ارادی فعل یا عمل سے متعلق، انفعالی کی ضد

افعال سے منسوب

آسمان، آکاش

آگ کی لپیٹ میں

افلاک سے منسوب، آسمانوں یا عالم بالا کے رہنے والے

افلاطون سے منسوب یا متعلق

اپنی عقل پر بڑا گھمنڈ کرتے ہیں، بڑے مغرور ہیں

کیمیا: مختلف ہمرشتہ مرکبات میں سے کوئی جو اسفرجلوس Aspergillus flavus نامی پھپھوند سے پیدا ہوتے،جسمانی خلیوں کونقصان پہنچاتے اور سرطان پیدا کرتے ہیں۔.

ایک قدیم یونانی حکیم کا نام جو حضرت عیسیٰ سے چار صدی پہلے علم حکمت اور فضل و کمال میں مشہور تھا. (ارسطو کا استاد اور سقراط کا شاگرد تھا. کہا جاتا ہے کہ وہ ایک بڑے مٹکے میں آرام کرنے کے لیے چھپ گیا تھا. وہیں اس کی موت واقع ہوئی (رک: خم افلاطون) ، (مجازاً) اپنے علم و فن میں فاضل ، نہایت درجہ عاقل اور طباع.

وہ محبت جو جذباتی محبت سے ارتقا کر کے روحانیت اور مثالی حسن کے عرفان تک بلند ہو گئی ہے، مخالف جنسوں کے دو اشخاص کے درمیان خالص روحانی محبت، خالص یا روحانی محبت، غیر جنسی محبت، پاک محبت

ایک قسم کے پھلکے جو سبک اور زود ہضم ہوتے ہیں

اپنی عقل پر بڑا گھمنڈ کرتے ہیں، بڑے مغرور ہیں

ایک قسم کے پھلکے جو سبک اور زود ہضم ہوتے ہیں.

(طنز یا تعریض کے طور پر) بڑا عقلمند، زور آور، زبردست، مغرور

(طنز یا تعریض کے طور پر) بڑا عقلمند، زور آور، زبردست، مغرور

سخت گرمی پڑنا

(طنز یا تعریض کے طور پر) بڑا عقلمند، زور آور، زبردست، مغرور

(طنز یا تعریض کے طور پر) بڑا عقلمند، زور آور، زبردست، مغرور

(طنز یا تعریض کے طور پر) بڑا عقلمند، زور آور، زبردست، مغرور

مغرور ہونا، زمین پر پانْو نہ رکھنا، شیخی میں بھرا ہونا

تخلیقی آمد (جیسے کسی شاعر کو)

وہ محبت جو جذباتی محبت سے ارتقا کر کے روحانیت اور مثالی حسن کے عرفان تک بلند ہو گئی ہے، مخالف جنسوں کے دو اشخاص کے درمیان خالص روحانی محبت، خالص یا روحانی محبت، غیر جنسی محبت، پاک محبت

(تعریض یا طنز کے موقع پر) زبردست اور متکبر شخص

Platonism

وہ جس کے دانت ایک دوسرے سے فاصلہ پر ہوں

نہایت غریب

جس کے ہونٹ پھٹ جائیں

wicked deeds, misdeeds

(تصوّف) اسے اصطلاح صوفیہ میں ہمہ ازوست بھی کہتے ہیں اور اول سالک کو یہی توحید پیش آتی ہے اور اسی سے تمامی افعال سے یگانگی اور معرفت ذات کی ثات ہوتی ہے اس لیے کہ جو افعال موجودات سے ہیں درحقیقت حق تعالیٰ ہی سے ہیں کیون٘کہ فاعل حقیقی وہی ہے

(تصوف) افعال سے حق کو اس طرح پہچاننا کہ مخلوق کا ہر فعل حق کے ارادے سے ہے اور بغیر ارادہء حق کے کسی فعل کا صدور مخلوق سے محال ہے