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'अदम-वुजूद

अनभिज्ञता, अज्ञानता

वुजूद-ओ-'अदम-वुजूद

ہونا اور نہ ہونا ؛ ہستی اور نیستی

'अदम-ओ-वुजूद

अस्तित्व और अस्तित्वहीन

वुजूद-ओ-'अदम

होना और न होना, हस्ती और नेस्ती, अस्तित्व और अनस्तित्व

वुजूद-ओ-'अदम-बराबर

होना ना होना बराबर, हुआ नहवाएकसां

'अदम से वुजूद में आना

अस्तित्व में आना, जन्म होना

'अदम-ओ-वुजूद बराबर होना

होना न होना समान होना, निकम्मा होना

वुजूद-ओ-'अदम बराबर होना

होना या न होना बराबर होना, कोई महत्व या मूल्य न होना

'अदम-ए-वुजूद यकसाँ होना

रुक : अदम-ओ-वजूद बराबर होना

'अदम-ए-वुजूद बराबर होना

किसी के होने और न होने का कोई फ़र्क़ न पड़ना, बेकार होना, बेसूद और बेफ़यादा होना

'अदीम-उल-वुजूद

अमूल्य, दुर्लभ, अनुपल्ब्ध, अर्थात: ईश्वर

दाइम-उल-वुजूद

हमेशा बाक़ी रहने वाला, जो कभी ख़त्म न हो, अर्थात : ईश्वर

हिन्दी, इंग्लिश और उर्दू में दिलचस्पी के अर्थदेखिए

दिलचस्पी

dilchaspii•دِلچَسْپی

स्रोत: फ़ारसी

वज़्न : 222

दिलचस्पी के हिंदी अर्थ

संज्ञा, स्त्रीलिंग

रुचि, किसी काम या बात के प्रति होने वाला ऐसा अनुराग, जिसके फलस्वरूप कुछ सुख मिलता या स्वार्थ सिद्ध होता हो, दिलचस्प होने की अवस्था या भाव, मनोरंजकता, रस, रुचि, रोचकता, मनोरंजन

शे'र

घर में सामाँ तो हो दिलचस्पी का

हादसा कोई उठा ले जाऊँ

मोहम्मद अल्वी

English meaning of dilchaspii

Noun, Feminine

interest, attentiveness, heed, delight

دِلچَسْپی کے اردو معانی

Roman
Urdu

اسم، مؤنث

شوق، رغبت، لگاؤ، دلبستگی

Urdu meaning of dilchaspii

Roman
Urdu

shauq, raGbat, lagaa.o, dilbastagii

दिलचस्पी के पर्यायवाची शब्द

दिल-लगी मज़ा शुग़्ल मश्ग़ला लुत्फ़

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'अदम-वुजूद

अनभिज्ञता, अज्ञानता

वुजूद-ओ-'अदम-वुजूद

ہونا اور نہ ہونا ؛ ہستی اور نیستی

'अदम-ओ-वुजूद

अस्तित्व और अस्तित्वहीन

वुजूद-ओ-'अदम

होना और न होना, हस्ती और नेस्ती, अस्तित्व और अनस्तित्व

वुजूद-ओ-'अदम-बराबर

होना ना होना बराबर, हुआ नहवाएकसां

'अदम से वुजूद में आना

अस्तित्व में आना, जन्म होना

'अदम-ओ-वुजूद बराबर होना

होना न होना समान होना, निकम्मा होना

वुजूद-ओ-'अदम बराबर होना

होना या न होना बराबर होना, कोई महत्व या मूल्य न होना

'अदम-ए-वुजूद यकसाँ होना

रुक : अदम-ओ-वजूद बराबर होना

'अदम-ए-वुजूद बराबर होना

'अदीम-उल-वुजूद

अमूल्य, दुर्लभ, अनुपल्ब्ध, अर्थात: ईश्वर

दाइम-उल-वुजूद

[ Aadmi mein itni his to honi chahiye ki waqt aane par wo surat-e-haal ka muqaabla kar sake ]

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