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'अदम-वुजूद

अनभिज्ञता, अज्ञानता

वुजूद-ओ-'अदम-वुजूद

ہونا اور نہ ہونا ؛ ہستی اور نیستی

वुजूद-ओ-'अदम

होना और न होना, हस्ती और नेस्ती, अस्तित्व और अनस्तित्व

'अदम-ओ-वुजूद

अस्तित्व और अस्तित्वहीन

वुजूद-ओ-'अदम-बराबर

होना ना होना बराबर, हुआ नहवाएकसां

'अदम-ए-वुजूद यकसाँ होना

रुक : अदम-ओ-वजूद बराबर होना

'अदम-ए-वुजूद बराबर होना

किसी के होने और न होने का कोई फ़र्क़ न पड़ना, बेकार होना, बेसूद और बेफ़यादा होना

वुजूद-ओ-'अदम बराबर होना

होना या न होना बराबर होना, कोई महत्व या मूल्य न होना

'अदम से वुजूद में आना

अस्तित्व में आना, जन्म होना

'अदम-ओ-वुजूद बराबर होना

होना न होना समान होना, निकम्मा होना

हिन्दी, इंग्लिश और उर्दू में टख़ना के अर्थदेखिए

टख़ना

TaKHnaa•ٹَخْنا

अथवा : टख़ना

स्रोत: संस्कृत

वज़्न : 22

बहुवचन: टख़नों

देखिए: टख़ना

सचित्र संदर्भ

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टख़ना के हिंदी अर्थ

संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन

एड़ी के ऊपर निकली हुई हड्डी की गाँठ, पैर का गट्टा, गुल्फ, पादग्रंथि, टख़ना, गटसा

समान ध्वनि के मिलते-जुलते शब्द

टखना (ٹَکْھنا)

उक्त हड्डी के आस-पास का भाग, पैर का गट्टा, गुल्फ, पादग्रंथि, पिंडली और एड़ी के बीच की दोनों ओर उभरी हुई हड्डी

टख़ना (ٹَخْنا)

एड़ी के ऊपर निकली हुई हड्डी की गाँठ, पैर का गट्टा, गुल्फ, पादग्रंथि, टख़ना, गटसा

English meaning of TaKHnaa

Noun, Masculine, Singular

the ankle-joint, the ankle

ٹَخْنا کے اردو معانی

Roman
Urdu

اسم، مذکر، واحد

وہ اٹھی ہوئی ہڈی جو ایڑی سے اوپر ٹانگ اور پاؤں کے جوڑ پر ہوتی ہے، گٹا، کعب

Urdu meaning of TaKHnaa

Roman
Urdu

vo uThii hu.ii haDDii jo e.Dii se u.upar Taang aur paanv ke jo.D par hotii hai, gaTTa, kaab

टख़ना के अंत्यानुप्रास शब्द

22 122

पख़ना

तड़ख़ना तरख़ना पटख़ना पिचख़ना

अधिक अंत्यानुप्रास संबंधित

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वुजूद-ओ-'अदम-वुजूद

ہونا اور نہ ہونا ؛ ہستی اور نیستی

वुजूद-ओ-'अदम

होना और न होना, हस्ती और नेस्ती, अस्तित्व और अनस्तित्व

'अदम-ओ-वुजूद

अस्तित्व और अस्तित्वहीन

वुजूद-ओ-'अदम-बराबर

होना ना होना बराबर, हुआ नहवाएकसां

'अदम-ए-वुजूद यकसाँ होना

रुक : अदम-ओ-वजूद बराबर होना

'अदम-ए-वुजूद बराबर होना

वुजूद-ओ-'अदम बराबर होना

होना या न होना बराबर होना, कोई महत्व या मूल्य न होना

'अदम से वुजूद में आना

अस्तित्व में आना, जन्म होना

'अदम-ओ-वुजूद बराबर होना

[ Aadmi mein itni his to honi chahiye ki waqt aane par wo surat-e-haal ka muqaabla kar sake ]

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