکما ہوتا ہے ، شیخی خور بے حقیقت اور پیچ ہوتا ہے (جمع کی صورت بھی مستعمل ہے).

شور کرنے والا کوئی کام نہیں کرسکتا، جو ڈینگیں مارتے ہیں وہ کرتے کچھ نہیں

جس نے بئیے کی اچاپت اُٹھائی اس سے پیچھا چھڑانا مشکل ہے

قومی سرفروشی کا بہترین صلہ قومی اعزاز ہے

خدا کی مہربانی ہو تو گھر بیٹھے مل جائے

ایمی جگہ کی نسبت بولتے ہیں جہاں پاک و صاف رہنا دشوار ہو ، جہاں بہت زیادہ گندگی ہو

جو ہوشیار رہتا ہے وہی فائدہ اٹھاتا ہے.

اللہ تعالیٰ رزاق حقیقی ہے.

اگر اساڑھ کے شروع میں بارش ہو جائے تو اناج بہت ہوتا ہے

عام طورپر دیوانی کے مقدمات کے بارے میں کہتے ہیں جو بہت دیر سے فیصل ہوتے ہیں کہ مدعی بچارہ اس طوالت میں اور مشکل میں پڑتا ہے.

قابل آدمی وہ ہی ہے جو کامیاب ہو

زندگی کے ساتھ ہی اس کا لطف ہے، انسان مرگیا تو تمام چیزوں کا خاتمہ ہو گیا یعنی اس کا حساب کتاب پورا ہو چکا

جیسے جیسے دولت بڑھتی ہے بخل بھی بڑھتا جاتا ہے

جو بات حکمت عملی سے ہو سکتی ہے وہ زور اور طاقت سے نہیں ہو سکتی

جو خدمت کرتا ہے وہی فائدہ اٹھاتا ہے

جیسا عمل ہوگا ویسا ہی صلہ یا اجر ملے گا.

حد میں رہنا اچھا ہے، جو چیز حد سے بڑھ جائے وہ بری معلوم ہوتی ہے

تکلیف میں تکف ہوتی ہے.

جو مصیبت آئے وہ برداشت کرنی پڑتی ہے، خدا کی رضا پر راضی رہنا بہت اچھی بات ہے

ہم جنس ہم جنس کی صحبت اختیار کرتا ہے، جو جیسا ہوتا ہے اس کے دوست احباب بھی ویسے ہی ہوتے ہیں.

جو لوگوں کو ستاتا ہے اُسے کبھی چین نہیں ملتا

چنے کی مٹھائی بہت پیاس لگاتی ہے ، جو کوئی برا کام کرے اسے تکلیف ضرور ہوتی ہے

جو ساری عمر جوار کھائے وہ گنوار رہتا ہے

اگر کوسنے سے دشمن مرجائے، خواہش سے دولت ملے اور پانی سے گھی نکلے تو کوئی روکھی نہ کھائے

(عو) ماں سے زیادہ محبت کرنا سراسر دھوکا اور بناوٹ ہے

مان٘گے والے کر سب کچھ مل جاتا ہے

اپنا چاہا کرو ، زمانے کی پروانہ کرو.

جو چیز دل کو بھاتی ہے اُسی کی طرف ہر وقت خیال رہتا ہے اور وہی چیز خواب میں بھی نظر آتی ہے

جو خوشی اپنے شہر کے چوبارے میں ہے وہ اور کہاں، اپنے ملک یا وطن کے لیے بے انتہار محبت اور لگاو ظاہر کرنے کے لیے کہتے ہیں

جو کچھ مجھے حاصل ہے وہ کسی کو بھی میسر نہیں

جو میرے دل میں ہے وہی تم نے کہا

میری اور تیری حالت ایک جیسی ہے، کیوں طیش میں آتا ہے

(عو) اس جگہ بولتے ہیں جہان کوئی شخص دوسرے کے لیے وہ بات کرے جو خود کے لیے ناپسند ہو.

مغرور سے بالکل نہ ڈرو مگر جو خدا سے ڈرے اس سے ڈرو

جو کچھ بھی ملے گا سو مالک کی قسمت یعنی ہمیں کیا ہم کون سا کہیں لے جائیں گے

اچھا کام وہی ہے جس کا نتیجہ اچھا ہو جس کا نتیجہ برا ہو وہ کام بھی برا ہے

پہل کرنے والے کی جیت ہوتی ہے .

