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'अदम-वुजूद

अनभिज्ञता, अज्ञानता

वुजूद-ओ-'अदम-वुजूद

ہونا اور نہ ہونا ؛ ہستی اور نیستی

वुजूद-ओ-'अदम

होना और न होना, हस्ती और नेस्ती, अस्तित्व और अनस्तित्व

'अदम-ओ-वुजूद

अस्तित्व और अस्तित्वहीन

वुजूद-ओ-'अदम-बराबर

होना ना होना बराबर, हुआ नहवाएकसां

'अदम-ओ-वुजूद बराबर होना

होना न होना समान होना, निकम्मा होना

'अदम से वुजूद में आना

अस्तित्व में आना, जन्म होना

हिन्दी, इंग्लिश और उर्दू में तज्रिबा के अर्थदेखिए

तज्रिबा

tajribaتَجْرِبَہ

अथवा : तजुर्बा, तजरुबा, तजरबा

स्रोत: अरबी

बहुवचन: तजारिब

टैग्ज़: विज्ञान

शब्द व्युत्पत्ति: ज-र-ब

तज्रिबा के हिंदी अर्थ

संज्ञा, पुल्लिंग, एकवचन

  • किसी विषय या कार्य के सारे ऊँच-नीच या अच्छे-बुरे की ख़बर, वह ज्ञान जो किसी कार्य को लंबे समय तक करने पर मिलता है, अनुभव, जानकारी, परख, प्रयोग, जैसे: मैंने सब बातें अपने तजरबे से कही हैं, तज्रुबा और तज्रबा दोनोंं ही प्रचलित हैं
  • ( विज्ञान) ज्ञान प्राप्त करने के लिए की जाने वाली परीक्षा, परीक्षण, जाँच

    उदाहरण गंगोतरी और गंगा सागर के पानी का तज्रिबा किया जा रहा है

English meaning of tajriba

Noun, Masculine, Singular

تَجْرِبَہ کے اردو معانی

  • Roman
  • Urdu

اسم، مذکر، واحد

  • وہ انسانی معلومات جو قوت حافظہ اور قیاس کے باہم ملنے سے پیدا ہوتی ہیں، آزمائش، امتحان، جانچ
  • (سائنس) وہ علم جو آزمائش کے بنیاد پر حاصل کیا جاتا ہے، عملی جانچ پڑتال، ماہیت کی جانچ، عمل

    مثال گنگوتری اورگنگا ساگر کے پانی کا تجربہ کیا جا رہا ہے

Urdu meaning of tajriba

  • Roman
  • Urdu

  • vo insaanii maaluumaat jo quvvat-e-haafiza aur qiyaas ke baaham milne se paida hotii hain, aazmaa.iish, imatihaan, jaanch
  • (saa.iins) vo ilam jo aazmaa.iish ke buniyaad par haasil kiya jaataa hai, amlii jaanch pa.Dtaal, maahiiyat kii jaanch, amal

तज्रिबा के पर्यायवाची शब्द

तज्रिबा के विलोम शब्द

तज्रिबा के यौगिक शब्द

तज्रिबा से संबंधित रोचक जानकारी

تجربہ عربی میں اول مفتوح اور سوم مکسور ہے۔ عربی میں اس کے معنی ہیں ’’آزمائش‘‘، اور فارسی میں اس کے معنی ہیں، ’’آزمائش‘‘، اور ’’کسی کو کچھ سکھانا۔‘‘ اردو میں اس لفظ کوExperiment اور Experience کے معنی میں بولتے ہیں۔’’آزمانا‘‘ کے معنی بھی کبھی کبھی نظر آتے ہیں۔ اردو میں یہ لفظ اول اوردوم مفتوح کے ساتھ بروزن فعولن بولتے ہیں۔ اول مفتوح اور سوم مفتوح بروزن فاعلن بھی اردو میں سنا جاتا ہے۔ دونوں درست ہیں لیکن مع اول دوم مفتوح بروزن فعولن بہتر ہے۔ بعض لوگ اول مفتوح اور دوم مضموم بولتے ہیں۔ اس کی کوئی سند نہیں۔

ماخذ: لغات روز مرہ    
مصنف: شمس الرحمن فاروقی

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होना और न होना, हस्ती और नेस्ती, अस्तित्व और अनस्तित्व

'अदम-ओ-वुजूद

अस्तित्व और अस्तित्वहीन

वुजूद-ओ-'अदम-बराबर

होना ना होना बराबर, हुआ नहवाएकसां

'अदम-ओ-वुजूद बराबर होना

होना न होना समान होना, निकम्मा होना

'अदम से वुजूद में आना

अस्तित्व में आना, जन्म होना

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