ہر شخص ہر حال میں کسی نہ کسی محرومی کا شِکار ہوتا ہے

جہاں افراط ہونی چاہیے وہاں کوئی چیز نہ ملے تو کہتے ہیں

خواجہ معین الدین اجمیری کے متعلق کہتے ہیں .

حاسد کی نسبت بولتے ہیں

جیسی عادت پڑ جائے ویسا ہی ہوتا ہے

ہر ایک کے ساتھ تہذیب سے پیش آنا چاہیئے

کثیر نفع کے آثار دیکھ کر موجودہ بضاعت کو تباہ کردینا

گاڑی دیکھ کر پیدل چلنے کو جی نہیں چاہتا، آرام کے لئے بہانہ چاہیئے

موہوم امید پر نقصان کر بیٹھنا

become idle on getting help

دوسرے کی نقل کر کے اپنا نقصان کریں.

ترغیب و تحریص کا اثر ضرور ہوتا ہے.

مبارک سمجھا جاتا ہے

عاشق رشک کی وجہ سے اور بادشاہ ملک میں فساد ہونے کو وجہ سے اپنے سوا دوسرے کو گوارا نہیں کر سکتا

ایک تارا دیکھنا نحس سمجھا جاتا ہے اس لیے جب کبھی ایک تارے پر نظر پڑتی ہے اور دوسرا تارا نظر نہیں آتا تو عورتیں دفع نحوست کے طور پر اپنی ایڑی دیکھ لیا کرتی ہیں.

ہر شخص کی حیثیت دیکھ کر اس سے ویسا ہی برتاؤ کیا جاتا ہے

گاڑی دیکھ کر پیدل چلنے کو جی نہیں چاہتا، آرام کے لئے بہانہ چاہیئے

of earth, earthy, earthen

company makes the man

ایک کام کرنے کے دوطریقے ہوں تو کوئی بھی طریقہ اختیار کیا جا سکتا ہے، ایک ہی بات ہے

گھوڑے کی ہن٘سی اَوربچے کی تکلیف معلوم نہیں ہوتی کیونکہ یہ بتا نہیں سکتے ، بے زبان کی بات کوئی نہیں سمجھ سکتا .

گھوڑے کی ہنسی اور بچے کی تکلیف معلوم نہیں ہوتی کیونکہ یہ بتا نہیں سکتے

آدمی جِس صحبت میں بیٹھے ویسا ہو جاتا ہے.

اگر گائے کا بچّہ مر جاتا ہے تو اس کی کھال میں بُھس بھر کر گائے کے پاس کھڑا کر دیتے ہیں اور وہ اپنے تھنوں میں دودھ اُتار دیتی ہے ؛ اصل نہ ہو تو نقل سے کام لیا جاتا ہے.

بہت ہنسنا، بہت خوش ہونا

حریص اور لالچی آدمی کی نسبت کہتے ہیں کہ دوسرے کا مال ہتھیانے کی کوشش کرتا ہے، ذلت کی پروا نہیں کرتا

دوسروں کا نقص بہت جلدی پکڑا جاتا ہے

سودا وہ اچّھا جس میں نفع ہو راجا وہ اچّھا جس کا دبدبہ ہو.

گن٘وار کو نقد دے دینا چاہیے نصیحت نہیں کرنی چاہیے کیونکہ اس پر اس کا کوئی اثر نہیں ہوتا ؛ گن٘وار کو کچھ دانائی کی قدر نہیں ہوتی .

نہ دینے والے کی حیثیت کے بموجب نہ لینے والے کی، یہ کہا جاتا ہے، جب مانگنے والے کو بہت تھوڑا ملے

جب حفاظت کرنے والا ہی نقصان پر آمادہ ہو تو کس سے داد فریاد کی جائے

بزدل اور چالاک شخص اپنی مصیبت میں دوسروں کو پھنسا دیتا ہے (چڑیا چڑے کی کہانی کے بول)

جہاں ستانے والے اور ایذا پہن٘چانے والے اپنے ہوں وہاں کہتے ہیں

ساس گھبرا نہیں کہ کام مندا ہے ، جب خدا دینے کو آتا ہے تو تھوڑا بہت ہو جاتا ہے

دنیا کی بے ثباتی ظاہر کرنے کو کہتے ہیں

ایک فکر یعنی ایک کام تو پہلے ہی درپیش تھا اب دوسرا بھی پیش آگیا

رک : روزے چُھرانے گئے نماز گلے پڑی.

assembly of beautiful women

ساس گھبرا نہیں کہ کام مندا ہے ، جب خدا دینے کو آتا ہے تو تھوڑا بہت ہو جاتا ہے

رک : جھوپڑی میں رہے محلوں کے خواب دیکھے .

جواب نہ دے سکنا ، لاجواب ہوکر رہ جانا ۔

(عو) شوہر اور بیوی دونوں ہم مذاق اور ایک مزاج کے ہوں تو کہتے ہیں (نیز کسی حسب موقع یا حسب حال چیز کے لئے بھی کہتے ہیں)، یعنی شوہر اور بیوی دونوں ایک مزاج کے ہیں

بھادوں کی بارش دو فصلوں کے لئے مفید ہوتی ہے ایک فصل پکنے کے قریب اور دوسری کی کاشت کا وقت ہوتا ہے .

تکلیف اگر تھوڑے دن کی ہو تو بہتر ہے کیونکہ اس سے انسان کو آرام کی قدر ہوتی ہے

As you sow so shall you reap

چھ روزے جو عید کے بعد سے متواتر تین دن تک رکھے جاتے ہیں، کہتے ہیں ان چھ روزوں کا ثواب سال بھر کے روزوں کے برابر ہوتا ہے

موت بادشاہ ہو یا فقیر کسی کو نہیں چھوڑتی

As you sow so shall you reap

جب موت آتی ہے تو بڑے بڑے نہیں بچ سکتے

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کوئی شخص مفلس اور مجبور ہو اور تونگروں کی باتیں کرے.

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کوئی شخص مفلس اور مجبور ہو اور تونگروں کی باتیں کرے.

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کوئی شخص مفلس اور مجبور ہو اور تونگروں کی باتیں کرے.

مفلسی میں تونگری کی امنگ

رک : نماز چھڑانے گئے تھے روزے گلے پڑے

ساری عمر نیک رہے آخر میں بد ہوگئے

او راجا! تمہارے بغیر اب لوگوں کے بال کون بنائے گا

۔درپردہ عیب کرنا۔ چھُپ کر وہ کام کرنا جس کے علانیہ کرنے میں رسوائی کا اندیشہ ہو۔ ’آڑ‘ کی جگہ ’اوٹ‘۔ ’اوجھل‘ اور ’کھیلنا‘ کی جگہ ’کرنا‘ بھی کہتے ہیں۔ ؎ ؎

جیسی عادت پڑ جائے ویسا ہی ہوتا ہے

جو اپنی بیوی کی خاطر ماں باپ کو مارے اگر وہ ساری دنیا کے تیرتھ پھر آئے پھر بھی اس کا گناہ معاف نہ ہو سکے گا

فاضل اجل، عالم متجر،علماء کا اعزازی خطاب