جو پہلے فائدہ اٹھالے وہی اچھا رہتا ہے، مقابلے میں جو پہلے چوٹ کرے وہی جیتتا ہے

جو چیز انسان کو نہ ملے اس کی بہت خواہش ہوتی ہے

جو سرکاری نوکری کرتے ہیں وہ مذہبی کاموں کے لائق نہیں رہتے یعنی انگریزی تہذیب کے اثر سے اپنے مذہب میں اپنی حیثیت کھو بیٹھتے ہیں

بغیر محنت کچھ نہیں ہاتھ آتا.

جو نیک آدمیوں کی نصیحت مانے وہ ہمیشہ آرام سے رہے گا

جو بہت ٹیپ ٹاپ رکھے اسکا خرچ آمدنی سے زیادہ ہوتا ہے اور آخر میں نقصان اٹھاتا ہے

ساون میں بارش ہونے سے فصل اچھی ہوتی ہے

he must suffer pain who stands to gain

ایک شخص کی سحری کتّا کھا گیا، اُس نے اُسے سارا دن بُھوکا باندھ رکھا کہ اُس نے سحری کھائی ہے وہی روزہ رکھے گا یعنی جو فائدہ اُٹھائے وہی کام کرے، یہ مثل ایسے موقع پر بولتے ہیں جب یہ دکھانا منظور ہو کہ جو شخص فائدہ حاصل کرے وہی کام کرنے میں محنت اور تکلیف بھی اٹھائے،

مغرور کو ہمیشہ ذلت نصیب ہوتی ہے

جو خدمت کرتا ہے فائدہ اٹھاتا ہے

غفلت برتنے والا نقصان ہی اٹھاتا ہے .

جوغفلت کرے اس کا نقصان ہوتا ہے جو چوگنّا رہے وہ فائدہ الٹھاتا ہے

رک : جو چڑھے گا الخ

جو خرچ کرےگا وہ تکیف بھی اٹھائے گا یا اُسے فائدہ بھی ہوگا

جو بات میرے دل میں تھی وہی تم نے کہی

اگر تو حاکم بنے تو رعیت یعنی مخلوق کی بہتری کا خیال رکھ

وعدہ خلافی اچھی نہیں

کنجوس کا مال یوں ہی جاتا ہے، بخیل کی دولت سے دوسرے لوگ ہی فائدہ اُٹھاتے ہیں

(طنزاً) اس شخص کے بارے میں کہتے ہیں جو جا و بیجا دوسری زبانیں بولے .

(طنزاً) اس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو دوسروں کی نقل کرے .

غیر موزوں باتیں .

(طنزاً) اس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو دوسروں کی نقل کرے .

(مجازاً) سنگ دل کو رحم نہیں آتا، بد کو نصیحت کا اثر نہیں ہوتا، کنجوس فیاضی نہیں کرسکتا، بخیل پیسہ نہیں خرچ کرتا

بے مروّت، کنجوس یا اور ایسے ہی اوصاف کے کڑے آدمی سے کسی کا کام نکلنا

جب خوبصورتی اور جوانی تھی ہر ایک چاہنے والا تھا جب یہ جاتی رہی تو کوئی پوچھتا بھی نہیں

بڑوں کے جھگڑے فساد میں چھوٹوں کا نقصان ہوتا ہے ، جب متخاصمین کے تنازع سے اوروں کو ضرر پہن٘چے تو یہ مثل بولتے ہیں .

ظاہری آرائش کی نسبت بولتے ہیں

سپیرے کا لڑکا سانپ سے ہی کھیلتا ہے یعنی باپ کی اچھی یا بری خصوصیات لڑکے میں بھی آ جاتی ہیں

ان دونوں کی دوستی کا کوئی اعتبار نہیں

کسی جوگی شخص سے محبت کرنا بیکار ہے

مسافر کا اعتبار نہ کریں

جوگی دوست نہیں بن سکتے اور فاحشہ عورت بیوی نہیں ہو سکتی

یعنی یہ (دونوں) کسی کے وفادار نہیں ہوتے ، آزاد کی دوستی کا کیا بھروسہ ، جوگی دوست نہیں بن سکتے اور فاحشہ عورت بیوی نہیں بن سکتی.

جوگی کو اگر بیل دیا جائے تو وہ تو اس کے لئے مصیبت ہی ثابت ہو گا، وہ اسے کہاں رکھے گا اور کہاں باندھے گا

غریب کو مارنے کا کوئی فائدہ نہیں، اگر جوگی کو ماریں تو راکھ ہی ہاتھ کو لگتی ہے

وقت نکل گیا اب تدبیر لا حاصل ہے، مکین کا یادگار مکان رہ جاتا ہے

خطا کوئی کرے اور سر کسی کے پڑے .

یہ مراد پوری نہ ہوگی

دنیا کے جھگڑے بکھیڑے کسی کو نہیں چھوڑتے

مرنا برحق پر عزت کی موت مرنا چاہیے یا مرنا برحق مگر کتے کی موت نہ مرے ۔

بد آدمی کیسا ہی ذلیل خراب حال ہو اپنی بدی سے باز نہیں آتا ایذا دیتا ہے

ظاہر میں کن٘گال اور واقع میں خوش حال

جو شخص غریب ہو کر اپنے آپ کو امیر ظاہر کرے اس کے متعلق کہتے ہیں

جس طرح جوتی کے ٹوٹنے کا افسوس نہیں ہوتا اسی طرح بیوی کے مرنے کا افسوس نہیں ہوتا

(لفظاً) بیوی کے مرنے سے بھی تکلیف ہوتی ہےاسی طرح کہنی کی چوٹ بہت تکلیف دیتی ہے، سخت تکلیف جو دیر پا نہ ہو۔ اس کی نسبت بولتے ہیں.

بیوی کے مرنے سے گھر اجڑ جاتا ہے

ایسا شخص جس نے شادی نہ کی ہو، جس کے آگے پیچھے کوئی نہ ہو، کوئی بھی نہیں تن تنہا ہے

بیوی وہی ہے جو شوہر کے ساتھ ہو

جوروؤوں کو محبت چار پیسوں کی ہوتی ہے اور ماں کو خلقی مامتا ہوتی ہے، ماں کو بیٹے کی خوراک وغیرہ کا خیال رہتا ہے اور بیوی کو روپئے پیسے کا، جورو کی محبت غرض سے ہوتی ہے اور ماں کی بے غرض

جوروؤوں کو محبت چار پیسوں کی ہوتی ہے اور ماں کو خلقی مامتا ہوتی ہے، ماں کو بیٹے کی خوراک وغیرہ کا خیال رہتا ہے اور بیوی کو روپئے پیسے کا، جورو کی محبت غرض سے ہوتی ہے اور ماں کی بے غرض

(مجازاً) طاقت ور سے سب دبے رہتے ہیں

جورو خصم کی شکر رنجی/ان بن بھی مزا دیتی ہے

میاں بیوی کی لڑائی معمولی بات ہے

جو شخص محنت کرتا ہے اسے ہی اس کا پھل ملتا ہے

جس کو خدا تباہ کرے اس کا کوئی مددگار نہیں

جسکو خدا تباہ کرے ، اس کا کوئی مددگار نہیں.

معمولی سی تکلیف کی وجہ سے بڑا مطلب نہیں چھوڑا جاتا

رک : جگ ٹوٹا الخ.

چوسر کا قاعدہ ہے کہ جب تک دو گوٹیں ایک ہی خانے میں رہتی ہیں ان کو نہیں مار سکتے جہاں الگ الگ ہوئیں ماری گئیں

(دعائیہ کلمہ) خدا کرے تم ہمیشہ خوش رہو، دنیا میں ہمیشہ خوش رہو

(دعائیہ کلمہ) خدا کرے تم ہمیشہ خوش رہو، دنیا میں ہمیشہ خوش رہو

ادنیٰ آدمی کو قلیل راحت بھی بمنزلہ ثروت کے ہے۔

رک : بندہ جوڑے الخ

رک : بندہ جوڑے الخ

جلاہا جَو کاٹنا کیا جانے

غریب اور بے بس کا غصہ اپنے اوپر یا اپنے سے کمزوروں پر اترتا ہے

جولاہے عموماََ کم عقل ہوتے ہیں ان کا خاصہ قومی ہے کیونکہ بوجہ ایک جگہ بیٹھ کر کام کرنے کے تجربہ نہیں ہوتا

جو لاہے عموماََ کم عقل ہوتے ہیں ان کا خاصہ قومی ہے کیونکہ بوجہ ایک جگہ بیٹھ کر کام کرنے کے تجربہ نہیں ہوتا

نوک دار چھوٹی سی ڈاڑھی ، بکرے کی سی ڈاڑھی

جولاہا چلتا نہیں اور سپاہی گھر سے غیر حاضر ہو جاتا ہے اس لیے جلاہے کی جوتی اور سپاہی کی بیوی بیکار رہتی ہے

رک : جلاہے کی مسخری الخ ، شہدہ کی بات چیت میں بھی گالی گلوچ نکلتی ہے.

جلاہے کی بیوقوفی پر کہتے ہیں

کبھی کبھی انہیں اچھی چیزیں نصیب ہوتی ہیں مطلب یہ ہے کہ بہت غریب ہیں

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کوئی امر بیّن میں اخفا کرنا چاہے

رک : جلاہے کو لگا تیر الخ.

مسلمان عام طور پر جمعہ کو ضرور نہاتے اور کپڑے بدلتے ہیں

(عوامی) نکاح کے بعد بہت جلد طلاق ہونے اور میل ہونے کے بعد بہت جلد پھوٹ پڑجانے کی جگہ بولتے ہیں

چند روز، بہت کم مدت، کم عمر

کسی شخص کی نا تجربہ کاری ظاہر کرنے کے لیے طنز و حقارت کے لیے کہتے ہیں، اس وقت کہتے ہیں جب کوئی چھوٹی عمر کا چالاکی یا گستاخی کرے

ہروقت موجود

جتنا قرض بڑھتا ہے، اتنی ہی زیرباری زیادہ ہوتی ہے

کنجوس کے پاس جتنی دولت بڑھتی جاتی ہے اتنی ہی اس کی کنجوسی میں اضافہ ہوتا چلا جاتا ہے

جب پروائی ہوا چلتی ہے تو زخموں میں تکلیف زیادہ ہوتی ہے

کاملی کی کملی بھی مستعمل بھی ہے

کم حوصلہ شخص جتنا امیر ہو اتنا بخیل ہو جاتا ہے، کنجوس آدمی جتنا امیر ہو اتنی ہی کنجوسی زیادہ کرتا ہے

یعنی ہر چند خدا کو یاد کیا مگر بدقسمتی و مصیبت بڑھتی ہی گئیں، سب برباد ہو گئےیا سب کچھ جاتا رہا، یہ اکثر وہ لوگ کیا کرتے ہیں جو صابر و شاکر نہ رہ کر کفران کرتے ہیں اور اللہ کا شکوہ و شکایت کرنے لگتے ہیں

ایک بیوی کو چھوڑ کر دوسری بیوی گھر میں لاتے ہیں

سائی کا جوتا اور بیاہی بیوی قابل اعتبار ہوتی ہے بازاری جوتی اور آشنا عورت کا کوئی اعتبار نہیں

سرکش آدمی پٹے بغیر ٹھیک نہیں ہوتا

ادنےٰ التفات سے مختار بن گئے

سخت نااتفاقی ہے

جوا بڑی تجارت ہوتی اگر اس میں ہار نہ ہوتی، اس بات کو جتایا گیا ہے کہ جوئے میں ہار بھی ہوتی ہے جبکہ لوگ صرف فائدے کے خیال میں رہتے ہیں

جب پہلے ہی برائی ظاہر ہوگئی پھر تکرار کیا ہے

خود غرض شخص کو صرف اپنا آپ دکھائی دیتا ہے

محنت و مشقت میں مضبوط بھی رہ جاتے ہیں، جوے میں بیل بھی تھک جاتے ہیں

محنت کے کام میں مضبوط بھی رہ جاتا ہے

آنکھوں دیکھے کی مروت پیٹھ پیچھے کی بے پروائی